人生在世，功败垂成，皆在取舍之间，痛而不言，苦而不语， 累而不停，难而不退。把心放平，上善若水；把心放轻，自在如云。我们都是光阴的过客，缘来欢喜，缘去从容，以一颗平常心，勇敢去面对人生的风霜雨雪，将岁月里的沧桑化成一朵莲花，根植于心间，带着期盼与祝福，无惧无畏，大踏步的向前，昂首走进生命的秋天，共度静美的时光。

大慈悲、大智慧、大愿力从什么地方得来啊？从转化得来。所以我们要知道，遇到环境的时候，能够转就是智慧，就是菩提，就是觉悟，就是开心，就是喜悦；不能转就是烦恼，就是生死，就是痛苦。

所谓断烦恼其实是个善巧方便，真的有什么真实的烦恼让你断吗？不是。转呀，能转，烦恼就变为智慧；不能，境界就会变为烦恼。不能转，你处处都是障碍，处处都不开心，走到哪里都不开心。能够转，随时随地都会很欢喜自在。所以要不断地转化我们的内心世界，来欢喜自在地面对我们外在的多变的世界。

----节选自大愿法师《六祖法宝坛经略讲》 https://t.cn/R2Wx1Iy

具势力：某些稀世珍宝具有赐予财富，满足愿望的能力。与此相似，三宝更加具有不可思议的威德与能力，能让众生暂时获得人天福报，并究竟可以成就佛陀的果位。

庄严：珍宝是世间最美丽的装饰品，可以使拥有者身体变得庄严，即使是将珍宝放在任何环境之中，环境也会变得庄严。与此相似，殊胜的三宝能让众生的心变得贤善，是一切善心之因，更能庄严众生的心，能够庄严众生之心的珍宝，本身就已是极致庄严。

——上师嘎玛仁波切

说是法时，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心，无量众生成就忍辱，无量众生得不退心，无量世界六种震动。十方世界诸来菩萨，以好香华、伎乐、幡盖供养于佛，咸作是言：“我等来此七宝坊中得大善利！若我脱有少福德力，愿以此力令释迦如来久住于世，如是正典流布遍满十方世界无有毁灭。若有优婆塞、优婆夷等持是经者，令离一切忧愁怖畏无诸病苦。”
　　尔时，陀罗尼自在王菩萨言：“世尊，今所说法无量无边，不可思议，一切邪法不能倾动，乃是一切善法之本三乘根栽，复是一切诸法初门。若有众生来问我言：‘是法何名？云何受持？’当云何答？唯愿说之。”
　　佛言：“善男子，是名大悲，说大悲法，名如来业，受菩萨记，当如是持。”
　　说是经已，人天大众欢喜顶戴，信受奉行。
——大方等大集经卷第四·陀罗尼自在王菩萨品第二之四

当你入睡时，睡眠会卸下你身体的觉知 -- 你的眼睛所见、你的鼻子所闻、你舌头尝到的味道等等。接着在你醒来时，想象自己已经获得重生，一段新的生命才刚开始展开。
———宗萨钦哲仁波切 ​

有持久价值的征兆如下。在见地的广空之中，当觉性完全赤裸裸地呈现，毫无波动，并且不将觉受投射为「他物」，那就是已将觉性稳扎于法性之中的征兆。已经了解这点的心境征兆为，无论你的注意力转向何处，你了解并且了悟，它是你自己的心，你看见念头是自行展现的，投射出去又折返回来，且你了解念头完全没有实质，有如虚空一般。这些是已经藉由见地而确认显相即是心的征兆。——莲花生大士《松岭宝藏》