如果一个人仅仅认同于他的身体、意识头脑和感觉，并且认为除此之外再无其他，那么，他就无法见到宇宙的实相、无法经验到自己和宇宙的真正关系。

——凯思·雪伍《生命之树》

“圣者住在永恒中，他体认无限，因此享有至乐；他了悟生命的合一，在众生中见自己，在自己中见众生，已无分别之心照见万物。”
——《薄伽梵歌》

人命无常，
人身难得，
听闻佛法要及时

我的尼和尚
（ 上通下愿老法师 ）
在世时常教导我们，

住在五台山文殊菩萨的道场，

不要错过
“ 坐地参方 ”。
　　
记得八十年代初，
香港上圣下一老和尚来访，

愿老法师顶礼祈请开示，
老和尚慈悲应允，
在开示时说道：

“ 住在五台山修行，
有福报啊！”

自那以后，
老法师常以此鼓励座下弟子，

碰到困难要多思惟老和尚的教诲，

就会珍惜住在五台山的机会。
　　
佛在《吉祥经》中教导我们：

“ 及时闻教法，
是为最吉祥。”

大家有没有想过，
听闻佛法为什么要及时呢？

因为人命无常，
人身难得，
佛法难闻，

所以千万不要错过闻法修行的机会。

所谓：
“ 一历耳根，
永为道种。”
　　
《大毗婆沙论》中说：
“ 多闻能知法，
多闻能远恶，
多闻舍无义，
多闻得涅槃。”

这是在提醒我们，
作为佛弟子，
不仅要欢喜听闻佛法，

还要如法去行，
通过闻思修来转化自己的身口意业。

如此，
才能真正实现闻法的终极意义

—— 成就佛道，广度众生。
　　
对于佛法，
只要我们懂得一点，
就应当告诉需要的人一点，

这都是在积聚自己的福报和智慧，是最为吉祥的事情。

因此，
让我们每天都以一颗欢喜庆幸的心来听闻佛法，

并将闻法修行利益众生的功德，回向：

人人行善，
个个息恶，
灾难消除，
世界和平！

原文标题：及时闻教法

文章转自：如瑞法师

25位圣者证圆通#（262）如果有一种阿修罗，「乐脱其伦」。传说天趣的阿修罗，住在南瞻部洲的金刚山的宫裡，每日三时，有苦具自至，如刀枪剑戟等利器，会自空中飞入宫中，阿修罗如 果不躲避的话，定会遭遇这此干戈杀伤，所以虽然好斗成性。但是有时也会觉得长此以往，不是味道，会想到脱离其果报的好处。观世音菩萨，如遇这种阿修罗时，定会显现阿修罗的身，去为这种阿修罗讲说慈悲忍让，谦恭，中品十善等法，令其成就所愿，得脱其类。
经文：【若紧那罗，乐脱其伦；我于彼前，现紧那罗身，而为说法，令其成就。】
（二十九）紧那罗身。紧那罗译云疑神。其形似人而头上有一角，因似人而非人，人看之而疑，故名。又似神而其心，却非神，故亦译为疑神。唐译为歌神，为帝释歌神，貌丑而音美。传说住在须弥山北，十宝山间。由于往昔布施之力，感得七宝宫殿，寿命极长。因疑三宝功德，故堕此类。他身有异相，也就是帝释欲奏乐时， 他的腋下便会汗流，便自上天奏乐。假若有一种紧那罗，「乐脱其伦」。因为他在歌咏奏乐当中过着其生活的缘故，多耽于欲乐。也许乐极生悲的缘故，其心裡有时还会想求脱离其歌神的职位。观世音菩萨如遇这种歌神时，定会显现紧那罗的身，去为这种神讲说歌咏乱心，欲乐无常，当正信三宝，修十善道等法，令其成就，得满所愿。
经文：【若摩呼罗伽，乐脱其伦；我于彼前，现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。】
（三十）摩呼罗伽身。摩呼罗伽译为大腹行，是形似爬行在地上的大蟒蛇的缘故，才有是名。虽然是以大腹来行动，但是有时却以人形蛇首的姿态出现，故不译为大腹行，而译为大蟒神。未完待续！（意通） https://t.cn/z8Atr5h