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善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏而不失。
善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。

#国学#《老子》道德经•新解 : 第 二 十 五 章
道法自然

原文：

有 物 混 成 ， 先 天 地 生 。

寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，

周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 地 母 。

吾 不 知 其 名 ， 强 字 之 曰 道 ， 强 为 之 名 曰 大 。

大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。

故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 人 亦 大 。

域 中 有 四 大 ， 而 人 居 其 一 焉 。

人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。

【鲁怀安易理风水注解】：

天地混元，元气未分，混沌为一，阴阳未判，此为天地未开之时。天地大道，无形有名，未有气，而有太易；有气无形，而有太初；有形无质，而有太始；有质无体，而有太素；形质已具，而有太极，是为天地开，人元起……详见(命道）。
道寂静的像没有一点声音，也看不见它的绝对形态，寂静空虚不依靠任何外力而独立长存永不停息永不衰竭的运行，它是万物的本源。
我不知道它的具体名字，故勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
大能够运行不止，运行不止就广阔辽远，辽远而又能返归本源。
所以说道大、天大、地大、人亦大。
宇宙中有四大，而人居其中之一。
人效法大地，大地效法天，天效法“道”，而道效法自然。

引申诠释：

天地有本源，人亦有本源。天地有规律，人的命运亦有规律。四时有节，日落有序，命运有法。按照天地命运规律法度节序为人事，或婚姻、或财运，或事业，或健康，或平安，就会轻松自在，悠闲自得。人的命运，天干主天道，地支主地道，地支中的人元主人道，天干地支中的神煞藏神道鬼道。知命，顺应命运的节序为人事，就是人道道法自然。

案例引申：

以为其父母择优生女为案例，《命运法门》一坤造：
印

食

日

官
乙未 戊寅 丙子 癸巳

这是2015年择优择吉改命择生后的命造。她的父亲是短寿命（2018/19年出现一次大病住院），按命活不过40岁，2023/24就是寿限。这个男的可以调神用火补救他的生死，通过孩子母亲的孕产期最后择优择吉这个命局出生。年支藏火，月支火生，日干为火，时支火旺，命中印食官各有旺地，日时互禄，不仅可以为其父补命延寿，此命造亦是富贵之格。

【范蠡的一封信，只有120个字，却贡献了6个成语，更是哲思精警】

遗大夫种书
吾闻天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否。知进退存亡而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏：狡免已尽，良犬就烹。

夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难，而不可共处乐；可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣！

范蠡的这封信行文简短，比如作者以自然界的“春生冬伐”，类比人生的“泰终必否”，一个深奥的哲理，就变得十分浅显。作者还贡献了六个成语，“长颈鸟喙、鹰视狼步，鸟散弓藏、免尽犬烹，否终而泰、患难与共”，这些妙喻也已进入了优秀成语的宝库。