女子如何修来美貌?
相由心生,人的善恶来自于内心而显于面相,面由心生、面由心改,善良纯朴之人其善在心,其华在表。
真正美女之美,不在胖瘦,不在脸蛋,在于自然天成,更在于神韵。外表之美、丑、胖、瘦很难改变,而神韵之美是由内心而发,自然流露,故人人可得,人人可以修成。
没有嫉妒心的女子,神态会恬静,脸如秋月般静美;
没有嗔恨心的女子,常有柔顺似水的品行,眼神会非常清纯而水灵;
常能轻言细语,不说粗话,且能常随喜赞叹别人的女子,可以吐气如兰,成就甜蜜动听之音声;
不邪淫之女子,出污泥而不染,心如净荷,可得高贵圣洁之相,气质优雅,楚楚动人;
不骄慢之女子,可成就朴实清纯之相,有山泉涓涓流淌之美感;
对万事万物心存爱心,常行布施的女子,因平等之爱心,而生出母爱般的光辉,成就神彩照人的慈和之美;
不贪婪、不抱怨之女子,因神气清净内敛,可得丰满圆润之体韵,并有柔弱无骨之美感;
重德循礼,纯真善良的女子常能为别人着想,通达明理;严以律己,宽以待人的女子,可以吐气如兰,成就贤淑动听之音声;
做事专注、用心纯正,有具有以上诸德之女子,气注神凝,长久肌肤纯净如凝脂,神态恬美大方,静如皎月,动如波光熠动流淌,自然成就淑女诸种美德,形神魅力无可抵挡。
生活中的一举一动一思一念,日久天长就会凝固于人的脸上,可谓“有诸内者,必形诸外”。
心念即生,必然作用于身体,如果内心平和宁静,神清气爽,达观宽厚,磊落光明,便会气血调和,五脏安宁,身体康健,必是满面光华,神采飞扬,美好的容貌可成。
相由心生,人的善恶来自于内心而显于面相,面由心生、面由心改,善良纯朴之人其善在心,其华在表。
真正美女之美,不在胖瘦,不在脸蛋,在于自然天成,更在于神韵。外表之美、丑、胖、瘦很难改变,而神韵之美是由内心而发,自然流露,故人人可得,人人可以修成。
没有嫉妒心的女子,神态会恬静,脸如秋月般静美;
没有嗔恨心的女子,常有柔顺似水的品行,眼神会非常清纯而水灵;
常能轻言细语,不说粗话,且能常随喜赞叹别人的女子,可以吐气如兰,成就甜蜜动听之音声;
不邪淫之女子,出污泥而不染,心如净荷,可得高贵圣洁之相,气质优雅,楚楚动人;
不骄慢之女子,可成就朴实清纯之相,有山泉涓涓流淌之美感;
对万事万物心存爱心,常行布施的女子,因平等之爱心,而生出母爱般的光辉,成就神彩照人的慈和之美;
不贪婪、不抱怨之女子,因神气清净内敛,可得丰满圆润之体韵,并有柔弱无骨之美感;
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做事专注、用心纯正,有具有以上诸德之女子,气注神凝,长久肌肤纯净如凝脂,神态恬美大方,静如皎月,动如波光熠动流淌,自然成就淑女诸种美德,形神魅力无可抵挡。
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心念即生,必然作用于身体,如果内心平和宁静,神清气爽,达观宽厚,磊落光明,便会气血调和,五脏安宁,身体康健,必是满面光华,神采飞扬,美好的容貌可成。
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真正美女之美,不在胖瘦,不在脸蛋,在于自然天成,更在于神韵。外表之美、丑、胖、瘦很难改变,而神韵之美是由内心而发,自然流露,故人人可得,人人可以修成。
没有嫉妒心的女子,神态会恬静,脸如秋月般静美;
没有嗔恨心的女子,常有柔顺似水的品行,眼神会非常清纯而水灵;
常能轻言细语,不说粗话,且能常随喜赞叹别人的女子,可以吐气如兰,成就甜蜜动听之音声;
不邪淫之女子,出污泥而不染,心如净荷,可得高贵圣洁之相,气质优雅,楚楚动人;
不骄慢之女子,可成就朴实清纯之相,有山泉涓涓流淌之美感;
对万事万物心存爱心,常行布施的女子,因平等之爱心,而生出母爱般的光辉,成就神彩照人的慈和之美;
不贪婪、不抱怨之女子,因神气清净内敛,可得丰满圆润之体韵,并有柔弱无骨之美感;
重德循礼,纯真善良的女子常能为别人着想,通达明理;严以律己,宽以待人的女子,可以吐气如兰,成就贤淑动听之音声;
做事专注、用心纯正,有具有以上诸德之女子,气注神凝,长久肌肤纯净如凝脂,神态恬美大方,静如皎月,动如波光熠动流淌,自然成就淑女诸种美德,形神魅力无可抵挡。
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没有嗔恨心的女子,常有柔顺似水的品行,眼神会非常清纯而水灵;
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与技术方式相反, 诗意方式就是要摆脱 狂妄的人类中心主义和狭窄的功利主义的眼 光,用一种既谦虚叉开阔的眼光看自然万 物。 一方面, 作为自然大家庭中的普通一 员,人以平等的态度尊重万物的存在和权 利。另一方面,作为地球上唯一的精神性存 在,人又通过与万物和谐相处而领悟存在的 奥秘。
与技术方式相反, 诗意方式就是要摆脱 狂妄的人类中心主义和狭窄的功利主义的眼 光,用一种既谦虚叉开阔的眼光看自然万 物。 一方面, 作为自然大家庭中的普通一 员,人以平等的态度尊重万物的存在和权 利。另一方面,作为地球上唯一的精神性存 在,人又通过与万物和谐相处而领悟存在的 奥秘。
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