修行者不要把文字般若当作实相般若

普巴扎西仁波切

上师：继续往下好好修！因为我今天已经把方式方法告诉你们了，甚至把你们所有的缺点或少许不足之处已经提示出来了：应该怎么去观照它，怎么去认识它。这样一来，我相信在后面的过程中，很多事情已经摆在你前面了。

居士：我想请您开许《白莲花论》和《胜乘狮吼妙音》我可以看吗？

上师：不！这些看得太多的话，我最怕什么呢？你会用理论掩盖自己的见解。共道密乘十四条根本誓言的第七条：“非器非熟庸俗前，若传密法违第七条。”这可不是针对哪一个人，而是针对所有人。若在非器、非熟和庸俗前传密法真正有意义的话，我相信历代传承祖师一定不会立此规矩。

这就告诫我们，你现前在没有见地的情况下去阅读一些相应的见地，就会变成“文字般若”。因为现在很多人真没把文字、观照和实相分得很清楚。比如汉地很多禅宗修行者说：“某人用表示传承或口耳传承为我宣讲教理时，我已经明白了，我认为我已经证悟了。”但是，多数还是文字般若。要是把它当作实相的话，会形成他一辈子修行的障碍，这是特定的！

《胜乘狮吼妙音》是一个圆满的直断法。虽然我已经翻译出来，但是在实修以及阅读过程中，你现前能阅读到哪里必须配同个人的见地。这里面分为很多层次，比如“前行破除心房”当中，我现在在修“绝断心之根本”，那我就看“绝断心之根本”这一段；当我的修行逐渐进入到“寻觅心之过患”的时候，我就开始看“寻觅心之过患”；开始进入到“共同观察心之来住去”的时候，我就看这一段。慢慢慢慢到“不共观察能观心之自性而抉择为实相大智慧”时，我再看这一段。慢慢阅读着走，因为这才完全符合你的条件啦！

你现前正在修这样的法，再去阅读一些相应的方便。无论从认识上、还是修行方便上，都会给你提供很好的帮助。但你去阅读一些和自己条件完全不相符合的见解，最终会变成什么呢？你会觉得“丢不起这个脸”，不甘心——修高的法，修不了；不修又不甘心。后面就变成“啥都不是了”，还是依次第、一步一步修学为好。

我并没有让哪一个弟子不要去看这些法本，而是要根据个人的见地去阅读。在座的每一个人适当去阅读一些与自己的见解相应的法，完全可以！用不着我现前的开许。已经符合自己的条件，当然要去看；但是不符合自身条件的法，还是别去看，我就怕你真的会变成一位文字般若的修行者。文字般若就是文字般若，我就怕你真把文字般若认作你的实相了。这样，你的见解将永久停留在文字层面，就没法再讲。

刚刚我已经讲过八识，是吧？除此以外，还有一个见解应该是什么样的呢？（师笑）第六识也是“明空不二”？所以，你不知道。你不知道的原因是什么呢？要记住：后面智慧转为道用，完全不在这个时空范畴，那你怎么能知道这个时空里的见地呢？！我先举个例子，我们这个世上拥有的颜色有白色、红色、黄色、蓝色、绿色，主要是这五大颜色，这五种颜色是我们人间能看得见的，我现前问：除了这五种颜色以外，还有一个颜色，是什么颜色呢？（居士答：无色）无色？那不是色。你应该说出一个颜色，不知道了，只能说无色。

居士：不是，因为这个没办法说。

上师：所以就是这样的！靠我们现前的眼光和思维，是没法感受到还有一种颜色的，所以现在必须超越这个时空。但你不懂的，后面这些见地你真不懂。但你刚刚却说：“无论我看与不看，后面的这些见地我都知道。”——不懂、不懂，你不懂。

再比如“安住”的这些道理，我们在座的每一个人都懂，这些我都讲得那么细致了，谁不懂啊？！安住修和观察修，还有善巧运用，哪个不懂？在座每一个人都懂，甚至能倒背如流，全都懂！没有哪一个人不懂。但是，后面的境界谁都不懂，因为它不在我们这个时空里。文字上你会背，但只是背文字啊！

就像阿弥陀佛，你懂吗？懂啊！我会念阿弥陀佛。阿弥陀佛的真正含义你懂吗？不懂。现在你所懂的是“我会念阿弥陀佛”，这个谁都会。但是，阿弥陀佛里面的深层密义是什么？不懂。这之间的差距还是挺大的，可不是这么简单的。

用禅宗的话来说，“言者不知，知者不言”。“知者不言”——不说的时候，你们又怎么知道是一个什么见解呢？因为“知道”必须在这个时空——意识范围中，但这就叫“意识造作”。所以你说“知道”，那就“更不知道”，就说明“不知道”。 https://t.cn/RwWga2F

人有了慈悲之心，就会变得宽和

一个慈悲的人，从不斤斤计较。
他们总是站在对方的角度去考虑问题，为对方开脱。
被别人冒犯，情绪也不容易走极端。
他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。
晋代著名养生家葛洪云：“常其宽泰自居，恬惔自守，则身安静，灾害不干。”
内心安宁的人，身体更少出现问题。
因为情绪稳定，不会大起大落，所以气血就不会停滞。
他们敞开心扉，宽恕了别人，把愤怒、焦虑、恐惧都放出去，气血自然通常无碍。
正所谓心宽一寸，病退一丈，宽恕才是最好的药方。

人有了慈悲之心，就会变得善良
保持善良，百病不侵，才是养生的大道。
一个人最要紧的是内心的快乐，物质的富足只是一方面，更多的是内心的快乐和富足。
现代医学也认为：快乐的精神状态可以让人的免疫力大幅提高，增强抗病能力，利于治病防病。
有一个仁慈善良的心，能让人收获快乐，它让人长寿，是健康的源泉。
孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”
一个人不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，也无法延年益寿。
最好的养生，是养心，养一颗慈悲的心。
心怀慈悲之人，以爱待人，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以才能长寿。懂得感恩，才能健康长寿
父母养育我们，不是理所应当，我们要懂得感恩。
自然万物供我们取用，也不是理所当然，我们是自然的一部分，享受的是自然的赠与。
世界不是围绕着我们转动的，明白了这一点，人才会有谦卑之心，才会懂得感恩别人的赠与。
不懂感恩的人，总是天上地下唯我独尊，他们不懂谦卑，总是狂妄自大，索求无度，贪婪狂妄。
周润发、邵逸夫、比尔·盖茨，这些富豪们正是因为懂得感恩，所以才会选择裸捐。
所有人都在苛求财富，他们却选择把财富还给公益、感恩大众。
他们从不认为自己占有了财富，反而谦卑地面对世界。
他们内心没有贪婪郁结，反而活得简单通透。
《黄帝内经》有言：“尽终其天年，度百岁乃去”者，“德全而不危”。
索求无度，不懂感恩的人已经丧失了德行，迟早要遭受祸患。

生活中，有很多人，都想证明自己的价值，其实，你的价值，无需向别人证明，你只需做好自己，坚守做人的原则，忠于自己的内心，你就很有价值。一个人，越想证明自己的价值，往往只能说明他没什么价值。天不言自高，海不言自深，地不言自厚，一个真正有价值的人，用不着言说。做人，最掉价的四种行为，希望你一个都没有。不过，我发现，在现实生活中，有些人，就喜欢做这样的事，我觉得，这样做，真不值得。1、炫耀人，都有虚荣心，都希望自己的生活，过得越来越好，这本没有错，可如果喜欢向别人去炫耀自己，这就有点掉价了。我们都知道，一个人越缺少什么，就越喜欢炫耀什么，炫耀的本质，其实是内心缺失。喜欢炫耀的人，并不能证明自己过得很好，相反，他往往过得并不好。向别人炫耀自己，只会换来别人的厌恶和嫉妒，只会让自己迷失在虚无的繁华里，脱离了生活的本质。2、算计人算得精，不如天算得准，喜欢算计别人的人，往往换来的是别人的算计。你算计我，我算计你，谁也不讨好，两败俱伤而已。其实，算计别人，就是算计自己，就是让自己掉价的行为。越喜欢算计别人的人，最后的结局，往往都是悲剧。做人，不要去算计别人，要堂堂正正做人，踏踏实实做事，只有这样，才能赢得别人的尊重和认可，赢得自己的价值。3、八卦来说是非者，便是是非人，那些喜欢八卦，喜欢背后议论他人的人，自以为自己很聪明，其实，这样的人，在别人眼里，根本就没把他当回事。做人，要常思己过，莫论人非，不要把时间和精力，浪费在那些是是非非上面，你的时间和精力都有限，应该用来实现自己的价值。八卦天天有，不理自然无，别让那些八卦占据了你的生活，也不要去说三道四，我们应该专注于自己，把自己的生活过好。4、讨好你很好，我也不差，做人，要相信自己，肯定自己，认可自己，不要去讨好别人，因为讨好别人，只会廉价了自己，委屈了自己，这是最掉价的行为。如果，你想和优秀的人交朋友，你要做的是让自己变得同样优秀，而不是去讨好他们。朋友，是靠吸引来的，而不是靠讨好来的，任何需要通过讨好来维持的关系，都不值得你付出，这一点，我们都要懂。记住，人与人之间，需要的是相互尊重，讲究的是价值互换，而不是相互讨好。你要明白，你是梧桐，自有凤凰来栖；你是大海，自有百川汇聚；你若盛开，蝴蝶自来！人这辈子，一定要活出自己，活得有价值，有意义。从今以后，不要向别人去炫耀自己，因为没什么好炫耀的；不要去算计别人，因为到最后，它会回到你身上来；不要去八卦，八卦只会给你带来麻烦；不要去讨好别人，你要努力优秀自己！炫耀，算计，八卦，讨好，这些行为，只会让你掉价，让你迷失自我，走在错误的道路上，离美好的生活越来越远。人活着要明白，人这辈子，最有价值，最有意义的事，就是把自己的生活过好，过漂亮，所以，以上这四个掉价的行为，没有最好，如果有，一定要戒掉！愿你积极乐观，开心过好每一天！