法会通知:西元2021年10月24日(辛丑年九月十九)恭逢慈航道人(观音大士)得道升仙日大吉良辰,同时设立法坛“五供”,分别为:
香~香通天界,观音赐福
花~花开富贵,广结善缘
灯~智慧明净,破除黑暗
水~除尘荡秽,清净平安
果~春华秋实,硕果累累
凡诚心求拜慈航道人,必会得到神恩庇护。解除本身三灾四煞五行六害一切厄难,灭罪消愆,禳灾度厄。迷津八难尽得度,百福千祥皆获得,所求必验。
有上香、供灯、供奉水果的、上祈福消灾疏文的抓紧时间联系贫道了! https://t.cn/R2W67Z2
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果~春华秋实,硕果累累
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助道者自为道助,护法者自得法益,供养道场,护持正法,不为功德,功德自是无边;好施者当为施主,行善者当结善缘,多种福田,常行饶益,不求福报,福报自当回还。大智才发大心 ,大施才得大返,心大功德亦大,念圆善行自圆;因果真实不虚,通彻世出世间,为道终当成道,施善自会获善。南无阿弥陀佛
在我们的文化中,人们常常讲到因果。当人们提到因果时,往往会把果报说得非常可怕。在民间我们听说过这样一个顺口溜:“见万般自作还自受,地狱受苦怨何人。莫道因果无人见,远在子孙近在身。”
也就是说,当我们做一下一件恶事时,就会感召一个恶的因果;我们所做下的所有事情都会自己承受。不要认为因果不存在,远看自己的子孙后代,近看自己的遭遇,就能够明白这一切。
意思我们都能够理解,它说的就是因果是真实不虚,果报一定要承受。但是令我们不能理解的是,佛教不是讲个人因果个人了吗?为什么父母犯下了很严重的因果后,儿女却也要感受到报应呢?关于这个问题,高僧是这么回答的,答案让人恍然大悟。
因果存在吗?
很多人对因果都有着非常大的疑惑,就拿最简单的例子来说吧。有些人整天偷鸡摸狗、伤害他人,但是却活得人模狗样,每天都逍遥自在。
而有些人,没有做过伤害他人的事情,并且持戒行善也做得非常的好,但他的生活和工作却不尽人意。这在不懂因果的人看来,这样的现象本身就不符合“善有善报,恶有恶报”的因果道理。
还有人说,自己参加了诸多法会,又念了很多的经书,如果按照因果的道理,我就不应该生病,不应该有这样或那样的病痛和灾难。
这样的观点都是不正确的,因为人们参加法会、做善事,放生以及其他的一切善举,都已经存入到了我们的第八阿赖耶识中,没有显现果报是因为这些善举的因 缘还没有成熟。
拿一个最简单的例子来比喻,这就好像是我们的农民伯伯种地一样。一个农民在春天把自己仅有的粮食都播种在了地下后,家中就没有了粮食,而种子结下的粮食需要等到5、6个月后才会丰收,但现在的他却是没有任何粮食吃的人。
有些人就奇怪,你种了那么多天的地,每天都在辛勤劳作,可为什么没有饭吃呢?这样的疑问是没有道理的,因为我们都知道,从播种到丰收,这之间是有一段时间间隔的。
他现在没有粮食吃,是因为去年没能好好的种地,所以没有收获到粮食与丰收。所以当他今年把种子播种下去后,才出现了没有余粮可吃的现象,但他现在没东西吃的根本原因与他现在的辛勤劳作没有直接关系。
父债子偿?
佛经中讲自作自受,因果是不能够由他人代受的,可为什么在有些经典(例如《俱舍论》)中却说到:有些父母造下了很严重的罪业后,他们的子女也会感受到这个报应。这样的说法不是会前后矛盾吗?
《俱舍论》中有解释说,之所以出现这样的情况,是因为这些子女本身就拥有这种因的存在,当父母造了这样的大恶业后,由于他们与子女的密切关系,从而促使了子女的这种因提前成熟从而感受到了果报。而在很多公案中都可以证明这些事情的存在。
所以,如果我们要是想解脱,想要不再承受苦果,那就要懂得种下解脱的因,当我们有了解脱的因,就一定会获得解脱的果。愿大家都可以止恶扬善,诸恶莫作,众善奉行,南无阿弥陀佛。#出道仙 https://t.cn/z8AuNu2
也就是说,当我们做一下一件恶事时,就会感召一个恶的因果;我们所做下的所有事情都会自己承受。不要认为因果不存在,远看自己的子孙后代,近看自己的遭遇,就能够明白这一切。
意思我们都能够理解,它说的就是因果是真实不虚,果报一定要承受。但是令我们不能理解的是,佛教不是讲个人因果个人了吗?为什么父母犯下了很严重的因果后,儿女却也要感受到报应呢?关于这个问题,高僧是这么回答的,答案让人恍然大悟。
因果存在吗?
很多人对因果都有着非常大的疑惑,就拿最简单的例子来说吧。有些人整天偷鸡摸狗、伤害他人,但是却活得人模狗样,每天都逍遥自在。
而有些人,没有做过伤害他人的事情,并且持戒行善也做得非常的好,但他的生活和工作却不尽人意。这在不懂因果的人看来,这样的现象本身就不符合“善有善报,恶有恶报”的因果道理。
还有人说,自己参加了诸多法会,又念了很多的经书,如果按照因果的道理,我就不应该生病,不应该有这样或那样的病痛和灾难。
这样的观点都是不正确的,因为人们参加法会、做善事,放生以及其他的一切善举,都已经存入到了我们的第八阿赖耶识中,没有显现果报是因为这些善举的因 缘还没有成熟。
拿一个最简单的例子来比喻,这就好像是我们的农民伯伯种地一样。一个农民在春天把自己仅有的粮食都播种在了地下后,家中就没有了粮食,而种子结下的粮食需要等到5、6个月后才会丰收,但现在的他却是没有任何粮食吃的人。
有些人就奇怪,你种了那么多天的地,每天都在辛勤劳作,可为什么没有饭吃呢?这样的疑问是没有道理的,因为我们都知道,从播种到丰收,这之间是有一段时间间隔的。
他现在没有粮食吃,是因为去年没能好好的种地,所以没有收获到粮食与丰收。所以当他今年把种子播种下去后,才出现了没有余粮可吃的现象,但他现在没东西吃的根本原因与他现在的辛勤劳作没有直接关系。
父债子偿?
佛经中讲自作自受,因果是不能够由他人代受的,可为什么在有些经典(例如《俱舍论》)中却说到:有些父母造下了很严重的罪业后,他们的子女也会感受到这个报应。这样的说法不是会前后矛盾吗?
《俱舍论》中有解释说,之所以出现这样的情况,是因为这些子女本身就拥有这种因的存在,当父母造了这样的大恶业后,由于他们与子女的密切关系,从而促使了子女的这种因提前成熟从而感受到了果报。而在很多公案中都可以证明这些事情的存在。
所以,如果我们要是想解脱,想要不再承受苦果,那就要懂得种下解脱的因,当我们有了解脱的因,就一定会获得解脱的果。愿大家都可以止恶扬善,诸恶莫作,众善奉行,南无阿弥陀佛。#出道仙 https://t.cn/z8AuNu2
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