《普贤王如来愿文》中说道，「一切之基无为法，自生广域无言诠，轮回涅槃二名无，若觉此性即是佛，无明众生轮回泊。」
这些文字具有非凡的意义，因为它们揭示了佛与众生唯一的不同，乃在于刹那之间是否了证。了证此一自性，就是佛；未证此一自性，则是流转于轮回中的有情众生。这差别只在于当下是否能认出。因此，佛性(佛心)并不遥远，而且随时可见。
——-嘎千仁波切
这些文字具有非凡的意义，因为它们揭示了佛与众生唯一的不同，乃在于刹那之间是否了证。了证此一自性，就是佛；未证此一自性，则是流转于轮回中的有情众生。这差别只在于当下是否能认出。因此，佛性(佛心)并不遥远，而且随时可见。
——-嘎千仁波切
《普贤王如来愿文》中说道，「一切之基无为法，自生广域无言诠，轮回涅槃二名无，若觉此性即是佛，无明众生轮回泊。」这些文字具有非凡的意义，因为它们揭示了佛与众生唯一的不同，乃在于刹那之间是否了证。了证此一自性，就是佛；未证此一自性，则是流转于轮回中的有情众生。这差别只在于当下是否能认出。因此，佛性(佛心)并不遥远，而且随时可见。——嘎千仁波切
很多水果都是酸甜的，而人们总会偏爱那么几样，有人或只钟爱于某一种，可能酸的多一些，可能甜的多一些，可能色泽诱人一些，可能形状怪异一些……不管是喜欢哪一种，味道都是唯一的，但想来很难有具体语言或文字可以准确去描述。所以当喜欢时，毋须去问喜欢的到底是什么，喜欢发生时也是一种感受，喜欢你的酸未必爱吃杏，喜欢你的甜未必很爱吃柿子，喜欢的是你与别人相同的地方，喜欢的更是你与别人不同的地方，综上所述，喜欢的就是唯一的你，不是某一点某一面。对一个水果尚不能讲清吸引你的地方是什么，更何况更为复杂的人呢？『空耳少年吃枣时的自我感觉』
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