达照法师：《佛说阿弥陀经》（六百四十七）

《阿弥陀经》里面实际上给我们一个非常重要的指示，就是解脱道的禅法，你靠自己禅定的功夫，靠自己内观的智慧，直接看到无我、看到解脱，你的生命还不够究竟。为什么不够究竟？因为你生命当中的大慈悲没有显发出来，就算你是解脱的，你的慈悲心也没有显示出来。解脱的罗汉都是不受后有的，他解脱了，他确实不再来这个世间，因为世间太苦、世间太无聊、世间太没意义。他来了，他也觉得没有什么意义，因为他看到众生都是梦幻泡影，他看到大家都是做梦一样，“你既然做梦做的那么不亦乐乎，我干嘛还跟你一起做梦呢！”我醒过来就醒过来了，所以他不想理你，没意思。既然在梦中还在那里是是非非、人人我我，搞的还不亦乐乎，或者呢还痛苦不堪，没有什么意思，所以他不来了。

我们的眼睛通常都是向外看的，在安静的时候，大家有没有试过向内窥探过自我？毗婆舍那，Vipassana是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，它能使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。 https://t.cn/R2Wxrlo

复杂的宗教仪式，
把佛教伟大的“觉性教育”变成一种形式，而无益于知见的启发。
佛法之不可思议处乃在于诚心与信心。
自在、解脱才是真正的佛法。

佛法的真正精神，并不是于外在的宗教仪式上打转，而是来自于内在的自我觉悟、内观自省。
摘取“法”的花朵，让佛法的芳香，熄灭你一切的痛苦、烦恼。
佛法是这个沉沦在无明与不安的世界中，一道最高智慧的明光。
——慧律法师