#庄子# 让王 | 逍遥自得

舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/R2WxdDX

《庄子.让王》之逍遥自得

舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。#庄子##每日经典诵读# https://t.cn/Ryaghjq

#文谈[超话]# 华夏文明的起源 ❄️

第四章 万邦并存唐虞兴
（一）关于尧舜禹的传说
6.

谈到禅让的还有道家,不过因其观点不同于儒、墨, 中有这样一段寓言，不妨引来一观：

尧以天下让许由,许由不受；又让于子州支父。子州支父曰:“以我为天子,犹之可也。虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。”夫天下至重也,而不以害其生,又况他物乎!唯无以天下为者,可以托天下也。舜让天下于子州支伯,子州支伯曰:“予适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。”故天下大器也,而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。舜以天下让善卷,善卷曰:“余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛烯。春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休食。日出而作,日入而息,逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉?悲夫！子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山,莫知其处。舜以天子之子让其友不户之农,不户之农曰:“捲捲乎,后之为人,葆力之士也。”以舜之德为未至也。于是夫负妻戴,携子以入于海,终身不返也。……舜以天子让其友北人无择,北人无择曰:“异哉!后之为人也,居于畎亩之中,而游尧之门。不若是而已,又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”

还有这样的说法,尧以天下让许由,许由听后以为污染了自己的耳朵,在洗耳之后,逃至箕山之阴,“娱于颖阳耕而食”。庄子认为:“道之真以治其身,其绪余以为国家,其土直以治天下”。所以,他们视天下如粪土,对尧、舜禅让是鄙视的。

—— 田昌五 《华夏文明的起源》

中国国际广播出版社