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我常常会想，漫画与声音的集合会孕育出什么
它
可能将最绚丽的情节化作记忆
可能把最浪漫的音节变成脉搏
但它更可能是一个格格不入的另类
被当代诗人写入一本不知名的惊奇手札
或许所谓的天马行空就像一种尴尬超能力
只能够在幽冥中苟延
直到那位最忠实的听众对我说
那些疯狂的、不被理解的人
也是精彩故事的重要组成
我才真正明白
标新立异既是必然，就会有人天生反派
没错，小魔头就是我
[音乐]天生反派（《反派初始化》主题曲）[好喜欢]
凌辰比谁都背负得多，又比谁都对“自我”更执着。创作时希望尽可能的展现他的狂妄、帅气和绝地反杀时的疯狂。毕竟像他这样可爱又迷人的天生反派可太少见了。
[音乐]没错，小魔头就是我（《小魔头暴露啦！》主题曲）[好喜欢]
小魔头是一部很多元的故事，乍一看可可爱爱，仔细看融合了青春成长、江湖侠义。所以把故事情节和个性鲜明的角色写进歌词中。曲调明快昂扬为主，辅以国风乐器，希望每个人听到时都能感受到可爱温柔的力量
[音乐]尴尬超能力（《谁赐予我这种尴尬的超能力究竟有什么用？》主题曲）[好喜欢]
故事本身充满了许多奇怪又美好的设定，写歌希望把罗砷式细腻的内心想法表现出来，达到“跨越次元触碰你”的效果，和听众形成一种联结
[音乐]幽冥（《幽冥诡匠》主题曲）[好喜欢]
宿命不是被动的接受和压迫，而是一种类似“道”的豁然和直面。甚至不是抗争，而是化解。以心向善，也无惧危险和未知。如同歌词中所写
“天意早就写好命运的终章，将心灯点亮，走在乡间小路上，坦然迎接朝阳”
[音乐]惊奇手札（《三老爷惊奇手札》主题曲）[好喜欢]
整首歌以《手札》作为贯穿，主歌表达人类仅是众生中小小一族，切不可妄自尊大；副歌以白描还原场景，从毁灭肉体讲到毁灭心智。整个曲风荒诞迷幻，并且采用“顶真”手法营造出阅读时的紧迫和压抑感。
[音乐]它（《小智怪谈》主题曲）[好喜欢]
曾经看似弱小的生物，终于成为令人背后发寒的怪物；
隐匿于最意想不到的角落，
窥探着目标涌动的脉搏，
它，在伺机而动……
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可能将最绚丽的情节化作记忆
可能把最浪漫的音节变成脉搏
但它更可能是一个格格不入的另类
被当代诗人写入一本不知名的惊奇手札
或许所谓的天马行空就像一种尴尬超能力
只能够在幽冥中苟延
直到那位最忠实的听众对我说
那些疯狂的、不被理解的人
也是精彩故事的重要组成
我才真正明白
标新立异既是必然，就会有人天生反派
没错，小魔头就是我
[音乐]天生反派（《反派初始化》主题曲）[好喜欢]
凌辰比谁都背负得多，又比谁都对“自我”更执着。创作时希望尽可能的展现他的狂妄、帅气和绝地反杀时的疯狂。毕竟像他这样可爱又迷人的天生反派可太少见了。
[音乐]没错，小魔头就是我（《小魔头暴露啦！》主题曲）[好喜欢]
小魔头是一部很多元的故事，乍一看可可爱爱，仔细看融合了青春成长、江湖侠义。所以把故事情节和个性鲜明的角色写进歌词中。曲调明快昂扬为主，辅以国风乐器，希望每个人听到时都能感受到可爱温柔的力量
[音乐]尴尬超能力（《谁赐予我这种尴尬的超能力究竟有什么用？》主题曲）[好喜欢]
故事本身充满了许多奇怪又美好的设定，写歌希望把罗砷式细腻的内心想法表现出来，达到“跨越次元触碰你”的效果，和听众形成一种联结
[音乐]幽冥（《幽冥诡匠》主题曲）[好喜欢]
宿命不是被动的接受和压迫，而是一种类似“道”的豁然和直面。甚至不是抗争，而是化解。以心向善，也无惧危险和未知。如同歌词中所写
“天意早就写好命运的终章，将心灯点亮，走在乡间小路上，坦然迎接朝阳”
[音乐]惊奇手札（《三老爷惊奇手札》主题曲）[好喜欢]
整首歌以《手札》作为贯穿，主歌表达人类仅是众生中小小一族，切不可妄自尊大；副歌以白描还原场景，从毁灭肉体讲到毁灭心智。整个曲风荒诞迷幻，并且采用“顶真”手法营造出阅读时的紧迫和压抑感。
[音乐]它（《小智怪谈》主题曲）[好喜欢]
曾经看似弱小的生物，终于成为令人背后发寒的怪物；
隐匿于最意想不到的角落，
窥探着目标涌动的脉搏，
它，在伺机而动……
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今天是莫名怀旧的一天
1.整理小物品的时候发现了一本多年前的日记本（就写了两三页[笑而不语]）日记中记录了一个说会保护我的男孩子，脑海中却没多大印象[允悲]
2.玻璃瓶割伤了手，妈妈帮我洗了头发，突然想起那年在酒高的冬天，第一次住校，关窗户时夹了手，出了血，孝二（余孝义小朋友）帮我洗头发的时候，那是除了妈妈以外，第一次有女孩子帮我洗头发[嘻嘻]她是个很温暖，善良的女孩子，不知后来的日子，过的好不好[太阳]
1.整理小物品的时候发现了一本多年前的日记本（就写了两三页[笑而不语]）日记中记录了一个说会保护我的男孩子，脑海中却没多大印象[允悲]
2.玻璃瓶割伤了手，妈妈帮我洗了头发，突然想起那年在酒高的冬天，第一次住校，关窗户时夹了手，出了血，孝二（余孝义小朋友）帮我洗头发的时候，那是除了妈妈以外，第一次有女孩子帮我洗头发[嘻嘻]她是个很温暖，善良的女孩子，不知后来的日子，过的好不好[太阳]
不确定世界的理性决策
这么有名的书，
没想到是10多年前彭凯平主持翻译的。
读完整本书，我的第一印象居然是书名写错了，从人的视角，世界并非是完全不确定，应该分成三个部分，已经确定的，正在确定的和不确定的。
已经确定的是过去，正在确定的是现在，而不确定的就是将来，所以……不确定世界应该改成不确定的未来。
理性决策这4个字似乎也可以改一改，既然在不确定的未来，那么就不存在理性决策这4个字，理性决策就是要得到确定的结果，要得到确定的结果就需要有确定的信息，而且这个确定的信息是至关重要的信息，信息一旦准确决策并不难，难的是在信息不充分情况下的决策。
而在不确定的未来，信息基本上是不可能确定的，如果能确定信息，那还能叫不确定的未来吗？所以，不确定世界的理性决策，这句话本身是一个悖论。
照我说啊，改成另外一个名字更好就是……不确定未来的有效选择。
理性两个字啊，本身就有其适用范围，理性呢照我看，他只是用于有边界的能力圈范围之内，这既是理性的定义域，又是理性的局限性。
理性是人类有史以来最伟大的武器，它出现在人的感官感受和经验记忆情绪这两项武器之后，是进化赋予人的能力，但是它的缺点也很明显，就是它严重依赖信息的准确性，而且它只能在确定的范围之内，如果是在无人区强调理性，很容易出现盲人瞎马走在悬崖边上的可怕情况。
幸运的是恐怕在地球的范围之内，除了少数几个领域，比如说脑科学认知科学意识之谜这些领域之外，人类基本上已经没有了无人区，所以理性是如此的强大，知识理性几乎可以赢得一切。
智慧不足的人呢，很容易认为某一件事物的不同描述有对立之处，却没有看到他们又统一在更高的维度视角之下，比如这本书里面提到了两个看似相反的观点。附图。
正方观点是……乐极生悲，否极泰来，意思是均值回归，也就是所谓的钟型曲线和正态分布，你可以把它理解成为中国传统智慧里面的中道，或者说是炒股系统里面的均线系统，都是差不多类似的类比。
但书中又提到反方的观点……在成功概率高的人或组织上面，又会有连续成功的因素。
你可能觉得这两个观点确实是相反的，但其实它是统一的。
前者是站在上帝的视角，是玩一个无限的游戏，它是基于整体的视角来看，必然是要回归中道的循环，概率均衡。
而后者呢，这属于有限游戏，独立的事件，在这个独立的事件当中，它是具有连续性的常胜的将军，他既然有其独特的能力，而这种独特的能力，在与他人竞争的时候会占取优势，让他经常胜，而且这个又是在外界条件不变，我没有更强大竞争对手的某一个时间段内，会让他长期保有连胜的记录。
前者是属于天之道，损有余而补不足，所以一定是一个平衡的游戏，均值回归的游戏，而后者则属于人之道，人之道，损不足而补有余，凡他有的让他更有，会呈现出马太效应，但问题是人的寿命是有限的，时间是有限的。
所以这是两种不同的视角，看起来得出完全矛盾的观点，其实是一致的，只不过前者他是更广阔更宏大的时间和空间的范围线集合所得出来的统计结果，而后者只是在人有限的生命当中不得不遵循和正视的问题。
所以人在当下的选择，不能保有前者的心态，因为人的生命是有限的，所以你就是要投身到有限的游戏当中，就是要用生命去显现确定性。
读这本书的另外一个疑惑。
是横亘的很久的，关于概率论的问题，我把它这样总结表达出来，我们都知道硬币，正反面的显现概率是50%，可如果存在这样一种情况，当我投掷硬币的前10次都是正面，而根据概率论，我的下一次投掷的概率依然是正反面各50%，而且将来的每一次都是50%，那总体概率50%是怎样显现的呢？
在理科生那里，这估计是可笑的一个问题，那我还是认真的思考了一下，并且最后就像下面图一样，写出了自己的理解和答案。
在上一种情况下，之所以最后还是能出现均值，回归50%的总体概率，靠的是次数，前面十次都投出了正面，每一次投掷的正反面概率依然是50%，不假，在这种情况下可能需要100次1000次甚至1万次的投，才能够让均值回归到50%的总体概率，这个统计学要想让他得到50%，你可能不得不一直玩下去，在纯数学的世界里面，时间是无限的。
所以总体50%的概率是一定不会错的，而每一次投掷的概率是50%，这个表述也不会错，唯一错的只是，概率到最后可能是时间的游戏，而人却被时间排除在外。
另外一个认知上的错误，就是50%它只是一个统计学上的数字，而实际的情况是永远在50%上下的游走，而且只能向后统计，而这个取决于当下，每一次投掷的正反面的显现，换句话说，对于当下的每一次投，50%的总体概率的信息，几乎是没有意义，管他呢。
说实话，对于人生更管用的告诫是要避免人的认知偏差来影响人的有效决策，尤其是不要被欲望带偏了，不要被过去的惯性经验带偏了，不要被自我维护之心带偏了，不要被自己的恐惧之心带偏了，不要被自己对于行动的艰难困苦程度所带偏。
关于这件事，孟子和惠能都做得很好的诠释，孟子说是要消除…意必固我，惠能则说……无念无相无住。
这两位老人家的这两句话，可能是关于决策选择，最简单却又最有效的古老常识，在我看来，他跟这一本伟大的美国书，具有相同的药效。
这么有名的书，
没想到是10多年前彭凯平主持翻译的。
读完整本书，我的第一印象居然是书名写错了，从人的视角，世界并非是完全不确定，应该分成三个部分，已经确定的，正在确定的和不确定的。
已经确定的是过去，正在确定的是现在，而不确定的就是将来，所以……不确定世界应该改成不确定的未来。
理性决策这4个字似乎也可以改一改，既然在不确定的未来，那么就不存在理性决策这4个字，理性决策就是要得到确定的结果，要得到确定的结果就需要有确定的信息，而且这个确定的信息是至关重要的信息，信息一旦准确决策并不难，难的是在信息不充分情况下的决策。
而在不确定的未来，信息基本上是不可能确定的，如果能确定信息，那还能叫不确定的未来吗？所以，不确定世界的理性决策，这句话本身是一个悖论。
照我说啊，改成另外一个名字更好就是……不确定未来的有效选择。
理性两个字啊，本身就有其适用范围，理性呢照我看，他只是用于有边界的能力圈范围之内，这既是理性的定义域，又是理性的局限性。
理性是人类有史以来最伟大的武器，它出现在人的感官感受和经验记忆情绪这两项武器之后，是进化赋予人的能力，但是它的缺点也很明显，就是它严重依赖信息的准确性，而且它只能在确定的范围之内，如果是在无人区强调理性，很容易出现盲人瞎马走在悬崖边上的可怕情况。
幸运的是恐怕在地球的范围之内，除了少数几个领域，比如说脑科学认知科学意识之谜这些领域之外，人类基本上已经没有了无人区，所以理性是如此的强大，知识理性几乎可以赢得一切。
智慧不足的人呢，很容易认为某一件事物的不同描述有对立之处，却没有看到他们又统一在更高的维度视角之下，比如这本书里面提到了两个看似相反的观点。附图。
正方观点是……乐极生悲，否极泰来，意思是均值回归，也就是所谓的钟型曲线和正态分布，你可以把它理解成为中国传统智慧里面的中道，或者说是炒股系统里面的均线系统，都是差不多类似的类比。
但书中又提到反方的观点……在成功概率高的人或组织上面，又会有连续成功的因素。
你可能觉得这两个观点确实是相反的，但其实它是统一的。
前者是站在上帝的视角，是玩一个无限的游戏，它是基于整体的视角来看，必然是要回归中道的循环，概率均衡。
而后者呢，这属于有限游戏，独立的事件，在这个独立的事件当中，它是具有连续性的常胜的将军，他既然有其独特的能力，而这种独特的能力，在与他人竞争的时候会占取优势，让他经常胜，而且这个又是在外界条件不变，我没有更强大竞争对手的某一个时间段内，会让他长期保有连胜的记录。
前者是属于天之道，损有余而补不足，所以一定是一个平衡的游戏，均值回归的游戏，而后者则属于人之道，人之道，损不足而补有余，凡他有的让他更有，会呈现出马太效应，但问题是人的寿命是有限的，时间是有限的。
所以这是两种不同的视角，看起来得出完全矛盾的观点，其实是一致的，只不过前者他是更广阔更宏大的时间和空间的范围线集合所得出来的统计结果，而后者只是在人有限的生命当中不得不遵循和正视的问题。
所以人在当下的选择，不能保有前者的心态，因为人的生命是有限的，所以你就是要投身到有限的游戏当中，就是要用生命去显现确定性。
读这本书的另外一个疑惑。
是横亘的很久的，关于概率论的问题，我把它这样总结表达出来，我们都知道硬币，正反面的显现概率是50%，可如果存在这样一种情况，当我投掷硬币的前10次都是正面，而根据概率论，我的下一次投掷的概率依然是正反面各50%，而且将来的每一次都是50%，那总体概率50%是怎样显现的呢？
在理科生那里，这估计是可笑的一个问题，那我还是认真的思考了一下，并且最后就像下面图一样，写出了自己的理解和答案。
在上一种情况下，之所以最后还是能出现均值，回归50%的总体概率，靠的是次数，前面十次都投出了正面，每一次投掷的正反面概率依然是50%，不假，在这种情况下可能需要100次1000次甚至1万次的投，才能够让均值回归到50%的总体概率，这个统计学要想让他得到50%，你可能不得不一直玩下去，在纯数学的世界里面，时间是无限的。
所以总体50%的概率是一定不会错的，而每一次投掷的概率是50%，这个表述也不会错，唯一错的只是，概率到最后可能是时间的游戏，而人却被时间排除在外。
另外一个认知上的错误，就是50%它只是一个统计学上的数字，而实际的情况是永远在50%上下的游走，而且只能向后统计，而这个取决于当下，每一次投掷的正反面的显现，换句话说，对于当下的每一次投，50%的总体概率的信息，几乎是没有意义，管他呢。
说实话，对于人生更管用的告诫是要避免人的认知偏差来影响人的有效决策，尤其是不要被欲望带偏了，不要被过去的惯性经验带偏了，不要被自我维护之心带偏了，不要被自己的恐惧之心带偏了，不要被自己对于行动的艰难困苦程度所带偏。
关于这件事，孟子和惠能都做得很好的诠释，孟子说是要消除…意必固我，惠能则说……无念无相无住。
这两位老人家的这两句话，可能是关于决策选择，最简单却又最有效的古老常识，在我看来，他跟这一本伟大的美国书，具有相同的药效。
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