【参宗研教都可了生死，何必一定要念佛呢？】
参宗研教全仗自力，谈何容易。信愿持名了生死，才是道理。
佛法的最要问题，就是了生死。若论了生死之桩大事，很难很难。我们凡夫，根机劣，知识浅，而且五浊恶世，邪师外道甚多，要了脱生死，究竟如何了脱呢？唯有念佛法门，真信切愿，精进念佛，求生净土。佛法之中，方便多门，参宗学教，都可以了脱生死，何必一定要念佛呢？因为参宗研教，都要务到极处，如实修证，才有希望。这是全仗自力，谈何容易！念佛是攸赖佛的愿力加被，是歉仗佛力，自然确有把握了。譬如渡海，仗自力如飞渡，仗佛力如驾慈航。飞渡难免堕落之虞，驾慈航决定有到彼岸的日子。其中难易安危，想大家都能辨别得了。总而言之，仗自力参禅悟道，了生死，未证到家，总是不易了。念佛求生净土，只要信愿真切，行持坚固，就有了脱的功能。若论自力他力，禅净难易，讲得最清楚最明白，莫如永明延寿大师的《四料简》。照《四料简》说来，不通宗教的人，固然要念佛，就是通宗通教的，更要念。虽通没有证，总要念佛了脱生死，才是道理。
～《印光法师文钞》
参宗研教全仗自力，谈何容易。信愿持名了生死，才是道理。
佛法的最要问题，就是了生死。若论了生死之桩大事，很难很难。我们凡夫，根机劣，知识浅，而且五浊恶世，邪师外道甚多，要了脱生死，究竟如何了脱呢？唯有念佛法门，真信切愿，精进念佛，求生净土。佛法之中，方便多门，参宗学教，都可以了脱生死，何必一定要念佛呢？因为参宗研教，都要务到极处，如实修证，才有希望。这是全仗自力，谈何容易！念佛是攸赖佛的愿力加被，是歉仗佛力，自然确有把握了。譬如渡海，仗自力如飞渡，仗佛力如驾慈航。飞渡难免堕落之虞，驾慈航决定有到彼岸的日子。其中难易安危，想大家都能辨别得了。总而言之，仗自力参禅悟道，了生死，未证到家，总是不易了。念佛求生净土，只要信愿真切，行持坚固，就有了脱的功能。若论自力他力，禅净难易，讲得最清楚最明白，莫如永明延寿大师的《四料简》。照《四料简》说来，不通宗教的人，固然要念佛，就是通宗通教的，更要念。虽通没有证，总要念佛了脱生死，才是道理。
～《印光法师文钞》
公元632年九月，鄂国公尉迟敬德深夜求见李世民，进宫之后尉迟敬德跪下说道：“陛下，微臣前来请罪！”李世民故作不解地道：“哦，尉迟爱卿何罪之有啊？”尉迟敬德顿时面色通红，犹豫半响才向李世民说明原由。
原来今日白天李世民宴请群臣，尉迟敬德此时刚从外地赶回故而也在邀请之列。他来到大殿，内侍引导其入座结果他一看之下心中大怒。原来自己的座位不是排在首位，尉迟敬德当即一把推开内侍指着拿人骂道：“竖子何功之有，敢位在吾之前？”
尉迟敬德声音之大让周围众人都回首而望，此时坐在他下首的任城王李道宗见势不妙连忙上前劝解。因为这是皇家御宴如果发生了什么大家面子上都不好看。
但是尉迟敬德正在火头之上，他见李道宗如此他不管三七二十一就朝李道宗面上一拳。尉迟敬德武将出身力大无穷，这一下就把李道宗打的面目全非眼睛也受伤。本来李道宗武力也不差，关键是没有防备所以吃了大亏。李道宗受伤这下全场大哗，任城王李道宗是皇室宗亲光天化日之下他被打了那还得了？
此时坐在御座上的李世民气得瑟瑟发抖，他起身拂袖而去这场宴会也就不欢而散。
尉迟敬德为何胆敢在大殿之上殴打亲王？他是依仗自己的赫赫战功。
他原本是隋末割据势力刘武周手下的大将，在唐王李世民平定刘武周的时候投降唐军此后成为李世民手下的心腹大将。
后来李世民出征王世充和窦建德的势力，尉迟敬德也随从出征他冲锋陷阵屡立战功，还在单雄信手下救过李世民的性命。
在玄武门之变中，尉迟敬德跟随当时还只是秦王的李世民伏击李建成、李元吉。在树林中李世民的衣服被树枝挂住动弹不得，李元吉抓住机会反扑准备杀害李世民。关键之时尉迟敬德在后面开弓放箭射死李元吉再次救了李世民的性命。
其后他又单刀赴会持刃入宫面见李渊，胁迫李渊下诏立李世民为太子可谓立下了擎天保驾的功劳，事后论功行赏，尉迟敬德被封为右武侯大将军，赐予吴国公爵位，实封一千三百户，位居功臣之首。
但是尉迟敬德此后也以此为荣从而渐渐的志得意满，他觉得贞观群臣都没有自己功劳大因而开始瞧不起别人。在上朝之时尉迟敬德常常和大臣们发生争执，经常在李世民面前说文臣的坏话，因而和长孙无忌等人逐渐的关系僵硬起来。
一开始李世民怕尉迟敬德得罪人太多，就把他外调为都督。想着让他在外地冷静一段时间。到了贞观六年，在李世民和贤臣武将们的努力下，昔日劲敌东突厥也被大唐攻灭。可谓四夷宾服，国内大治。于是李世民把昔日劳苦功高的大臣们都召回长安设宴款待。这才出现本文开头的一幕。
宴会不欢而散，尉迟敬德回家后冷静下来顿时惊出一身冷汗。他原本不是鲁莽之辈，只是当时心中火起加上自视甚高故而殴打亲王。这在封建王朝可以称的上是死罪，故而尉迟敬德左思右想连夜入宫谢罪。
李世民见状知道这是敲打尉迟敬德的好时机，于是他故作愤怒的说道：“尉迟爱卿劳苦功高，昔日多次救朕于水火朕也以爵位财宝授予爱卿可谓是相抵。朕每日读《汉书》每当读到汉初之时刘邦诛杀功臣，就觉得刘邦天性凉薄不能共富贵故而朕不想学他。但是这几年你的肆意妄行，让朕觉得刘邦诛杀功臣并非全是凉薄心理。朝堂自有规矩赏罚必须分明，朕也不能每次都偏袒你希望你以后好自为之吧！”
李世民的话说的很重，尉迟敬德一听心里着慌了连忙磕头谢罪保证以后收敛。此后他果然大为收敛自己的言行不再骄狂。但是，昔日骄狂时得罪过的人太多，不久之后在贞观十三年，就有人告发尉迟敬德有反心。
李世民在召见他的时候就说了：“人都说你要造反，你作何解释？”
尉迟敬德心知有人在皇帝面前使坏，于是他慢慢的把上衣脱掉，露出满是伤痕的胸膛对李世民说：“臣昔日在战场危险之时都忠心耿耿的跟随陛下左右杀敌，身经百战伤痕累累！如今太平了，却有人怀疑我谋反了？”
李世民想起昔日往事不觉也泪流满面。他知道错怪尉迟敬德，于是亲自为尉迟敬德披上衣服说道：“朕丝毫不怀疑你，所以才跟你坦诚的说，何必这么恼怒呢？”
其后，尉迟敬德跟随李世民征伐高句丽后，就上奏要求回家归隐，不问朝政。他晚年深居简出，参禅悟道。不与外臣交往达十六年之久。也算是安享晚年得以善终。
在贞观年间，大唐国力强盛灭突厥、吐谷浑等国威震四方，其中主要是李世民善于用人使得文臣武将各尽其才。其次是李世民有容人的肚量，对于向尉迟敬德这样的刺头也能够晓之以理动之以情，避免了不教而诛。从这方面来说李世民的确是古代杰出的君主之一。
参考资料《旧唐书》
原来今日白天李世民宴请群臣，尉迟敬德此时刚从外地赶回故而也在邀请之列。他来到大殿，内侍引导其入座结果他一看之下心中大怒。原来自己的座位不是排在首位，尉迟敬德当即一把推开内侍指着拿人骂道：“竖子何功之有，敢位在吾之前？”
尉迟敬德声音之大让周围众人都回首而望，此时坐在他下首的任城王李道宗见势不妙连忙上前劝解。因为这是皇家御宴如果发生了什么大家面子上都不好看。
但是尉迟敬德正在火头之上，他见李道宗如此他不管三七二十一就朝李道宗面上一拳。尉迟敬德武将出身力大无穷，这一下就把李道宗打的面目全非眼睛也受伤。本来李道宗武力也不差，关键是没有防备所以吃了大亏。李道宗受伤这下全场大哗，任城王李道宗是皇室宗亲光天化日之下他被打了那还得了？
此时坐在御座上的李世民气得瑟瑟发抖，他起身拂袖而去这场宴会也就不欢而散。
尉迟敬德为何胆敢在大殿之上殴打亲王？他是依仗自己的赫赫战功。
他原本是隋末割据势力刘武周手下的大将，在唐王李世民平定刘武周的时候投降唐军此后成为李世民手下的心腹大将。
后来李世民出征王世充和窦建德的势力，尉迟敬德也随从出征他冲锋陷阵屡立战功，还在单雄信手下救过李世民的性命。
在玄武门之变中，尉迟敬德跟随当时还只是秦王的李世民伏击李建成、李元吉。在树林中李世民的衣服被树枝挂住动弹不得，李元吉抓住机会反扑准备杀害李世民。关键之时尉迟敬德在后面开弓放箭射死李元吉再次救了李世民的性命。
其后他又单刀赴会持刃入宫面见李渊，胁迫李渊下诏立李世民为太子可谓立下了擎天保驾的功劳，事后论功行赏，尉迟敬德被封为右武侯大将军，赐予吴国公爵位，实封一千三百户，位居功臣之首。
但是尉迟敬德此后也以此为荣从而渐渐的志得意满，他觉得贞观群臣都没有自己功劳大因而开始瞧不起别人。在上朝之时尉迟敬德常常和大臣们发生争执，经常在李世民面前说文臣的坏话，因而和长孙无忌等人逐渐的关系僵硬起来。
一开始李世民怕尉迟敬德得罪人太多，就把他外调为都督。想着让他在外地冷静一段时间。到了贞观六年，在李世民和贤臣武将们的努力下，昔日劲敌东突厥也被大唐攻灭。可谓四夷宾服，国内大治。于是李世民把昔日劳苦功高的大臣们都召回长安设宴款待。这才出现本文开头的一幕。
宴会不欢而散，尉迟敬德回家后冷静下来顿时惊出一身冷汗。他原本不是鲁莽之辈，只是当时心中火起加上自视甚高故而殴打亲王。这在封建王朝可以称的上是死罪，故而尉迟敬德左思右想连夜入宫谢罪。
李世民见状知道这是敲打尉迟敬德的好时机，于是他故作愤怒的说道：“尉迟爱卿劳苦功高，昔日多次救朕于水火朕也以爵位财宝授予爱卿可谓是相抵。朕每日读《汉书》每当读到汉初之时刘邦诛杀功臣，就觉得刘邦天性凉薄不能共富贵故而朕不想学他。但是这几年你的肆意妄行，让朕觉得刘邦诛杀功臣并非全是凉薄心理。朝堂自有规矩赏罚必须分明，朕也不能每次都偏袒你希望你以后好自为之吧！”
李世民的话说的很重，尉迟敬德一听心里着慌了连忙磕头谢罪保证以后收敛。此后他果然大为收敛自己的言行不再骄狂。但是，昔日骄狂时得罪过的人太多，不久之后在贞观十三年，就有人告发尉迟敬德有反心。
李世民在召见他的时候就说了：“人都说你要造反，你作何解释？”
尉迟敬德心知有人在皇帝面前使坏，于是他慢慢的把上衣脱掉，露出满是伤痕的胸膛对李世民说：“臣昔日在战场危险之时都忠心耿耿的跟随陛下左右杀敌，身经百战伤痕累累！如今太平了，却有人怀疑我谋反了？”
李世民想起昔日往事不觉也泪流满面。他知道错怪尉迟敬德，于是亲自为尉迟敬德披上衣服说道：“朕丝毫不怀疑你，所以才跟你坦诚的说，何必这么恼怒呢？”
其后，尉迟敬德跟随李世民征伐高句丽后，就上奏要求回家归隐，不问朝政。他晚年深居简出，参禅悟道。不与外臣交往达十六年之久。也算是安享晚年得以善终。
在贞观年间，大唐国力强盛灭突厥、吐谷浑等国威震四方，其中主要是李世民善于用人使得文臣武将各尽其才。其次是李世民有容人的肚量，对于向尉迟敬德这样的刺头也能够晓之以理动之以情，避免了不教而诛。从这方面来说李世民的确是古代杰出的君主之一。
参考资料《旧唐书》
参禅悟道，讲究放下，不执著。但干事业，得有韧劲，要咬定青山不放松。
倘若干事业也不执著，“佛系经营”，那么天下可能就没多少能干成的事了。
一个是无为法，一个是有为法，两码事，不能混为一谈。
事业事业，事有千万种，归根结底都是业。业是啥？业是构成事物的各种力。我们向世界发力，是造业；我们承受来自世界的力，是受业。
世界上的任何事物，都是由多种因素聚合而成的。因缘聚合，就是业。事业，就是由各种事件组合而成的业。要干成事业，就得把构成事业的各种条件都聚合在一起。条件齐备，事成；不齐备，事不成。
干事业的条件很多。其中关键的一条，就是要有志向，而且得有恒心。二者加起来，就是对事业的执念。
就像唐僧取经，得有一定要去西天取经的执念，才能过九九八十一难，行十万八千里。若志不笃定，不够坚持，或者在女儿国结婚生子，或者在哪里闹别扭了就分道扬镳各走各路，放下是放下了，但经肯定也取不成了。
做事业，走做事业的因果；修行，走修行的因果。两个因果都是逢场作戏，关键是在什么山头唱什么歌。
一边想着要做事，一边又满不在乎，这于事不随顺，于人不方便，于己其实是另一种执著。
做就好好做，不做就不做。干干脆脆，别拖泥带水。 https://t.cn/RI7nYAL
倘若干事业也不执著，“佛系经营”，那么天下可能就没多少能干成的事了。
一个是无为法，一个是有为法，两码事，不能混为一谈。
事业事业，事有千万种，归根结底都是业。业是啥？业是构成事物的各种力。我们向世界发力，是造业；我们承受来自世界的力，是受业。
世界上的任何事物，都是由多种因素聚合而成的。因缘聚合，就是业。事业，就是由各种事件组合而成的业。要干成事业，就得把构成事业的各种条件都聚合在一起。条件齐备，事成；不齐备，事不成。
干事业的条件很多。其中关键的一条，就是要有志向，而且得有恒心。二者加起来，就是对事业的执念。
就像唐僧取经，得有一定要去西天取经的执念，才能过九九八十一难，行十万八千里。若志不笃定，不够坚持，或者在女儿国结婚生子，或者在哪里闹别扭了就分道扬镳各走各路，放下是放下了，但经肯定也取不成了。
做事业，走做事业的因果；修行，走修行的因果。两个因果都是逢场作戏，关键是在什么山头唱什么歌。
一边想着要做事，一边又满不在乎，这于事不随顺，于人不方便，于己其实是另一种执著。
做就好好做，不做就不做。干干脆脆，别拖泥带水。 https://t.cn/RI7nYAL
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