往生的结局早已定下,我们只要安心称念就好。关于生死的烦恼,我们都无须去管,全部交给弥陀,只管一生称念弥陀名号。除此之外,世间之事,都是小事,世间的烦恼,更无需去管。在烦恼中称名,称名中还是烦恼重重,这便是凡夫本来的样子。我们我们改变不了凡夫的根机,只能接受凡夫的模样,就以原来的样子,称念弥陀名号,称名过一生。人生五味杂陈,凡夫根机万千,不必活成别人的样子,也不必想着别人的酸甜苦辣,我们只要称念弥陀名号,世间百味,皆成弥陀一味。人生有苦,遇到痛苦的事,我们也不活在痛苦里,而是活在名号里。世间有乐,遇到快乐的事,我们也不活在快乐里,而是活在名号里。世间苦乐,皆是烦恼,遇到烦恼的事,我们不活在烦恼中,而是活在名号里。世间一切,不论苦乐,都要系在名号里;凡夫之心,不论信疑,皆要系在名号中。敬请常念 南无阿弥陀佛 https://t.cn/8kdK5lK
再一次说,无论什么念头或情绪生起,它们的本质从一开始就不外乎是空性。除此之外,别无他物,此二者都不需要:不论是要舍弃的烦恼情绪,或对治的空性。当你的本觉认出要「舍弃的对境」,就在此刻当下,如同蛇自然松开自身缠成的结,它自解脱。如果你对此要点误解,并在禅修时运用“空性”作为舍弃的念头或情绪之外的对治,这就是把空性当作对治的岐途。
——吉美·林巴尊者
——吉美·林巴尊者
再一次说,无论什么念头或情绪生起,它们的本质从一开始就不外乎是空性。除此之外,别无他物,此二者都不需要:不论是要舍弃的烦恼情绪,或对治的空性。当你的本觉认出要「舍弃的对境」,就在此刻当下,如同蛇自然松开自身缠成的结,它自解脱。如果你对此要点误解,并在禅修时运用“空性”作为舍弃的念头或情绪之外的对治,这就是把空性当作对治的岐途。——吉美·林巴尊者
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