《玩止水》唐·白居易　　

动者乐流水，静者乐止水。
利物不如流，鉴形不如止。　　
凄清早霜降，淅沥微风起。
中面红叶开，四隅绿萍委。　　
广狭八九丈，湾环有涯涘。
浅深三四尺，洞彻无表里。　　
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。
迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。　　
定将禅不别，明与诚相似。
清能律贪夫，淡可交君子。　　
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。
欲识静者心，心源只如此。

洗完澡出来
准备去拿耳机 给它充电
隔壁房间小姐姐 一手一个苹果
说了什么我也没听清 也是蛮小声的 大概意思应该是给你
同样的 我也在懵逼中…..

我都不知道我有没有客气一下
最后的结果就是懵逼地接了过来 说了谢谢
本来今晚有点emo的我 仿佛好了一些～

下午对面的小姐姐去敲隔壁小姐姐房门，好像是问她一些职业规划的事情和问能不能给她内推，隔壁小姐姐是腾讯的，对面小姐姐是上外的政治定量分析应届硕士毕业生。她俩站在隔壁小姐姐房门外聊天 我坐在我房间里听到了 然后就站起来一起聊了一会 这是搬过来10来天第一次和隔壁小姐姐说话 大家应该都是同龄的 差不多大

原来腾讯游戏部的同事下班后要约着一起打2h游戏 是我没有想到的 ！！！
小姐姐说如果真的不喜欢游戏 就不要勉强 （如果别人约了 你不玩又不合群而且不利于工作交流 如果你参加了 但是你很菜 又不好）

怪不得腾讯或者字节的游戏运营 或者游戏的产品运营的其中一个要求是：重度游戏爱好者

可能这辈子和工资最高的游戏部门无缘了……

【冯唐丨用美物消磨时光】#还以为是我朋友# 人是需要有点通灵的精神的，否则很容易出溜成行尸走肉。人不是神，无法脚踏祥云。人通灵的精神，需要落实在一些通灵的时间里。
明代嘉靖、万历年间的陈继儒，在《太平清话》中列举了一些东方文化中通灵的时间：
“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支仗、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤，右皆一人独享之乐。”
上述列举的通灵时间，都需要一些器物实现：焚香需要香炉和香；试茶需要茶盏、茶壶和茶；洗砚需要砚台；鼓琴需要古琴；哪怕负暄（俗话说就是冬天里晒太阳），也需要一条狼皮褥子，垫在屁股底下。
以器物论，东方文化中有两个美学高峰。一个高峰是商周之前的高古玉，礼器居多，它们光素温润，但毫无烟火气；另一个高峰是宋金的高古瓷，特别是一些和茶、花、香相关的美器，单色不琢，和敬清寂，因为隐忍，所以美得嘹亮。
我案头常放几件古器物，喝茶、饮酒、焚香，多数是宋朝的，相处久了，看到窗前明月，知道今月曾经照古人，会替苏东坡问，“明月几时有？把酒问青天”。
一盏。北宋建窑兔毫盏，撇口，直径约 10 厘米，黑胎，酱黄色釉，釉中有筋脉状黑褐色纹样，俗称兔毫。盏底修足工整，盏外施釉不到底，凝聚处如泪痕。
一罐。宋金钧窑双耳罐，敞口，无颈，斜肩，圈足，内外壁满厚釉，底足不施釉。
一印。宋圆雕羊钮白玉印，微沁，两厘米乘一厘米见方，宋代喜欢用玉雕羊，雕工极细，羊神态自若，面部由多个棱面组成，体现宋代动物玉雕的特色。
我很难用语言形容这一盏、一罐、一印的美。我一直认为，真正的美，只可意会不可言传。白居易说杨贵妃，“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，然并卵。这么多年过去了，白居易这句诗流传下来了，我们还是不知道杨贵妃到底长什么样子。
审美的确需要天赋。但通过点拨、后天熏陶，也能在相当程度上弥补天赋的不足。所以，多用美好的事物，消磨必定留不住的时光。所谓本质一直就在那里，本一不二。