人此间念佛，西方七宝池中便生莲华一朵！

卷 第 一
有人怀疑说：“我们在这个世间念佛，如何会在西方极乐世界的七宝池中生一朵莲花？”我告诉说：这很容易明白。譬如大明镜，凡有物来照，镜中便会出现物的影像，镜何曾有所用心呢？只要镜是明亮的，都有这种自然的妙用。何况阿弥陀佛以无量功德愿力所建立的极乐国土，清净明洁，自然能够照见十方世界。十方世界的众生念佛，阿弥陀佛都能看得清清楚楚。所以我们在这个世间念佛，西方净土七宝池中，自然便生一朵莲花，这没有什么可怀疑的。

又有人怀疑说：“据说念往生真言的人，阿弥陀佛常住此人顶上，卫护此人。假如无量世界，有无量众生，都念此真言，阿弥陀佛能一一住各人顶上吗？”我认为这也是很自然的。譬如天上虽只有一个月亮，却能普现一切水中，这不是很自然吗？

又有人怀疑说：“念佛修行精进的人，至临终时，佛与菩萨会来接引。假如十方世界，有无量众生皆能精进念佛，难道佛菩萨都能一一知道他们的往生日期而前往接引吗？”我认为这也是自然的。譬如天上只有一个太阳，却能普照无量境界，岂不是很自然吗？何况佛的威神炽盛，光耀煜明，远远超过日月！所以能遍住其顶，遍知其期，这些都是自然的感应，用不着怀疑！
—龙舒净土文

修净土者，有十种弊，为障碍法门：一者信之不笃；二者行之不勇；三者发愿不深；四者悠悠默念；五者心缘世事；六者爱憎不除；七者旁及内外经典；八者好吟咏分心；九者间讲杂话；十者无一心不乱静功克期取证。若真切做工夫者，决不使一有所犯，剔起眉毛追顶念去，自然现在见本性弥陀，报尽归西方莲土耳。
清·济能禅师（《角虎集》卷二）
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

说起来莲花，尤其「红莲」，好像在一些地方本身也有着「火焰」「燃烧」的意涵。不是有一些说「红莲业火」的话吗。
莲花和火焰，也都会会和「重生」「脱胎换骨」有所连结。比如凤凰燃烧成灰烬又于灰烬中重生。孙悟空被太上老君在炼丹炉里烧成了火眼金睛，可辨透妖魔识破真假，从被招安又被处罚的普通齐天大圣，真正开始大闹天宫掀翻神殿的成为了真正齐天大圣。也可以看作一种重生或者说是淬炼后的升华。哪吒同理，甚至是一些结合。像是通过在生死之间轮回转换而累积的修为，使灵肉达到更无上的境界。
所以也有话说「真金不怕火炼」，经过了「真火」方可验「真金」。
火焰和莲花也像是某种象征一体多面、矛盾统一的符号。莲花生于水中，一般情况下的多为纯净 吉祥 温柔 包容之类纤细柔软的印象。但是火焰往往又带有捉摸不定 攻击性 破坏力 叛逆 等略带威恐的印象。两者结一体的通点可以有「净化」的效果。
靠近火焰，会觉得温暖，火种更是带来文明的变革，而水则是生命之源，上善若水不可或缺可利万物。「水生之火」即是「莲」，莲又「可远观不可亵玩焉」。
火和莲，各自映死映生，遍生天堂至地狱，却又是独立孤绝。保持距离可生，沉溺其中会死。
记得看过一点阿弥陀佛经里说，发愿和皈依三宝，当世俗的生命走到尾声，众佛菩萨会应愿而来，接引善人灵魂渡往西方极乐世界，那里香花仙乐祥云宝树宝塔宝池好多重，而发愿者便是要乘莲花前往的。然而大师圆寂后肉身通常由火化，那烧尽最后尘俗肉胎的火，岂不正式护着灵魂的那莲？#三昧真火#