《活着》

《活着》，作者余华。《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。

小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业，一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死…

生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

作者余华听到了一首美国民歌——《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，于是决定写下一篇这样的小说，因此就有了1992年的《活着》。写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着！

小说《活着》是余华创作中的分水岭。《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。
佳句汇集：
1、死了的人已死去，活着的人继续好好的活着。
2、以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
3、月光像盐一样，洒满了小路。
4、你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。
5、真正的作家只为内心写作。

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一个人的品格如何，不止看他人前的体面，还要看他人后的底线。

有些人，看似外表光鲜亮丽，可若以利益诱之，则底线全无。

这个世界处处充满诱惑，唯有守住做人的底线，才能在乱世红尘之中，立于不败之地。

好的品行，才是一个人行走世间最好的名片。(๑ºั╰╯ºั๑)

世智辩聪为学佛的八难之一https://t.cn/Ai3gC2ZY

摘要：世间的智慧，辞令很好，能说会道，跟神经病、哑巴、瞎子列在一个板凳上。

《法华经》说，居士们尤其是女居士，念佛最好。现在这种生活环境，而且将来是越来越忙，学术越来越发达，要掌握的知识愈来愈多，竞争也是越来越强，而且越来越强调速度。现在就是中年人的战场，这很辛苦啊，我们念佛来说虽是耽误一点时间，但是它也起很大的作用，你就是昏昏沉沉修，还是在不知不觉、无形之中给你去掉很多障碍。

还有，我们慢一点没有关系。曾子就是这样，孔子之学颜回是最合格的人，他不幸短命死矣，他就传给曾子。“参也鲁”（注：曾子，名参，字子舆，是春秋时代鲁国人。）啊，曾子不是很聪明，但他是传孔子家法的人。“人一之吾十之，人十之吾百之。”你一下子就成功，而我用十倍的来做；人家用十就行了，我用一百来做。但真正传道的是曾子。曾子的弟子就是孟子，孟子的弟子是孔子的孙子子思，传回来了，孔子之学是这么传下来的。传道的是曾子，曾子不像子游、子夏那么聪明、那么有辩才，然而他是真正传孔子之学的人。所以这个不怕。

还有，世智辩聪是一个很不好的事情。世间的智慧，辞令很好，能说会道，跟神经病、哑巴、瞎子列在一个板凳上。这是一类的，就是八难，这八种人都难哪。有的人不知道，自个儿觉得很强什么的，这对学佛并不是一个有利条件，善于口才这一些。

——选自《茎草集（二）黄念祖居士漫谈篇》1989年北京莲舍开示