请你穿上慈悲的“鞋子”！

生活中，很多人身边都有一些与自己意见不合或怀着敌对情绪的人，甚至还可能出现相互恨之入骨的怨敌。

如果我们想要将所有与自己不合或敌对的人一一降伏，那是不可能的，甚至还可能因为试图降伏其中一个人，反而引发了更大的冲突，结果树敌更多。

“何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”这是《入菩萨行》中寓意深长的比喻。为了不扎伤脚而试图用牛皮铺满整个大地，既没有必要也不可能。

最好的方法是用一小块皮革做成鞋子，只要当我们穿上鞋子，就不会被地上的硬物刺伤了。

这个比喻深层的喻义是：想要消除所有外在的敌人是徒劳无益的，唯有当我们消除了自己内心的嗔恨，外在的一切敌人才会随之消失。

阿底峡尊者说：“内心若调柔，外敌不能害。”看似由怨敌带来的痛苦和伤害，其实并非来自外界，而是源于自己的嗔恨心。

要想彻底免受伤害，关键要从自心下手，当内心没有嗔恨，外在的敌人自然也就不复存在了。所以，只要能降伏自己的心，达到内心调柔，任何外在的敌人都无法给我们带来伤害。

降伏自己最殊胜的方法，莫过于大乘佛法的利器——菩提心，用菩提心的慈悲与智慧来调伏自心。

慈悲没有怨敌，智慧没有烦恼。如果你觉得生活中总是出现令你烦恼、引你嗔恨的“沙砾”，请你穿上以慈悲为底、智慧为面的“鞋子”，当心安了，路自然也就平坦好走了。

嗡嘛呢叭咪吽

明就仁波切：除了佛法之外，没有可以寄托之处了！

大家的内心要如何呢？要松紧适中。如何松紧适中走在中庸的道路上呢？自己的禅修也好，办公室的工作也好，或者是自己正在进行的生意也好。

尽自己的能力，在自己的能力之下去做，之后到底能不能达成？成效好或者是不好？是另外一回事，这是不同的两件事情。

特别是世俗的事情，自己的生意或是办公室的事情，会不会成功，效果会不会出现，这里面有一个决定的因素，那就是自己的“业”。

上辈子如果有累积善的业，事情就很容易达成；没有累积好的业，事情往往不容易达成。或者中间往往有障碍存在，但却不是上辈子的业。

如果有障碍出现了，就要好好的向三宝祈请，深信三宝，障碍往往就能够去除了。一般来讲，如果好好的祈请三宝，中间的障碍通常都能够除去的。

如果祈请了，障碍还不能除去，就证明这是上辈子的业报。既然是上辈子的业报，这辈子的担心忧虑，对事情是丝毫没有帮助的。

放下这些好好想一想，还是努力作禅修最实际，让自己的内心能够得到宁静快乐，对自己的这辈子，对自己的下辈子更加的重要。

为什么呢？将来有一天当我们死亡的时候，我们的救度者，希望寄托的地方---佛法，除了佛法之外，没有可以寄托之处了。

一个大将军可以发动战争，起动原子弹，能够号召千军万马，地位至高，富可敌国腰缠万贯，这些实际上都没有用处，有用处的只有佛法。

嗡嘛呢叭咪吽

法王如意宝：我的好孩子们，要转转经轮！

请去请转经轮！请去请转经轮！这不是个小东西。

这样来源清净的转经轮，是由多数僧众开光的。

大家要发起大心力，我的好孩子们，这样的事情没有什么做不到的。

我们要请转经轮，要转转经轮。

转经轮不能横着转，也不能把它扔在床上，不能在转经轮上跨越，平时要把它放在清洁的地方。

真正的观世音菩萨就是这个转经轮，请大家记在心里。

嗡嘛呢叭咪吽