“大师拷问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅磐。”

智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

八十岁的老母亲，今天回去奔丧她的弟弟，看着她娇小却矫健总在奔波的身影，由心的知足和感恩。生老病死，是生命中最重要的功课。从出生开始就在接受告别，每个人的期限不同，有的人死了他还活着，生命的宽度和厚度可以抵过生命的长度。哥总说，多行善积德，尽可能的多为以后回去积多点的资粮。在人间几十载，在天上可是有万八年，用有限的生命创造无限的幸福快乐。是大舍得大智慧。灵魂是不灭的，你在指引我关照我的。

【尘外千年-定州静志寺、净众院塔基地宫文物展】#国潮正当红#

錾花金棺/北宋/静志寺塔基地宫/纯金
舍利佛教圣物，舍利棺，舍利最高葬具。
此棺身为长方形，前高后低，通体錾刻精美花纹，盖成弧形隆起，上錾鱼子地缠枝花纹。棺床周边饰镂空壶门。棺为装殓佛骨舍利之用，金质为最上品。出土时内盛数粒舍利。金棺纹饰富丽，为北宋初期定州金器之精品。

棺首饰假门，门周饰忍冬纹。棺身两侧刻有弟子哭丧图，有的掩面而泣，有的伏地不起，表情悲戚，形态逼真。棺尾为鱼子地“佛出双足”图案，以示佛祖灵魂不灭。