心痛彻背,背痛彻心
赤石脂丸
【别名】 乌头赤石脂丸、乌头丸
【处方】 蜀椒1两(一法二分),乌头1分(炮),附子半两(炮。一法一分),干姜1两(一法一分),赤石脂1两(一法二分)。
【制法】 上为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。
【功能主治】 心痛彻背,背痛彻心。
【用法用量】 乌头赤石脂丸(原书同卷)、乌头丸(《千金》卷十三)。
【各家论述】 ①《金鉴》:李(攵彡)曰,心痛在内而彻背,则内而达于外矣;背痛在外而彻心,则外而入于内矣。故既有附子之温,而复用乌头之迅,佐干姜行阳,大散其寒,佐蜀椒下气,大开其郁,恐过于大散大开,故复佐赤石脂入心,以固涩而收阳气也。②《医钞类编》:蜀椒、乌头一派辛辣以温散其阴邪,然恐胸背既乱之气难安,而即于温药队中取用干姜之泥,赤石脂之涩,以填塞所横冲之新隧,俾胸之气自行于胸,背之气自行于背,各不相犯,其患乃除,此炼石补天之精义也。
【摘录】 《金匮》卷上
赤石脂丸
【别名】 乌头赤石脂丸、乌头丸
【处方】 蜀椒1两(一法二分),乌头1分(炮),附子半两(炮。一法一分),干姜1两(一法一分),赤石脂1两(一法二分)。
【制法】 上为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。
【功能主治】 心痛彻背,背痛彻心。
【用法用量】 乌头赤石脂丸(原书同卷)、乌头丸(《千金》卷十三)。
【各家论述】 ①《金鉴》:李(攵彡)曰,心痛在内而彻背,则内而达于外矣;背痛在外而彻心,则外而入于内矣。故既有附子之温,而复用乌头之迅,佐干姜行阳,大散其寒,佐蜀椒下气,大开其郁,恐过于大散大开,故复佐赤石脂入心,以固涩而收阳气也。②《医钞类编》:蜀椒、乌头一派辛辣以温散其阴邪,然恐胸背既乱之气难安,而即于温药队中取用干姜之泥,赤石脂之涩,以填塞所横冲之新隧,俾胸之气自行于胸,背之气自行于背,各不相犯,其患乃除,此炼石补天之精义也。
【摘录】 《金匮》卷上
心痛彻背,背痛彻心
赤石脂丸
【别名】 乌头赤石脂丸、乌头丸
【处方】 蜀椒1两(一法二分),乌头1分(炮),附子半两(炮。一法一分),干姜1两(一法一分),赤石脂1两(一法二分)。
【制法】 上为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。
【功能主治】 心痛彻背,背痛彻心。
【用法用量】 乌头赤石脂丸(原书同卷)、乌头丸(《千金》卷十三)。
【各家论述】 ①《金鉴》:李(攵彡)曰,心痛在内而彻背,则内而达于外矣;背痛在外而彻心,则外而入于内矣。故既有附子之温,而复用乌头之迅,佐干姜行阳,大散其寒,佐蜀椒下气,大开其郁,恐过于大散大开,故复佐赤石脂入心,以固涩而收阳气也。②《医钞类编》:蜀椒、乌头一派辛辣以温散其阴邪,然恐胸背既乱之气难安,而即于温药队中取用干姜之泥,赤石脂之涩,以填塞所横冲之新隧,俾胸之气自行于胸,背之气自行于背,各不相犯,其患乃除,此炼石补天之精义也。
【摘录】 《金匮》卷上
赤石脂丸
【别名】 乌头赤石脂丸、乌头丸
【处方】 蜀椒1两(一法二分),乌头1分(炮),附子半两(炮。一法一分),干姜1两(一法一分),赤石脂1两(一法二分)。
【制法】 上为末,炼蜜为丸,如梧桐子大。
【功能主治】 心痛彻背,背痛彻心。
【用法用量】 乌头赤石脂丸(原书同卷)、乌头丸(《千金》卷十三)。
【各家论述】 ①《金鉴》:李(攵彡)曰,心痛在内而彻背,则内而达于外矣;背痛在外而彻心,则外而入于内矣。故既有附子之温,而复用乌头之迅,佐干姜行阳,大散其寒,佐蜀椒下气,大开其郁,恐过于大散大开,故复佐赤石脂入心,以固涩而收阳气也。②《医钞类编》:蜀椒、乌头一派辛辣以温散其阴邪,然恐胸背既乱之气难安,而即于温药队中取用干姜之泥,赤石脂之涩,以填塞所横冲之新隧,俾胸之气自行于胸,背之气自行于背,各不相犯,其患乃除,此炼石补天之精义也。
【摘录】 《金匮》卷上
“修”
一个人“亻”
面壁“丨”
百转千回“攵”
三省吾身“彡”
若
我们身上有某些优秀的品质
这个品质也诚然不可能纯粹
因为不纯粹
我们很世俗
我们努力在世俗中
提炼些许纯粹
以沐之纯
......
红尘有临界点
喜悲皆是序曲
安平方可乐道
我们究竟“修”什么?
修“行”
与人同行
如何走过红尘?
如何看待红尘的海市蜃楼?
如何在空虚之境真实的走过?
遇到谁?
别过谁?
有定数?
还是心念所为?
......
任何人的品质
都不会固定
这是人性
我们靠近人性
但行注目
修行的终极目的
其实就是规避人性
因为我们自己就是人性本身
故
修行的终极目的
便是规避自己
言不续尽
......
安☘️
一个人“亻”
面壁“丨”
百转千回“攵”
三省吾身“彡”
若
我们身上有某些优秀的品质
这个品质也诚然不可能纯粹
因为不纯粹
我们很世俗
我们努力在世俗中
提炼些许纯粹
以沐之纯
......
红尘有临界点
喜悲皆是序曲
安平方可乐道
我们究竟“修”什么?
修“行”
与人同行
如何走过红尘?
如何看待红尘的海市蜃楼?
如何在空虚之境真实的走过?
遇到谁?
别过谁?
有定数?
还是心念所为?
......
任何人的品质
都不会固定
这是人性
我们靠近人性
但行注目
修行的终极目的
其实就是规避人性
因为我们自己就是人性本身
故
修行的终极目的
便是规避自己
言不续尽
......
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