#乐府# #相和歌辞#
登高丘而望远
李白 〔唐代〕
登高丘，望远海。
六鳌骨已霜，三山流安在？
扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能？
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？
译文
登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗？他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐？
像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢？
注释
⑴登高丘而望远：古辞无闻，可能是李白自创新辞。《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》。王琦注云：“此题旧无传闻。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不顺。”
⑵“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”
⑶扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
⑷“银台”二句：《史记·封禅书》：（齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子（汉武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
⑸“精卫”句：谓“精卫填海”的故事不真实。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。
⑹“鼋鼍”句：言三神山既不存在，鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。
⑺“君不见”二句：谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土，陵寝荒废。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。
⑻“盗贼”句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。
⑼精灵：指秦始皇、汉武帝的神灵。
⑽穷兵黩武：好战不止。
⑾鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，且言：“嗟乎！吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝十载（751年），李白南游吴越之时。那时唐玄宗溺于佛道，好神仙，求长生，多穷兵黩武、荒淫误国之事。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
登高丘而望远
李白 〔唐代〕
登高丘，望远海。
六鳌骨已霜，三山流安在？
扶桑半摧折，白日沈光彩。
银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫费木石，鼋鼍无所凭。
君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。
盗贼劫宝玉，精灵竟何能？
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？
译文
登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金甄，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗？他门的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的精灵究竟有何能耐？
像这样的穷乓颊武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢？
注释
⑴登高丘而望远：古辞无闻，可能是李白自创新辞。《乐府诗集》卷二十七列于《相和歌辞》。王琦注云：“此题旧无传闻。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝‘登山而远望’一篇之后，疑太白拟此也，然文意却不顺。”
⑵“六鳌”二句：六鳌三山的故事在《列子·汤问》中，是夏革讲给汤听的。革曰“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”
⑶扶桑：传说中的神木，长在日出的地方。
⑷“银台”二句：《史记·封禅书》：（齐）威、（齐）宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝至者，仙人及不死之药在焉。其物禽兽尽白，而黄金为宫阙。未至，望之如云。及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能去云。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至望见之焉。”《封禅书》又记：“今天子（汉武帝）初即位，尤敬鬼神之祀。遣方士入海中求蓬莱安期生之属。”
⑸“精卫”句：谓“精卫填海”的故事不真实。《山海经·北山经》：发鸠之山有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃于东海溺而不反，故为精卫。常衔西山之木以堙于东海。
⑹“鼋鼍”句：言三神山既不存在，鼋鼍一类的神物也就无处寄身。仍言神物为虚幻。
⑺“君不见”二句：谓求神仙、寻找不死药的秦皇、汉武仍不免一死，至今其人已化为尘土，陵寝荒废。秦始皇死葬骊山，汉武帝死葬茂陵。《汉书·楚元王传》：秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。珍宝之臧，机械之变，棺椁之丽，宫馆之盛，不可胜原。又多杀宫人，生埋工匠，计以万数。天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项羽燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照其羊，失火烧其臧椁。
⑻“盗贼”句：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的称呼。据《晋书·索靖传》记载，赤眉起义军曾取走汉武帝陵园中的一部分金银财宝。
⑼精灵：指秦始皇、汉武帝的神灵。
⑽穷兵黩武：好战不止。
⑾鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，齐人公孙卿欺骗汉武帝说：“汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。”古之黄帝与神通，且战且学仙，铸鼎于荆山，有龙下迎。武帝对此深信不疑，且言：“嗟乎！吾诚如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵，汉武帝茂陵筑墓，均已倾废荒芜。到而今，当年的英豪雄强早已灰飞烟灭，风光不再，只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢，他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武，威加四方，何等霸气。如今仍落得个如此下场，要想乘飞龙而成仙，那简直就是白日做梦。历史就是无情的，自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们，终究如凡夫俗子一样，化作灰，堕为尘，成为深埋土堆里的一把枯骨，与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法，最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴，由之写来，直奔主题。唐玄宗，溺于佛道，好神仙，求长生，比起秦皇汉武来，犹过之而无不及；其穷兵黩武之举，荒淫误国之行，与之相比，并无二致。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
创作背景
此诗当作于唐玄宗天宝十载（751年），李白南游吴越之时。那时唐玄宗溺于佛道，好神仙，求长生，多穷兵黩武、荒淫误国之事。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
纪晓岚30岁中了进士后，进入翰林院做了个翰林。第二年正月十五，乾隆皇帝下旨，令所有翰林和新科进士们，每人出一个灯谜，挂在乾清宫的每一盏灯笼下，朕要带领文武百官一起猜灯谜。
傍晚，华灯初上，乾隆摩拳擦掌，准备好好儿猜一猜，他最爱干这事儿了。猜灯谜对对联儿写诗，都是乾隆的最爱。
用过晚膳，乾隆领着刘统勋等几位内大臣，一起在乾清宫里挨个儿往过猜。没啥难度，就跟打通关一样，乾隆很快就猜中好几十个。
突然，当他看到一个长长的灯谜时，愣住了。只见那谜面儿上写道：
“黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼狗猫仿佛，既非家畜，又非野兽；诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽是小品，也是妙文。”上下半句各打一字！
乾隆不禁赞叹，这个灯谜写的如此工整新颖，奇思妙想，浑然天成。他站在那灯谜前面徘徊良久，皱着眉头左思右想，就是猜不出来。
刘统勋等人也跟着做思索状，一个个都夸赞这灯谜写的真好，必定是翰林院中哪个大才子写的。
到底是谁人所写呢？定睛一眼，正是去年的二甲进士，纪晓岚！“去，把纪晓岚给朕叫来，朕要看看到底是个什么样的后生，居然能做出这等一流的灯谜来。”此时的纪晓岚才30岁，刚进官场，还没获得过乾隆皇帝的专门召见呢！
很快，太监就把他领了过来。乾隆一看，皱起了眉头，心里想到，“这么聪明个人，怎么长的如此丑陋！”也罢，朕看重的是他的文才，样貌儿如何就不计较了。
“纪爱卿，这道灯谜可是你所作？朕已猜出其中一二，你现在来给诸位揭晓答案，看看是否与朕心中所想契合！”乾隆不愿意承认自己猜不出来。
纪晓岚略带口吃地说道，“皇上啊，这是个对联儿谜，上下联各打一字。只要按着句子的字面意思去猜，一下就能猜出来。您看呀，黑不是白不是，红黄更不是，那“青红黑白黄”中还有哪种颜色呢？只剩下‘青’了。和狐狼狗猫相仿佛，那就是动物嘛，反犬旁，所以上联的谜底就是一个‘猜’字。”
听到这里，乾隆赶忙打断纪晓岚，说道，“爱卿所讲与朕心中契合，就由朕来说出下联谜底吧。”乾隆就按着纪晓岚提供的思路，不一会儿就想到了下联的答案，诗也有词也有，论语上也有，那就是个“言”字边，对东西南北模糊，那必定是一个“迷”字呀，所以乾隆自信地说道，“下联谜底正是一个“谜”字，上下合在一起，正是‘猜谜’二字！”
乾隆刚一说完，现场便爆发出雷鸣般的赞赏声，都说皇上文思敏捷、才智横绝，没有啥灯谜、对联是皇上对不出来的。乾隆听完赞赏声后，也夸了纪晓岚几句。
这是纪晓岚给乾隆皇帝留下的第一次的印象，文才出众，聪明绝顶。很快，这对君臣之间就有了第二次的交集。
这年四月的一天下午，乾隆照常在南书房读书，好巧不巧，这天正好是翰林院的纪晓岚当值。乾隆看着这个样貌不佳的后生，想到了他就是在元宵节上一鸣惊人的新科翰林，于是君臣之间行礼如仪，也没其他多余的话，就各干各的事情了。
乾隆今儿看的是《论语·为政》篇，其中有一节是《子夏问孝章》。孔子的学生子夏问他道，“夫子，怎样才能做到至孝呢？”孔子言简意赅，答道“色难！”意思就是时时刻刻能让父母和颜悦色、让父母心情愉悦就是至孝。
但是乾隆此时并没有把书中的内容读进去，而是思考到了另外一个问题，他喃喃自语道，“色难，这两个字要是作为上联的话，那下联可太难对了！”
谁知这话被“有心人”纪晓岚听到了，纪晓岚也是个憨憨，也没顾得上什么君臣之礼，直接脱口而出道，“容易！”
乾隆惊了一下，抬起头看到纪晓岚还在那写东西，就厉声问道，“纪晓岚，你说什么容易？对这个‘色难’的下联很容易吗？行，你来对，朕看看你能对出个什么？”乾隆已经明显有点儿生气了。
纪晓岚还是一副摆弄文才的样子说道，“皇上，臣不是已经告诉您了嘛？对‘容易’啊，上联色难，下联容易啊！”
乾隆一听，恍然大悟，绝妙啊，容易对色难，还真没有比这更合适的下联了！在钦服纪晓岚之余，乾隆心中不免思忖：这小子是不是过于聪明了！
或许，此时在乾隆脑海里会蹦出一个三国时期的历史人物，杨修！有才是有才，但如此卖弄、如此把别人都当笨蛋的口气，是不是有点儿狂妄了。
没过几年，纪晓岚就犯事儿了。两淮盐案爆发，曾经任职两淮盐运使得卢见曾被告发有贪污之嫌，乾隆立即命人去扬州抄卢见曾的家。卢见曾和纪晓岚什么关系呢？纪晓岚的女儿是卢见曾之孙卢荫文的媳妇儿。
于是纪晓岚赶紧给卢见曾通风报信，寄去了一个信封，里面无一文字，只有少许盐和茶，意思是朝廷要查盐案。卢氏见状，赶紧把财产都转移了。
不过很快，乾隆就把卢见曾贪污以及纪晓岚通风报信的情况查明了。乾隆也不废话，直接将纪晓岚发配西北，并在上谕中说了这样一段话：“朕以汝文学优长，故使领四库全书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事耶！”
你们说，乾隆能喜欢比他还聪明的人吗？
傍晚，华灯初上，乾隆摩拳擦掌，准备好好儿猜一猜，他最爱干这事儿了。猜灯谜对对联儿写诗，都是乾隆的最爱。
用过晚膳，乾隆领着刘统勋等几位内大臣，一起在乾清宫里挨个儿往过猜。没啥难度，就跟打通关一样，乾隆很快就猜中好几十个。
突然，当他看到一个长长的灯谜时，愣住了。只见那谜面儿上写道：
“黑不是，白不是，红黄更不是，和狐狼狗猫仿佛，既非家畜，又非野兽；诗也有，词也有，论语上也有，对东西南北模糊，虽是小品，也是妙文。”上下半句各打一字！
乾隆不禁赞叹，这个灯谜写的如此工整新颖，奇思妙想，浑然天成。他站在那灯谜前面徘徊良久，皱着眉头左思右想，就是猜不出来。
刘统勋等人也跟着做思索状，一个个都夸赞这灯谜写的真好，必定是翰林院中哪个大才子写的。
到底是谁人所写呢？定睛一眼，正是去年的二甲进士，纪晓岚！“去，把纪晓岚给朕叫来，朕要看看到底是个什么样的后生，居然能做出这等一流的灯谜来。”此时的纪晓岚才30岁，刚进官场，还没获得过乾隆皇帝的专门召见呢！
很快，太监就把他领了过来。乾隆一看，皱起了眉头，心里想到，“这么聪明个人，怎么长的如此丑陋！”也罢，朕看重的是他的文才，样貌儿如何就不计较了。
“纪爱卿，这道灯谜可是你所作？朕已猜出其中一二，你现在来给诸位揭晓答案，看看是否与朕心中所想契合！”乾隆不愿意承认自己猜不出来。
纪晓岚略带口吃地说道，“皇上啊，这是个对联儿谜，上下联各打一字。只要按着句子的字面意思去猜，一下就能猜出来。您看呀，黑不是白不是，红黄更不是，那“青红黑白黄”中还有哪种颜色呢？只剩下‘青’了。和狐狼狗猫相仿佛，那就是动物嘛，反犬旁，所以上联的谜底就是一个‘猜’字。”
听到这里，乾隆赶忙打断纪晓岚，说道，“爱卿所讲与朕心中契合，就由朕来说出下联谜底吧。”乾隆就按着纪晓岚提供的思路，不一会儿就想到了下联的答案，诗也有词也有，论语上也有，那就是个“言”字边，对东西南北模糊，那必定是一个“迷”字呀，所以乾隆自信地说道，“下联谜底正是一个“谜”字，上下合在一起，正是‘猜谜’二字！”
乾隆刚一说完，现场便爆发出雷鸣般的赞赏声，都说皇上文思敏捷、才智横绝，没有啥灯谜、对联是皇上对不出来的。乾隆听完赞赏声后，也夸了纪晓岚几句。
这是纪晓岚给乾隆皇帝留下的第一次的印象，文才出众，聪明绝顶。很快，这对君臣之间就有了第二次的交集。
这年四月的一天下午，乾隆照常在南书房读书，好巧不巧，这天正好是翰林院的纪晓岚当值。乾隆看着这个样貌不佳的后生，想到了他就是在元宵节上一鸣惊人的新科翰林，于是君臣之间行礼如仪，也没其他多余的话，就各干各的事情了。
乾隆今儿看的是《论语·为政》篇，其中有一节是《子夏问孝章》。孔子的学生子夏问他道，“夫子，怎样才能做到至孝呢？”孔子言简意赅，答道“色难！”意思就是时时刻刻能让父母和颜悦色、让父母心情愉悦就是至孝。
但是乾隆此时并没有把书中的内容读进去，而是思考到了另外一个问题，他喃喃自语道，“色难，这两个字要是作为上联的话，那下联可太难对了！”
谁知这话被“有心人”纪晓岚听到了，纪晓岚也是个憨憨，也没顾得上什么君臣之礼，直接脱口而出道，“容易！”
乾隆惊了一下，抬起头看到纪晓岚还在那写东西，就厉声问道，“纪晓岚，你说什么容易？对这个‘色难’的下联很容易吗？行，你来对，朕看看你能对出个什么？”乾隆已经明显有点儿生气了。
纪晓岚还是一副摆弄文才的样子说道，“皇上，臣不是已经告诉您了嘛？对‘容易’啊，上联色难，下联容易啊！”
乾隆一听，恍然大悟，绝妙啊，容易对色难，还真没有比这更合适的下联了！在钦服纪晓岚之余，乾隆心中不免思忖：这小子是不是过于聪明了！
或许，此时在乾隆脑海里会蹦出一个三国时期的历史人物，杨修！有才是有才，但如此卖弄、如此把别人都当笨蛋的口气，是不是有点儿狂妄了。
没过几年，纪晓岚就犯事儿了。两淮盐案爆发，曾经任职两淮盐运使得卢见曾被告发有贪污之嫌，乾隆立即命人去扬州抄卢见曾的家。卢见曾和纪晓岚什么关系呢？纪晓岚的女儿是卢见曾之孙卢荫文的媳妇儿。
于是纪晓岚赶紧给卢见曾通风报信，寄去了一个信封，里面无一文字，只有少许盐和茶，意思是朝廷要查盐案。卢氏见状，赶紧把财产都转移了。
不过很快，乾隆就把卢见曾贪污以及纪晓岚通风报信的情况查明了。乾隆也不废话，直接将纪晓岚发配西北，并在上谕中说了这样一段话：“朕以汝文学优长，故使领四库全书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事耶！”
你们说，乾隆能喜欢比他还聪明的人吗？
【武汉七旬婆婆三年创作2000首诗歌】在家看电视，抢不过老伴手中的遥控器，生气的婆婆跑去看唐诗三百首，从此爱上了写诗。一晃三年，婆婆笔耕不辍，创作了2000多首诗歌。70岁的婆婆朱甫生说：“哪一天不写诗，就感觉这一天没有过。”光誊写这些诗歌的笔记本就有厚厚的七本。“电视就是我的脚，他们讲故事，我就做笔记，写诗歌。”她说，老伴此后也不跟她抢遥控器了。https://t.cn/EqEbtu7
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