看这个趋势，南风收官前，瑞或许一直会动不动来一点歪心思。资本逐利本性难改，千万不能遂瑞心意选择丧或者躺，他一直在盛开，你我就是自来的清风。
没办法，这个b公司向来都是想夺诚意碗里的羹汤，试图匀给其他艺人。怕他翅膀硬了不好控制，所以连属于他的都要试图抢一抢。
专注自家，数据第一，别顺了瑞的心意。
最近圈子氛围并不算很积极，不宜太发散一些焦虑和愤怒，如果生气善用hyq和粉见。按照狗瑞的趋势，骚操作可能还有，随时准备存档，然后深呼吸。
ie很棒啦已经，一起接着加油[拳头]
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最近圈子氛围并不算很积极，不宜太发散一些焦虑和愤怒，如果生气善用hyq和粉见。按照狗瑞的趋势，骚操作可能还有，随时准备存档，然后深呼吸。
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（好事会变坏事，坏事也会变好事。不要只看眼前，要知道未来的变化。特别对于年轻的孩子，不要一眼断定他，因为年轻人还有很多发展。更何况我们的身体每过七天大部分的细胞都已经改变，我们随时可以做一个新的人。）
人生每天都是新的一天，每天都面临艰难困苦，每时每刻都有新的事物发生。对于刚刚发生的事物，将来会如何发展我们不知道，对将来有没有把握我们也不知道，对现在的环境是否合适我们更不知道。所以我们没有任何资格去揣测，只能充实自己，提升自己，成为一个拥有智慧的人。
一个人刚刚进入一个领域，一定平心静气，多多了解。我们应该在该表现的时候表现，再不该表现的时候一定收起自己的羽毛。应该表现的时候，要一鸣惊人，但这时要谨慎小心，要有忧患意识，因为你的能力出众，身边的人都会把你当作竞争对手，四面八方的打击也就接踵而至。当一个人做到没有人把他当作对手，说明他是没有价值的人。而真正有能力的人，做任何事情，刚开始都会了解事物现状，了解身边的人，了解身边的环境，等大家都支持他的时候再表现自己，并且表现的让人心服口服。人生初始阶段，要放低姿态，努力积累能量，一旦时机成熟，尽力显现自己的能力。不过表现时机要合适，更要掌握表现的度，适可而止。
人生发展的每个阶段都有相应的规律。沉淀的越久，成就就会越大。人在没有名气，没有钱财的时候，自我爆破的机会比较少。当取得一定成就，很多人就开始自我爆破，爬的越高，摔得越重，所以还是适可而止。人生最难的就是找到自己的定位。
做任何事情开始之前，都要有一段空置时间。拿自己创业来说，要谨慎地谋划部署，三思而后行，刚开始，要明白欲速则不达。干一件事结果如何，全在动机上，动机纯正，歪打也能正着，动机决定结果。人与人做生意打交道，就是互通有无，天底下有各色各样的东西，我们相互帮忙，相互尊重，保存原来的生存环境，才能实现亨通显达。我们每个人各尽所能，而又各取所需。钱是要流通的，货物是要交换的。任何东西都要考虑到别人也有需要，而我不是只有一个人独吞。赚钱是可爱的，它对我们的生活有正面贡献。赚钱靠机会，而花钱靠智慧，钱是怎么来的我们真的不知道，要想学会赚钱，先要会花钱。“当用不省，当省不用”，资源是有限的，要合理使用。
商者，利也，利是对人对大的考验。要想经受住名利的考验，要持之以恒地做到正直，上天用金钱财富考验每一个人，钱财只是工具，不是目的，目的是看我们的心是否正。为人要公正，要有固正的操守，无论清贫还是富贵，都要保持一颗正直的心。很多在学校操守很好的人，在社会往往经不起考验，所以诞生了许多新名词，说社会是大染缸，人被它污染掉，但你忘了出淤泥而不染，一切都靠自己的操守。如果真是环境的问题，那我们还努力干什么，任由环境摆布不就好了？这样是对自己最不负责任的一种表现。现在社会最大的问题是，是非的标准不对，把对的当错的，把错的当对的。是否正直在自己，别人无法得知。现在很少有人知道到底什么才是正直，所以社会人人都在说自己正直，但大多是满口仁义道德，表现的龌龊卑鄙，实在可笑。多数人的认知是非黑即白，非此即彼，这是西方人典型的二分法思维。圣先贤讲：“曲以全，曲才能直”。中国人的智慧表现在，明白没有直的东西，所以我们直话曲说，外圆内方，是内心正直，表现圆通。
一年四季的变化蕴含着事物发展的规律，春天发芽，夏天成长，秋天收获，冬天收藏。
刚入社会为人处事力求圆满，要顾虑到每一人的立场。每个人站的方向不同，位置不同，感觉也是不一样的。所以要想面面俱到，一开始就要注重自己的仁心，有了好的仁爱之心，才会去关心所有人，为人才会顺利，经得起利益的引诱，公正地照顾所有人，处处合理，事业自然亨通。在成长的过程中，做人要有礼貌，做事注重礼节。利益当前，要用冷静理智来判断，考虑结果。现在人与人之间最大的危机是互信危机，人与人之间不能相互信任，就是自寻烦恼。我们应该反躬自省，自己做的好，别人自然会收到你的影响。一个人最了不起的，不是控制别人，也不是教导人家，而是发挥自己的影响力。人行的端坐的正，别人信任，就会发出强大的影响力。天地是最无私的，人立于天地之间，自己要爱惜自己，自己修养自己，别人帮不上忙。
君子坦荡荡，用浩然正气影响着身边的人。生活中要想游刃有余，要适时调整，凡事并不做的太满，要能屈能伸、刚柔并济、恩威并施、内方外圆。
人是活在希望，不是活在梦想。有希望要靠自己去落实。正是所谓：“自强不息，厚德载物”。 https://t.cn/RDUnNFD
人生每天都是新的一天，每天都面临艰难困苦，每时每刻都有新的事物发生。对于刚刚发生的事物，将来会如何发展我们不知道，对将来有没有把握我们也不知道，对现在的环境是否合适我们更不知道。所以我们没有任何资格去揣测，只能充实自己，提升自己，成为一个拥有智慧的人。
一个人刚刚进入一个领域，一定平心静气，多多了解。我们应该在该表现的时候表现，再不该表现的时候一定收起自己的羽毛。应该表现的时候，要一鸣惊人，但这时要谨慎小心，要有忧患意识，因为你的能力出众，身边的人都会把你当作竞争对手，四面八方的打击也就接踵而至。当一个人做到没有人把他当作对手，说明他是没有价值的人。而真正有能力的人，做任何事情，刚开始都会了解事物现状，了解身边的人，了解身边的环境，等大家都支持他的时候再表现自己，并且表现的让人心服口服。人生初始阶段，要放低姿态，努力积累能量，一旦时机成熟，尽力显现自己的能力。不过表现时机要合适，更要掌握表现的度，适可而止。
人生发展的每个阶段都有相应的规律。沉淀的越久，成就就会越大。人在没有名气，没有钱财的时候，自我爆破的机会比较少。当取得一定成就，很多人就开始自我爆破，爬的越高，摔得越重，所以还是适可而止。人生最难的就是找到自己的定位。
做任何事情开始之前，都要有一段空置时间。拿自己创业来说，要谨慎地谋划部署，三思而后行，刚开始，要明白欲速则不达。干一件事结果如何，全在动机上，动机纯正，歪打也能正着，动机决定结果。人与人做生意打交道，就是互通有无，天底下有各色各样的东西，我们相互帮忙，相互尊重，保存原来的生存环境，才能实现亨通显达。我们每个人各尽所能，而又各取所需。钱是要流通的，货物是要交换的。任何东西都要考虑到别人也有需要，而我不是只有一个人独吞。赚钱是可爱的，它对我们的生活有正面贡献。赚钱靠机会，而花钱靠智慧，钱是怎么来的我们真的不知道，要想学会赚钱，先要会花钱。“当用不省，当省不用”，资源是有限的，要合理使用。
商者，利也，利是对人对大的考验。要想经受住名利的考验，要持之以恒地做到正直，上天用金钱财富考验每一个人，钱财只是工具，不是目的，目的是看我们的心是否正。为人要公正，要有固正的操守，无论清贫还是富贵，都要保持一颗正直的心。很多在学校操守很好的人，在社会往往经不起考验，所以诞生了许多新名词，说社会是大染缸，人被它污染掉，但你忘了出淤泥而不染，一切都靠自己的操守。如果真是环境的问题，那我们还努力干什么，任由环境摆布不就好了？这样是对自己最不负责任的一种表现。现在社会最大的问题是，是非的标准不对，把对的当错的，把错的当对的。是否正直在自己，别人无法得知。现在很少有人知道到底什么才是正直，所以社会人人都在说自己正直，但大多是满口仁义道德，表现的龌龊卑鄙，实在可笑。多数人的认知是非黑即白，非此即彼，这是西方人典型的二分法思维。圣先贤讲：“曲以全，曲才能直”。中国人的智慧表现在，明白没有直的东西，所以我们直话曲说，外圆内方，是内心正直，表现圆通。
一年四季的变化蕴含着事物发展的规律，春天发芽，夏天成长，秋天收获，冬天收藏。
刚入社会为人处事力求圆满，要顾虑到每一人的立场。每个人站的方向不同，位置不同，感觉也是不一样的。所以要想面面俱到，一开始就要注重自己的仁心，有了好的仁爱之心，才会去关心所有人，为人才会顺利，经得起利益的引诱，公正地照顾所有人，处处合理，事业自然亨通。在成长的过程中，做人要有礼貌，做事注重礼节。利益当前，要用冷静理智来判断，考虑结果。现在人与人之间最大的危机是互信危机，人与人之间不能相互信任，就是自寻烦恼。我们应该反躬自省，自己做的好，别人自然会收到你的影响。一个人最了不起的，不是控制别人，也不是教导人家，而是发挥自己的影响力。人行的端坐的正，别人信任，就会发出强大的影响力。天地是最无私的，人立于天地之间，自己要爱惜自己，自己修养自己，别人帮不上忙。
君子坦荡荡，用浩然正气影响着身边的人。生活中要想游刃有余，要适时调整，凡事并不做的太满，要能屈能伸、刚柔并济、恩威并施、内方外圆。
人是活在希望，不是活在梦想。有希望要靠自己去落实。正是所谓：“自强不息，厚德载物”。 https://t.cn/RDUnNFD
佛法千年是与非4⃣
20121209•慈航净苑
1⃣怎么呵祖啊？呵就是呵斥,骂祖师。讲祖师,祖师是什么东西啊？是个烂草鞋。祖师骂佛呢,佛是什么？怎么讲的？烂木头、烂泥巴。怎么焚经呢？那些经书干什么？把它烧掉。怎么毁像呢？把那个木头佛拿来,我来烤火,搞这些东西干什么。为什么？「假传万卷书。真传一句话」 。越是真理越简单。你明白了什么是【阿弥陀佛】,你当下就是阿弥陀佛。可是师父有没有呵祖骂佛焚经毁像啊！我一样都不沾。就是这样,仍然逃不过劫难。
2⃣所以我们凡是受持《法华经》《楞严经》的修行人,都要有自我牺牲的精神，叫「为有牺牲多壮志」啊！所以我刚才问一问呐,我们能不能全心全意为国家、为民族、为人民、为众生,这就是在考验我们的时候。受持大法的人不为名、不为利,生死置之度外。
所以我们想一想呐！从古到今,身边周围,我们有多少人在按照佛的教诲, 「依了义法不依不了义法」。有的人问,那既然这样,佛为什么要讲不了义法啊？这是佛的良苦用心,无奈之举啊！佛当年来世界的时候,印度盛行九十六种外道,歪魔邪道。
3⃣佛法里的歪魔邪道跟世间人的歪魔邪道不能等同。世间人讲歪魔邪道特指强盗土匪、坏人坏事,佛法里的歪魔邪道恰恰都是大好人、大善人。他仅仅是方向搞偏了,没有悟到真实法理,把善当成了真理,那不是真理。所以佛如果一开始讲,哦,我是佛、那个王八蛋也是我,那个臭狗屎也是我。谁相信啊！是不是？国王要把他脑袋砍下来。佛没有办法的办法,按照歪门邪道的那些世间善法来方便引导。在古希腊哲学5000年前的时候,古希腊哲学家就提出地水火风四大,因缘和合而有万法；中国的道家《道德经》就有阴阳和合而有万法,都是讲因缘所生法。
4⃣所以佛利用这些善法。你讲善法,我也来讲善法,但是佛讲得更加圆融。因为他有才华呀！我们刚才看佛在〈方便品〉讲,【世尊法久后，要当说真实】,是不是这个气派啊！现在才跟你们讲真话。所以三藏十二部经是佛利用作为道路作为桥梁,来引导到《法华经》《楞严经》『如来藏』大法,给你们讲明白。我们现代人很执着啊！我们就是一句佛号！我们就是一部《无量寿经》！我们就是《金刚经》！哎呀,你跟谁发狠呐？你跟佛去发狠呗！你跟别人发狠呐,是不是啊？
5⃣你有本事你去跟释迦牟尼佛打官司嘛！你跟《法华经》《楞严经》打官司嘛！我就是不要《法华经》！我就是不要《楞严经》！我就是不听佛的话！他不敢讲,是不是？要搞明白啊！这是我们犯的第二个错误。
第三个, 「依义不依语」。佛就是告诉我们不要执着文字相,法理法义在文字之外。当然这是方便说,文字之外是不是还是文字啊？我们现在来讲呢,你就不能对这个经典做出自己的发挥。祖师大德讲 《阿弥陀经》是「法华秘髓，华严小本」。
6⃣《华严经》是讲无量经典、无量法门,可是《阿弥陀经》呢,短得很,它是《华严经》的小本,它浓缩了无量法门。《法华经》本身就很难懂,而《阿弥陀经》还是《法华经》的秘髓,也就是说《阿弥陀经》比《法华经》《楞严经》更难懂,是不是啊？当医生的知道,是皮肉病好治？还是骨头病好治啊？还是骨髓之病难治啊？而且我们有些人读《阿弥陀经》一读就懂啊！他懂吗？你们好好看师父在无锡讲的《阿弥陀经》,现在已经文字光盘出版了。
7⃣我讲的【阿弥陀佛】,我讲的【如是我闻】,我说：【如】者【阿】也,【是】者【弥陀】也,【我】者【佛】也,【如是我】,【阿弥陀佛】也,【闻】者【见道】也,「如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成」 。是不是啊？
有的人解释【饭食经行】—哦,极乐世界的菩萨非常精进啊！吃了饭以后就是绕佛,【经行】就是绕佛啊,依文解字。【饭】是表法,【食】是表行,万法万行无非正法道场。明心见性之人,吃饭穿衣走路都是在修行正法。怎么修啊？饭是谁啊？我是谁啊？是我吃饭还是饭吃我啊？
8⃣为什么这叫「法华秘髓」啊？【临命终时】怎么样怎么样,哦,临死的时候大家来给我助念送往生啊！三藏十二部经,诸佛菩萨没有哪个讲我死了以后成佛,死的时候来帮助我成佛,没有。【临】是表道交感应,【命终】,以妄想心明白了真心本来面目,当下妄想心与真心圆融一体,就是「往生」,当下生死轮回之命与法身慧命圆融为一体,叫【命终】。这个【终】字在唐朝古汉语解释为「告终、结束、圆满」 ,不是讲「死」；就是我们现在语言概念也不能讲死啊！我这个讲经堂经过一个月的努力终于告终,圆满告终。你能不能讲,我这个讲经堂经过一个月的努力,现在终于死了,能不能讲啊
9⃣所以「依义不依语」 ,就是要把佛法变成「自性流露」。我可以不客气地讲,我讲一百万年我也不用讲稿。为什么？因为我懂得,懂得就是自性流露,才能叫人开智慧。所以我们发心讲经说法的同修不要怕,像这样的讲经说法,每个人都能讲。你不要以为师父有智慧啊！师父跟你们讲老实话,我也不怕你们见笑。我是个低能儿,真的。我还没有出家没有离婚的时候,我老婆指着我的脑袋骂：「你这个东西啊！你是七岁小孩子的智力啊」！我女儿还提出抗议,「什么？七岁啊！我看只有三岁儿童的智力」！
你别看我在这里跟你们讲得神气活现的,我这么大了,回家看到左邻右舍我脸还红,不知道该讲什么话；家里来了客人还不知道叫人家坐一坐；也不知道倒杯水给人家喝一喝，就不知道该讲什么,这是真的。
我讲这个法就是说,师父能讲这个法,你们每一个人都能讲,一个字不识的人都能讲。为什么？他搞懂了。现在《过五关斩六将证菩提》你知道多少人在讲啊？许多没有文化的人讲得生龙活虎的。
20121209•慈航净苑
1⃣怎么呵祖啊？呵就是呵斥,骂祖师。讲祖师,祖师是什么东西啊？是个烂草鞋。祖师骂佛呢,佛是什么？怎么讲的？烂木头、烂泥巴。怎么焚经呢？那些经书干什么？把它烧掉。怎么毁像呢？把那个木头佛拿来,我来烤火,搞这些东西干什么。为什么？「假传万卷书。真传一句话」 。越是真理越简单。你明白了什么是【阿弥陀佛】,你当下就是阿弥陀佛。可是师父有没有呵祖骂佛焚经毁像啊！我一样都不沾。就是这样,仍然逃不过劫难。
2⃣所以我们凡是受持《法华经》《楞严经》的修行人,都要有自我牺牲的精神，叫「为有牺牲多壮志」啊！所以我刚才问一问呐,我们能不能全心全意为国家、为民族、为人民、为众生,这就是在考验我们的时候。受持大法的人不为名、不为利,生死置之度外。
所以我们想一想呐！从古到今,身边周围,我们有多少人在按照佛的教诲, 「依了义法不依不了义法」。有的人问,那既然这样,佛为什么要讲不了义法啊？这是佛的良苦用心,无奈之举啊！佛当年来世界的时候,印度盛行九十六种外道,歪魔邪道。
3⃣佛法里的歪魔邪道跟世间人的歪魔邪道不能等同。世间人讲歪魔邪道特指强盗土匪、坏人坏事,佛法里的歪魔邪道恰恰都是大好人、大善人。他仅仅是方向搞偏了,没有悟到真实法理,把善当成了真理,那不是真理。所以佛如果一开始讲,哦,我是佛、那个王八蛋也是我,那个臭狗屎也是我。谁相信啊！是不是？国王要把他脑袋砍下来。佛没有办法的办法,按照歪门邪道的那些世间善法来方便引导。在古希腊哲学5000年前的时候,古希腊哲学家就提出地水火风四大,因缘和合而有万法；中国的道家《道德经》就有阴阳和合而有万法,都是讲因缘所生法。
4⃣所以佛利用这些善法。你讲善法,我也来讲善法,但是佛讲得更加圆融。因为他有才华呀！我们刚才看佛在〈方便品〉讲,【世尊法久后，要当说真实】,是不是这个气派啊！现在才跟你们讲真话。所以三藏十二部经是佛利用作为道路作为桥梁,来引导到《法华经》《楞严经》『如来藏』大法,给你们讲明白。我们现代人很执着啊！我们就是一句佛号！我们就是一部《无量寿经》！我们就是《金刚经》！哎呀,你跟谁发狠呐？你跟佛去发狠呗！你跟别人发狠呐,是不是啊？
5⃣你有本事你去跟释迦牟尼佛打官司嘛！你跟《法华经》《楞严经》打官司嘛！我就是不要《法华经》！我就是不要《楞严经》！我就是不听佛的话！他不敢讲,是不是？要搞明白啊！这是我们犯的第二个错误。
第三个, 「依义不依语」。佛就是告诉我们不要执着文字相,法理法义在文字之外。当然这是方便说,文字之外是不是还是文字啊？我们现在来讲呢,你就不能对这个经典做出自己的发挥。祖师大德讲 《阿弥陀经》是「法华秘髓，华严小本」。
6⃣《华严经》是讲无量经典、无量法门,可是《阿弥陀经》呢,短得很,它是《华严经》的小本,它浓缩了无量法门。《法华经》本身就很难懂,而《阿弥陀经》还是《法华经》的秘髓,也就是说《阿弥陀经》比《法华经》《楞严经》更难懂,是不是啊？当医生的知道,是皮肉病好治？还是骨头病好治啊？还是骨髓之病难治啊？而且我们有些人读《阿弥陀经》一读就懂啊！他懂吗？你们好好看师父在无锡讲的《阿弥陀经》,现在已经文字光盘出版了。
7⃣我讲的【阿弥陀佛】,我讲的【如是我闻】,我说：【如】者【阿】也,【是】者【弥陀】也,【我】者【佛】也,【如是我】,【阿弥陀佛】也,【闻】者【见道】也,「如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成」 。是不是啊？
有的人解释【饭食经行】—哦,极乐世界的菩萨非常精进啊！吃了饭以后就是绕佛,【经行】就是绕佛啊,依文解字。【饭】是表法,【食】是表行,万法万行无非正法道场。明心见性之人,吃饭穿衣走路都是在修行正法。怎么修啊？饭是谁啊？我是谁啊？是我吃饭还是饭吃我啊？
8⃣为什么这叫「法华秘髓」啊？【临命终时】怎么样怎么样,哦,临死的时候大家来给我助念送往生啊！三藏十二部经,诸佛菩萨没有哪个讲我死了以后成佛,死的时候来帮助我成佛,没有。【临】是表道交感应,【命终】,以妄想心明白了真心本来面目,当下妄想心与真心圆融一体,就是「往生」,当下生死轮回之命与法身慧命圆融为一体,叫【命终】。这个【终】字在唐朝古汉语解释为「告终、结束、圆满」 ,不是讲「死」；就是我们现在语言概念也不能讲死啊！我这个讲经堂经过一个月的努力终于告终,圆满告终。你能不能讲,我这个讲经堂经过一个月的努力,现在终于死了,能不能讲啊
9⃣所以「依义不依语」 ,就是要把佛法变成「自性流露」。我可以不客气地讲,我讲一百万年我也不用讲稿。为什么？因为我懂得,懂得就是自性流露,才能叫人开智慧。所以我们发心讲经说法的同修不要怕,像这样的讲经说法,每个人都能讲。你不要以为师父有智慧啊！师父跟你们讲老实话,我也不怕你们见笑。我是个低能儿,真的。我还没有出家没有离婚的时候,我老婆指着我的脑袋骂：「你这个东西啊！你是七岁小孩子的智力啊」！我女儿还提出抗议,「什么？七岁啊！我看只有三岁儿童的智力」！
你别看我在这里跟你们讲得神气活现的,我这么大了,回家看到左邻右舍我脸还红,不知道该讲什么话；家里来了客人还不知道叫人家坐一坐；也不知道倒杯水给人家喝一喝，就不知道该讲什么,这是真的。
我讲这个法就是说,师父能讲这个法,你们每一个人都能讲,一个字不识的人都能讲。为什么？他搞懂了。现在《过五关斩六将证菩提》你知道多少人在讲啊？许多没有文化的人讲得生龙活虎的。
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