蕅益大师icon：三辈九品得往生，四土径登不退转

原文：

往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相：

若执持名号，未断见思，随其或散或定，于同居土分三辈九品。

若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余净土icon。

若至理一心不乱，豁破无明一品，乃至四十一品，则生实报庄严净土，亦分证常寂光土；若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也。

不退有四义：

一、念不退，破无明，显佛性，径生实报，分证寂光；

二、行不退，见思既落，尘沙亦破，生方便土，进趋极果；

三、位不退，带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘；四、毕竟不退，不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓，远近皆丧；食少金刚，决定不消也。

复次，只带业生同居净证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。夫上善一处，是生同居，即已横生上三土；一生补佛，是位不退，即已圆证三不退。如斯力用，乃千经万论所未曾有，较彼顿悟正因，仅为出尘阶渐，生生不退，始可期于佛阶者，不可同日语矣！宗教之士，如何勿思！

——摘录•蕅益大师《灵峰宗论》 https://t.cn/A6q2BgEs

蕅益大师：三辈九品得往生，四土径登不退转“

原文：
往生有四土，各论九品。且略明得生四土之相：
若执持名号，未断见思，随其或散或定，于同居土分三辈九品。
若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余净土。
若至理一心不乱，豁破无明一品，乃至四十一品，则生实报庄严净土，亦分证常寂光土；
若无明断尽，则是上上实报，究竟寂光也。

不退有四义：
一、念不退，破无明，显佛性，径生实报，分证寂光；
二、行不退，见思既落，尘沙亦破，生方便土，进趋极果；
三、位不退，带业往生，在同居土，莲华托质，永离退缘；四、毕竟不退，不论至心散心，有心无心，或解不解，但弥陀名号，或六方佛名，此经名字，一经于耳，假使千万劫后，毕竟因斯度脱。如闻涂毒鼓，远近皆丧；食少金刚，决定不消也。
复次，只带业生同居净证位不退者，皆与补处俱，亦皆一生必补佛位。夫上善一处，是生同居，即已横生上三土；一生补佛，是位不退，即已圆证三不退。如斯力用，乃千经万论所未曾有，较彼顿悟正因，仅为出尘阶渐，生生不退，始可期于佛阶者，不可同日语矣！宗教之士，如何勿思！
——蕅益大师《灵峰宗论》节选

《心若莲花万般禅》
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸，
贤隐寺座落在信阳市西郊浉河区贤山南麓幽谷之中。为古时“中原五大寺”之一，与“嵩山少林寺、洛阳白马寺、开封相国寺、南阳玄观庙”齐名。史志记载，贤隐寺系齐梁年间在松和尚始建，距今约1500余年。因该寺建在东汉孝廉周磐隐居处，故称“贤隐寺”。贤隐寺规模宏大，气势宏伟，香客络绎，甚是兴旺。