今天约饭的这个小姐姐又是一位老师，聊一聊她的故事。
小姐姐本硕都是武汉某前211大学毕业的，换个洋气点的名字就是双一流学校毕业的，毕业后在湖北某大学任教，其实还是蛮自在的。但是在家人的要求下，她还是回到了临沂。
我：你家里人为临沂挽留住了一个人才。
小姐姐：苦笑
回临沂之后，面对的第一个问题，便是工作。相对武汉，无论体制内外，临沂的机会都会少很多。她这几年做过月薪1600的体制内临时工，做过学校代课老师，等等。城市变了，工作变了，熟悉的人多了，非议也就多了。从大城市回到中小城市，不可回避的一个问题就是对自身处境的失落，从别人眼中的成功人士又变成了处处遭受嘲讽的失败者，这份落差十分大，总之这份失落好多人都经历过。
小姐姐也不是没有动过再回武汉的念头，今年她代课的学校暑假时她又计划回到某个武汉的大学任教，也通过了面试，但是好巧不巧也通过了这次临沂的招聘考试，抉择之下，她还是选择留在了临沂。
鱼和熊掌不可兼得。
小姐姐任教的学校是某个中专，生源质量相对差很多，而她今年也当了班主任。同样，如今的工作还是得不到很多人的理解，最近她遇到了一个难缠的学生和她的家长，还给我听了一下家长辱骂她的语音，很难听。
还给我看了一段某音某某号科普的，如果老师打学生，学生打回去是正当防卫的科普视频。
吐槽说，每天很担心被学生打，不会有人替她们说话的，而且也没有袭师罪。大家只会对她提要求，提奉献，从不会为她着想。苦笑。
小姐姐身材不错，长的也很好看。按照最初的路应该是在武汉，当一个大学老师，处一个相对成功的男士结婚，生子，过着桃李不言的生活。
如今呢，更多的或许是焦虑。自己的生活无法保障，对婚姻、对繁衍更多的是恐惧和焦虑吧。
小姐姐本硕都是武汉某前211大学毕业的，换个洋气点的名字就是双一流学校毕业的，毕业后在湖北某大学任教，其实还是蛮自在的。但是在家人的要求下，她还是回到了临沂。
我：你家里人为临沂挽留住了一个人才。
小姐姐：苦笑
回临沂之后，面对的第一个问题，便是工作。相对武汉，无论体制内外，临沂的机会都会少很多。她这几年做过月薪1600的体制内临时工，做过学校代课老师，等等。城市变了，工作变了，熟悉的人多了，非议也就多了。从大城市回到中小城市，不可回避的一个问题就是对自身处境的失落，从别人眼中的成功人士又变成了处处遭受嘲讽的失败者，这份落差十分大，总之这份失落好多人都经历过。
小姐姐也不是没有动过再回武汉的念头，今年她代课的学校暑假时她又计划回到某个武汉的大学任教，也通过了面试，但是好巧不巧也通过了这次临沂的招聘考试，抉择之下，她还是选择留在了临沂。
鱼和熊掌不可兼得。
小姐姐任教的学校是某个中专，生源质量相对差很多，而她今年也当了班主任。同样，如今的工作还是得不到很多人的理解，最近她遇到了一个难缠的学生和她的家长，还给我听了一下家长辱骂她的语音，很难听。
还给我看了一段某音某某号科普的，如果老师打学生，学生打回去是正当防卫的科普视频。
吐槽说，每天很担心被学生打，不会有人替她们说话的，而且也没有袭师罪。大家只会对她提要求，提奉献，从不会为她着想。苦笑。
小姐姐身材不错，长的也很好看。按照最初的路应该是在武汉，当一个大学老师，处一个相对成功的男士结婚，生子，过着桃李不言的生活。
如今呢，更多的或许是焦虑。自己的生活无法保障，对婚姻、对繁衍更多的是恐惧和焦虑吧。
杨连宁：“收租婆”早已今非昔比了
“收租婆”指坐拥房产的寻租食利群体，手提一大串钥匙按月收租——老歌《春天里》唱的“没有钱也要吃碗饭，也要住间房，哪怕老板娘那个怪模样”是老上海。
今非昔比。“推土机经济”造就的高房价（租）的新上海，靠房产食利的“收租婆”们往往是开着“路虎”去催收的。
谁都知道，上海的“农民工劳作供养/市民消费有保障”，缩写了国内的经济生态：你看到每天从早到晚出出进进小区的，送奶的、送水的、送外卖的、送快递的，开出租的，干装修的，保姆、钟点工、收破烂的，全都是没有本市户籍的外来农民工。
你也知道，随着房产含金量的节节拔高，贫富分化，首先从资产占有量上分化——靠每日劳作赚取薪酬的工薪阶层，与坐享资产收益的食利阶层，贫富分化的距离越拉越大。
表面上看，那些“房姐”“房叔”“房婶”坐享的是资产升值的收益，实质上，他们真正坐享的是权力升值的收益，不是吗？
为什么？因为国内资源皆以权力为轴心运转，财富多寡首先是从权力多寡上分化——离权力越近的越富，离权力越远的越穷；于是，特权者必然率先变身资产者。尽人皆知，“收租婆”大多是官员的亲眷。
由此，食利者与供养者的分化也开始了：“无产者把经济活动当成生活方式，是出于随时有衣食之忧的危险；资产者、特权者则能坐享丰厚获利”（韦伯语）。你所看到的“干部不干工人干，市民不干农民工干，富人不干穷人干，能不干就不干，动辄打牌赌钱”的经济生态，背后是由两种资源配置方式决定的。
那些寻租食利的特权化生存群体，与缴租供养的弱权化生存群体的分化，根源在于通行着垄断与非垄断两种资源配置方式，市场与超市场两条生财致富渠道，自由交易与强迫交易两类价格体系,供养财政与财政供养两种生存方式。
其实，你也可以理解为，一个亲疏有别、内外有别的二元化体制，把社会成员分化成了自食其力的野生动物，与靠人喂养的豢养动物两类。
“收租婆”指坐拥房产的寻租食利群体，手提一大串钥匙按月收租——老歌《春天里》唱的“没有钱也要吃碗饭，也要住间房，哪怕老板娘那个怪模样”是老上海。
今非昔比。“推土机经济”造就的高房价（租）的新上海，靠房产食利的“收租婆”们往往是开着“路虎”去催收的。
谁都知道，上海的“农民工劳作供养/市民消费有保障”，缩写了国内的经济生态：你看到每天从早到晚出出进进小区的，送奶的、送水的、送外卖的、送快递的，开出租的，干装修的，保姆、钟点工、收破烂的，全都是没有本市户籍的外来农民工。
你也知道，随着房产含金量的节节拔高，贫富分化，首先从资产占有量上分化——靠每日劳作赚取薪酬的工薪阶层，与坐享资产收益的食利阶层，贫富分化的距离越拉越大。
表面上看，那些“房姐”“房叔”“房婶”坐享的是资产升值的收益，实质上，他们真正坐享的是权力升值的收益，不是吗？
为什么？因为国内资源皆以权力为轴心运转，财富多寡首先是从权力多寡上分化——离权力越近的越富，离权力越远的越穷；于是，特权者必然率先变身资产者。尽人皆知，“收租婆”大多是官员的亲眷。
由此，食利者与供养者的分化也开始了：“无产者把经济活动当成生活方式，是出于随时有衣食之忧的危险；资产者、特权者则能坐享丰厚获利”（韦伯语）。你所看到的“干部不干工人干，市民不干农民工干，富人不干穷人干，能不干就不干，动辄打牌赌钱”的经济生态，背后是由两种资源配置方式决定的。
那些寻租食利的特权化生存群体，与缴租供养的弱权化生存群体的分化，根源在于通行着垄断与非垄断两种资源配置方式，市场与超市场两条生财致富渠道，自由交易与强迫交易两类价格体系,供养财政与财政供养两种生存方式。
其实，你也可以理解为，一个亲疏有别、内外有别的二元化体制，把社会成员分化成了自食其力的野生动物，与靠人喂养的豢养动物两类。
#蒲语录#
【创新志愿服务机制 服务人民群众根本需求】
武汉市文明办以传播新思想、引领新风尚为主线，创新志愿服务机制，打造志愿服务新平台，推动志愿者积极参与和推动基层文明创建工作，服务人民群众根本需求。
全国文明社区——百步亭社区志愿者为辖区残疾人开展康复训练、手工技能培训、心理辅导等课程。完善志愿服务工作机制。健全组织构架，构建起文明办牵头协调、民政部门履行行政管理职责、群团组织开展组织指导、有关部门和行业系统共同推进的工作格局。完善志愿服务保险保障机制和志愿服务激励回馈机制。健全志愿者招募注册记录机制，截至9月3日，全市已在志愿服务信息系统实名认证志愿者257.９万人，每5个常住人口中有一位志愿者。
推进志愿服务站点建设。通过抓新时代文明实践中心建设，进一步整合融合体制内外、线上线下各类资源，构建多层次、全覆盖的阵地平台，在设计工作项目、创新活动载体上下功夫，打通服务群众的“最后一公里”。截至目前，武汉已建成14个文明实践中心、175个文明实践所、3080个文明实践站，文明实践所、站覆盖率分别达98.87%、94.25%。
优化基层志愿服务管理。建立志愿服务流程管理，区、街道（镇）、社区按照“群众点单、中心制单、所（站）派单、志愿者接单、群众评单”机制，设立规范服务标准。对志愿服务项目进行闭环管理，建立项目效果评估反馈机制。通过结对共建，提升动员、整合、引导、服务、创新、保障等6种能力。建立共建机制，组织文明单位组建志愿服务队，引入新时代文明实践中心（所、站）志愿服务总队（分队、小队），每季度到新时代文明实践中心（所、站）开展志愿服务活动不少于1次，利用自身特长为群众提供优质专业服务。
【创新志愿服务机制 服务人民群众根本需求】
武汉市文明办以传播新思想、引领新风尚为主线，创新志愿服务机制，打造志愿服务新平台，推动志愿者积极参与和推动基层文明创建工作，服务人民群众根本需求。
全国文明社区——百步亭社区志愿者为辖区残疾人开展康复训练、手工技能培训、心理辅导等课程。完善志愿服务工作机制。健全组织构架，构建起文明办牵头协调、民政部门履行行政管理职责、群团组织开展组织指导、有关部门和行业系统共同推进的工作格局。完善志愿服务保险保障机制和志愿服务激励回馈机制。健全志愿者招募注册记录机制，截至9月3日，全市已在志愿服务信息系统实名认证志愿者257.９万人，每5个常住人口中有一位志愿者。
推进志愿服务站点建设。通过抓新时代文明实践中心建设，进一步整合融合体制内外、线上线下各类资源，构建多层次、全覆盖的阵地平台，在设计工作项目、创新活动载体上下功夫，打通服务群众的“最后一公里”。截至目前，武汉已建成14个文明实践中心、175个文明实践所、3080个文明实践站，文明实践所、站覆盖率分别达98.87%、94.25%。
优化基层志愿服务管理。建立志愿服务流程管理，区、街道（镇）、社区按照“群众点单、中心制单、所（站）派单、志愿者接单、群众评单”机制，设立规范服务标准。对志愿服务项目进行闭环管理，建立项目效果评估反馈机制。通过结对共建，提升动员、整合、引导、服务、创新、保障等6种能力。建立共建机制，组织文明单位组建志愿服务队，引入新时代文明实践中心（所、站）志愿服务总队（分队、小队），每季度到新时代文明实践中心（所、站）开展志愿服务活动不少于1次，利用自身特长为群众提供优质专业服务。
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