#什么才是真正的降维打击##降维打击# 之前我总以为降维打击就是一个能力强,维度多,知识丰富的人依靠自己全面而又强大的能力去打击一个能力差,知识少,维度低的人呢。
然后,我发现我错了,所谓的降维打击并不是用自己的高维度去打击对方的低维度。
那真正的降维打击是什么意思呢?就是,比如,我们几乎能力和维度是处于同一个水平线上,最起码是不差维度的,都同属同一个维度内,这时候,不是要让我们降维去打击对手,而是利用对方的弱点,去制造恐慌感,让对手在恐慌或者恐惧当中,去决策和判断,当一个人处在恐慌之中的时候,就容易思想混乱,从而在判断或者决策一件事情的时候,就会不全面,缺乏其他维度,导致自己做出错误的决策。
这才是真正的降维打击。
所谓的高手欺负弱者并不能叫降维打击,这就是典型的欺负人。所以,真正的降维打击就是与你水平相当,同属一个维度的人,你利用自己的知识,认知去给对方制造认知障碍,制造迷雾,让对方手忙脚乱,以致于做出缺乏全面依据和维度的决策,从而在这场竞争当中,你胜出,这样才是降维打击。
我们强调的是采取某种手段去降低对方的维度。
这就像是两个围棋高手在对弈,就看谁能够在下棋的过程当中给对方布局,制造陷阱,当对方发现时,即使有补救的办法,但是人往往看到陷阱的时候,容易慌乱,我们都知道在慌乱当中的决策一般都是不全面的,缺乏维度的,从而一步错,就步步错,直到最后失败。
所以,其实,我们可以看到,降维打击的背后,就是给对方制造认知障碍,从而形成恐慌,导致做出错误的决策。
那我们该如何避免自己陷入降维打击的陷阱当中呢?
王阳明说:破山中贼易,破心中贼难。
《心经》里有一段话就是:无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。这是在描述一种解放状态。
当心没有挂碍的时候,内心就没有恐惧了,这是“无挂碍故,无有恐怖”。
当你面对障碍或者陷阱不再恐惧的时候,你就可以做出正确的决策了。
所以,最重要的是我们应该学会断舍离,学会去掉你心中的那些挂碍,那些杂念,尤其是那些虚荣的名声,地位,你在背负它们的时候,它们就在阻碍做出正确的决策。
高手对决,当发现陷阱时,为什么对方容易慌乱呢?因为怕输,其实,他并不是真的在恐惧输,而是在恐惧输之后的面子,名声,地位。
其实,这就是我们人类的心魔,虚荣之心。
要让自己从混乱无序当中走出来,进入到有序当中,就要学会控制自己的心魔,这个没有什么好办法,这是世界性难题。
我们需要时刻的进行反思和总结,要清醒的认识到这个世界是一个「竞合」的世界,而不是「零和博弈」的世界;要认识到这个世界上你最在乎的东西,可能仅仅只是你自己最在乎,别人根本就不关心,不 care ,枷锁是你自己给自己上的,不是别人。
当你清醒的认识到这个世界的时候,可能你就能够放下这些心魔和执念。当你再去面对问题的时候,面对困难的时候,可能就不会被别人降维打击了。
伏尔泰曾说:“使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙子。在人生的道路上,我们很有必要学会随时倒出鞋子里的那粒沙子。”同理,我们需要随时倒出认知中的沙子,去除挂碍,消除心魔。
一点自己的读后感,希望能够给大家一点启发吧。#微博新知博主#
然后,我发现我错了,所谓的降维打击并不是用自己的高维度去打击对方的低维度。
那真正的降维打击是什么意思呢?就是,比如,我们几乎能力和维度是处于同一个水平线上,最起码是不差维度的,都同属同一个维度内,这时候,不是要让我们降维去打击对手,而是利用对方的弱点,去制造恐慌感,让对手在恐慌或者恐惧当中,去决策和判断,当一个人处在恐慌之中的时候,就容易思想混乱,从而在判断或者决策一件事情的时候,就会不全面,缺乏其他维度,导致自己做出错误的决策。
这才是真正的降维打击。
所谓的高手欺负弱者并不能叫降维打击,这就是典型的欺负人。所以,真正的降维打击就是与你水平相当,同属一个维度的人,你利用自己的知识,认知去给对方制造认知障碍,制造迷雾,让对方手忙脚乱,以致于做出缺乏全面依据和维度的决策,从而在这场竞争当中,你胜出,这样才是降维打击。
我们强调的是采取某种手段去降低对方的维度。
这就像是两个围棋高手在对弈,就看谁能够在下棋的过程当中给对方布局,制造陷阱,当对方发现时,即使有补救的办法,但是人往往看到陷阱的时候,容易慌乱,我们都知道在慌乱当中的决策一般都是不全面的,缺乏维度的,从而一步错,就步步错,直到最后失败。
所以,其实,我们可以看到,降维打击的背后,就是给对方制造认知障碍,从而形成恐慌,导致做出错误的决策。
那我们该如何避免自己陷入降维打击的陷阱当中呢?
王阳明说:破山中贼易,破心中贼难。
《心经》里有一段话就是:无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。这是在描述一种解放状态。
当心没有挂碍的时候,内心就没有恐惧了,这是“无挂碍故,无有恐怖”。
当你面对障碍或者陷阱不再恐惧的时候,你就可以做出正确的决策了。
所以,最重要的是我们应该学会断舍离,学会去掉你心中的那些挂碍,那些杂念,尤其是那些虚荣的名声,地位,你在背负它们的时候,它们就在阻碍做出正确的决策。
高手对决,当发现陷阱时,为什么对方容易慌乱呢?因为怕输,其实,他并不是真的在恐惧输,而是在恐惧输之后的面子,名声,地位。
其实,这就是我们人类的心魔,虚荣之心。
要让自己从混乱无序当中走出来,进入到有序当中,就要学会控制自己的心魔,这个没有什么好办法,这是世界性难题。
我们需要时刻的进行反思和总结,要清醒的认识到这个世界是一个「竞合」的世界,而不是「零和博弈」的世界;要认识到这个世界上你最在乎的东西,可能仅仅只是你自己最在乎,别人根本就不关心,不 care ,枷锁是你自己给自己上的,不是别人。
当你清醒的认识到这个世界的时候,可能你就能够放下这些心魔和执念。当你再去面对问题的时候,面对困难的时候,可能就不会被别人降维打击了。
伏尔泰曾说:“使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙子。在人生的道路上,我们很有必要学会随时倒出鞋子里的那粒沙子。”同理,我们需要随时倒出认知中的沙子,去除挂碍,消除心魔。
一点自己的读后感,希望能够给大家一点启发吧。#微博新知博主#
金刚经 第十品
庄严净土分
佛告须菩提:
“于意云何?
如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”
“不也,世尊!
如来在然灯佛所,于法实无所得。”
“须菩提!
于意云何?
菩萨庄严佛土不?”
“不也,世尊!
何以故?
庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”
---佛说金刚般若波罗蜜经
心无挂碍,
不着诸法;
喜真寂静,
佛曰庄严。
庄严净土分
佛告须菩提:
“于意云何?
如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”
“不也,世尊!
如来在然灯佛所,于法实无所得。”
“须菩提!
于意云何?
菩萨庄严佛土不?”
“不也,世尊!
何以故?
庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”
---佛说金刚般若波罗蜜经
心无挂碍,
不着诸法;
喜真寂静,
佛曰庄严。
我们每天都追求有形、有相、有为的世界,但是有是有限、有量、有穷、有尽,假如能够体会一个无的世界,无不是没有,无的里面更多,无是无穷、无尽、无限、无量。《般若心经》:以无所得故,菩提萨埵。其中无所得,就是无所着、无所求,因此菩提萨埵才能没有挂碍恐怖,这是觉悟者的生活,所以无比有更多
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