#上师#佛陀有两大弟子：目犍连与舍利子，目犍连有神通，因此到处跑，有一次，他跑到地狱中，看到一位印度教大师投生于地狱中。这位大师请托目犍连传信说，他在人间的弟子们，把他的骨头等建成一个塔，且很多人去转绕，因为位于十字入口，因此也很多人、包括佛教徒、佛陀等都去转，当佛陀经过去转时，对他造成很大痛苦。

当目犍连尊者去传话时，这位大师的人间弟子怒说「我们大师是何许人也，你分明是侮辱我们大师」，因此大家把他打得半死不活，后来尊者因此去世。

当然我们想不通，他不是神通第一？怎么会被打得半死不活呢？当时他被救下来时，目犍连尊者就说「我连想要神通的想法都没有」，因为这些声闻缘绝的阿罗汉要神通时，必须要入定，而他入定时观到，因为往昔他曾有一世打死过人，故今生果报是被人打死，因此尊者虽然神通第一，但神通仍不敌劫难的业力。

因此，我觉得我们不要在佛堂上随随便便摆放上师照片，或装藏时，有时会放入上师名字或施主名字等等，这样都不太好，大家要注意。——堪布

#人生十大必须

九，必须以慈悲心直接间接专心利益众生。

如果没有出离心和慈悲心，只是为了自己今生来世的一些利益，而去做慈善，去帮助别人等，都是没有太大意义的。

大乘佛教的慈悲心，完全不考虑回报，是没有任何条件的付出。慈悲心和菩提心，是大乘佛教的精华、基础和核心。

但可悲的是，我们很多时候的慈悲心，都只停留在理论上，而在实际行动中，某些佛教徒就远远落在了其他人后面。他们有些人有组织地在许多贫穷落后的地方修医院、修养老院、修学校等，非常令人敬佩。有些人的做法也特别可敬可叹——心甘情愿地放弃像美国、欧洲那样富裕、优越的环境，在偏僻、艰苦的非洲等地帮助当地人，一辈子都不回自己的家乡。

当然，也许是因为佛教诞生于比较贫穷的亚洲，没有更好的条件去做慈善。但现在很多佛教徒也有钱了，帮助众生的机缘已经成熟，如果还袖手旁观、视而不见，只是埋头自顾自地念经、烧香、拜佛，自称大乘菩萨，会不会有一点脸红？

虽然发菩提心、回向功德也有无形的力量，但如果只是分享这些看不见、摸不着的功德，却没有任何看得见、摸得着的给予和帮助，是否有一些过于偏颇？

因此，无论是依靠个人的力量也好，或是建立慈善基金也好，都应该参与到慈善事业的队伍当中。大乘佛教经常讲六度或六波罗密多，其中的第一个就是给予，即布施波罗蜜多，哪怕没有太多的钱财，也可以布施很多无需花钱的东西。比如，在大街上见到陌生人，不要像过去一样冷漠，可以笑一笑、点点头、打个招呼等。给予爱，也是一种给予，不要仅仅把慈悲挂在口头。在这些方面，佛教徒的确需要与时俱进。

爱真的入了心
一辈子不可能再爱别人
爱真的入了骨
一辈子都无法忘记
情改不了
心变不了
我除了爱娶你，我不会再爱别人娶别人
你来我在，你不来我等
今生不变
来生不改
这就是我今生唯一的执着

最幸福的事
就是与爱相守
最美的情
就是与你相思
无论是现在还是未来
我们都要在一起共白头
与你终老

一生不变的情
一生不改的爱
一生不弃的心
一生不走的人
我只想娶你回家
这是我唯一为你留下的承诺