一年变一天世人亲情无初。

真言之意、
吟诗臆境、述篇感悟、
见情赋词、写景实作。

阳离阴、黑白染、
青山绿水常相会、人间污云化霾雾、
蓝天烽烟遮日月、清河渌秀夜明珠。

红彩云顶潭
日出白霜竿，青山竹瓦坛。
夜霞浮袖月，幕落曲条寒。

烽烟尽春风
万世生灵嵘，人间重苒茎。
迁萋枯叶叠，冬折踏坪砰。

记录生灵苏苒再然花开落
草木又重荣、枯枝可复生、
根芽新长果、树茂物繁澎。

衍
自然繁生息。林园长产业。
一水育一世，一草纲一木。
一物养一灵，一兽耕一方。
一鸟护一山，一田地一舟。

源
千古遗承、世代相传、
长存恒存、永生之路。

望梦醒时河山安康、
一生所见看竹园林。

《又做了一个好梦》【醉花阴/词林正韵•第十一部•双调五十二字/六仄韵】

惟愿浮生沉梦幸。何必添清醒。
化鹤入云天，洗去春秋，忘了人间姓。

万杯百客邀相庆。真境无尘病。
太白共刘伶，竟酒争仙，裁判东坡证。

松崖鹤影：作于普洱梅湖静思室
辛丑年八月初一清晨 2021.9.7.

真境：道教之地。这里指仙境。

李白与刘伶，都被后人称为酒仙，谁也不知道谁的酒量厉害，在仙境里，那就比比看，苏轼当裁判，我在一边喊加油鼓掌。在酒仙、诗仙、词宗面前，我只有在旁边叫好助威的份。

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中国近代著名的文史学家、美学家和文艺理论家王国维。该书是西方美学和中国古典美学相结合、相融合的产物，其中心思想是“境界化”。《人间词话》是我国第一部古代戏曲艺术史专著，提出了“有我之境”与“无我之境”，、隔”与“不隔”、“写境”与“造境”等思想，强调艺术表现要能够“入乎其内、出乎其外”，是王国维最有名的著述，对中国美学发展影响颇深。有我之境由王国维先生在《人间词话》中提出，指以我观物，随处可见诗人强烈的情感的自然流露，诗中之物，已经拟人物了，到处洋溢着诗人的主观情感色彩，充分展现诗人的创作个性，它与近代西方美学家所称的“移情”作用相似无我之境由王国维先生在《人间词话》中提出，并非说词中没有主观的思想感情，而是说词的主观感情隐于景中，我与物浑然一体，到达了“意境两忘，物我一体”、“意与境谐”。在无我之境中，词人表现的感情往往闲适而宁静，境界优美。这一观点显然受到康德、叔本华美学的影响，但又与我国古诗词的实际状况相符，是客观存在的一种艺术境界，因此至今被广泛运用。