来 abC 上海站，和荒野气象台重逢。
我们的最新作品，海滩记忆碎片集《無人出演》，即将在10月22日于 abC 上海站开启首发。它的起因是，我们作为今年阿那亚戏剧节“候鸟 300”入选创作者，在沙滩上的帐篷中居住了 300 个小时，并决定用影像的方式记录下曾发生于此地的盛大表演，只不过以一种并不常见的方式。
——让“人”消失。
我们只为演出中所有沉默的“参与者们”拍摄“肖像照”，让它们重拾本该得到的欣赏。当我们有意将本应作为主角的表演者或创作者从画面中剥离，通过“物”们而留存下的记忆将会形成另外一种叙事。
我们还为《無人出演》在 abC 上海站的首发设计了 Come to the Ocean 全蓝贴纸，让你可以带走这一小片海洋。
老朋友 Jetlag Books 也随我们来到上海书展，带来精心挑选的艺术书籍和来自全世界的杂志。
⏰书展开放时间：
11:00 - 19:00（10 月 22 日、23 日）
11:00 - 18:00（10 月 24 日）
地点：
上海市浦东新区滨江大道 4777 号 艺仓美术馆 B12
就是明天，来找我们玩吧！ https://t.cn/A6MRQHjY
我们的最新作品，海滩记忆碎片集《無人出演》，即将在10月22日于 abC 上海站开启首发。它的起因是，我们作为今年阿那亚戏剧节“候鸟 300”入选创作者，在沙滩上的帐篷中居住了 300 个小时，并决定用影像的方式记录下曾发生于此地的盛大表演，只不过以一种并不常见的方式。
——让“人”消失。
我们只为演出中所有沉默的“参与者们”拍摄“肖像照”，让它们重拾本该得到的欣赏。当我们有意将本应作为主角的表演者或创作者从画面中剥离，通过“物”们而留存下的记忆将会形成另外一种叙事。
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⏰书展开放时间：
11:00 - 19:00（10 月 22 日、23 日）
11:00 - 18:00（10 月 24 日）
地点：
上海市浦东新区滨江大道 4777 号 艺仓美术馆 B12
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[爱你]今日分享 · 装甲门[心]
行走在都市的空间里，道路有直有弯，车水马龙，人来人往，都市的繁华景象跃入眼帘。
这里是人们心中的梦想之地，这里有每个人的生活与人生。设计师在这碎片的影像中获得灵感，用艺术的语言为您匠造一种现代都市梦！
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诸行无常
我们以为自己是永恒的，物质是永恒的，这是一个错觉。我们要看清楚，是否真的有永恒的物质存在。我们会发现：没有一样物质是永恒不变的，我们的身体都是无常变化，刹那刹那生灭，每一秒钟不知道新陈代谢了多少个细胞。
我们有些人头发白了，牙齿也掉了，走路也不方便了，皱纹都出来了……是什么时候变成这样的？第一根白头发是什么时候长出来的？在不知不觉当中。但是很奇怪，人老心不老，我们往往觉得自己还很年轻、还行；每天都在趋向死亡，身体这个机器越用越老、越用越坏，但我们认识不到。
更严重的是，我们还执着于内在思想的永恒。常常有人说，我这一生要坚守某一句口号、某一种价值观念，坚守到死。其实即使守到死，那个观念也不是自己的；爱恨情仇无一例外。我们想爱一个人爱到死，爱到死就不是我们可以爱的了；我们喜欢他，喜欢到最后，就是火葬场的一堆灰，灰飞烟灭。我们所喜欢的人只是脑子里画出来的一个影像；父母亲人无一例外。所以这是思想上的固执给自己造成的一个误会——总以为我们所想到的是永恒的，却不知道，人的想法本身就是一个缘起组合的产品，并不是独立存在的。这需要静下心来观察。
死亡随时会到来，不但身体会死亡，思想也在分分秒秒地新陈代谢。我们今天闻法，是把过去一些不良的思想清洗掉，让新的、快乐的思想诞生；等明天实修的时候又会发现，听来的那些都不可靠，我们还是要在自己的内心中去挖掘。因为听来的都是缘起的概念，真心却没有任何概念。所以，听来的东西一定要还给老师。我们要通过自身去观察，认识到这无常的一切，并给予确认。如果不想确认，内心还是会固执的，是我们的一个惯性，最大的惯性就是执着。这些似乎都是老掉牙的大道理，但事实上它就体现在我们的身心当中，在我们的待人接物、起心动念当中。我们去观察它，看看是否有一种思想，有一个概念，有一个现象是永恒的。
有人说虚空是永恒的，事实上，我们所看到的虚空也在变。比如说，这个讲堂盖起来之前，这里是虚空；讲堂盖起来了，就不能认为这根柱子是虚空了，中间才是虚空。所以虚空也是无常的。
那么世间还有什么不是无常的呢？
从我们的身体到整个家庭、整个环境，到我们所拥有的财产，到我们的整个世界都是无常。我们从小穿着尿裤开始长大，到每天要打扮，到最后老态龙钟，到火葬场一把火烧掉……哪一样事情它不是在刹那刹那地变化，不由我们作主？进一步再观察自己，从咿呀学语到喊“爸爸妈妈”，到念“ABC”，到后来会发牢骚、演讲，说很多好听的话，也听过别人很多的赞叹，批评过很多的人，也听过很多的批评……到最后我们会发现：所有的思想无一例外都是无常，没有一句话，哪怕一个字，能够保留在我们的生命中，真是“赤裸裸地来，赤裸裸地去”，“落了片白茫茫大地真干净”！
对于思想和外在的物质，首先要看到它们的核心——无常。这一点，要在我们内心里给予完全的确定，绝对不能只是说说而已。要想生出智慧，要想真正快乐，离开痛苦，我们必须勇敢地去面对这个事实——我们的身体、思想和身边的这一切都不是我们的，这一切都是无常的，都是变化的。就算我们放不下的名字，也完全是假名安立。大家看看，从身心到世界，哪一样能够让我们抓得住？
有些人怕死的时候火葬烧了会痛，一定要土葬；有些人怕死了以后没有衣服穿，在生前就把衣服做好了；还有些人担心死了以后没有伴侣，孝顺的子孙就给他扎洋房，扎汽车，甚至连伴侣都给扎进去。这种对未来世界的追求，完全是一种迷失的状态。
即使我们现在拥有的这个身体，事实上也只是我们的生命在这个世界上跟其他生命交流的一个符号。当然，它是一个重要的符号。我们的德行、慈悲、智慧、能力，通过这个符号表现出来。但是，它除了有符号的功能以外，别的什么功能都没有。
所以认识到诸行无常，就会在我们的这个身体和思想当中，自然得出一个结论。什么结论？诸法无我。
我们以为自己是永恒的，物质是永恒的，这是一个错觉。我们要看清楚，是否真的有永恒的物质存在。我们会发现：没有一样物质是永恒不变的，我们的身体都是无常变化，刹那刹那生灭，每一秒钟不知道新陈代谢了多少个细胞。
我们有些人头发白了，牙齿也掉了，走路也不方便了，皱纹都出来了……是什么时候变成这样的？第一根白头发是什么时候长出来的？在不知不觉当中。但是很奇怪，人老心不老，我们往往觉得自己还很年轻、还行；每天都在趋向死亡，身体这个机器越用越老、越用越坏，但我们认识不到。
更严重的是，我们还执着于内在思想的永恒。常常有人说，我这一生要坚守某一句口号、某一种价值观念，坚守到死。其实即使守到死，那个观念也不是自己的；爱恨情仇无一例外。我们想爱一个人爱到死，爱到死就不是我们可以爱的了；我们喜欢他，喜欢到最后，就是火葬场的一堆灰，灰飞烟灭。我们所喜欢的人只是脑子里画出来的一个影像；父母亲人无一例外。所以这是思想上的固执给自己造成的一个误会——总以为我们所想到的是永恒的，却不知道，人的想法本身就是一个缘起组合的产品，并不是独立存在的。这需要静下心来观察。
死亡随时会到来，不但身体会死亡，思想也在分分秒秒地新陈代谢。我们今天闻法，是把过去一些不良的思想清洗掉，让新的、快乐的思想诞生；等明天实修的时候又会发现，听来的那些都不可靠，我们还是要在自己的内心中去挖掘。因为听来的都是缘起的概念，真心却没有任何概念。所以，听来的东西一定要还给老师。我们要通过自身去观察，认识到这无常的一切，并给予确认。如果不想确认，内心还是会固执的，是我们的一个惯性，最大的惯性就是执着。这些似乎都是老掉牙的大道理，但事实上它就体现在我们的身心当中，在我们的待人接物、起心动念当中。我们去观察它，看看是否有一种思想，有一个概念，有一个现象是永恒的。
有人说虚空是永恒的，事实上，我们所看到的虚空也在变。比如说，这个讲堂盖起来之前，这里是虚空；讲堂盖起来了，就不能认为这根柱子是虚空了，中间才是虚空。所以虚空也是无常的。
那么世间还有什么不是无常的呢？
从我们的身体到整个家庭、整个环境，到我们所拥有的财产，到我们的整个世界都是无常。我们从小穿着尿裤开始长大，到每天要打扮，到最后老态龙钟，到火葬场一把火烧掉……哪一样事情它不是在刹那刹那地变化，不由我们作主？进一步再观察自己，从咿呀学语到喊“爸爸妈妈”，到念“ABC”，到后来会发牢骚、演讲，说很多好听的话，也听过别人很多的赞叹，批评过很多的人，也听过很多的批评……到最后我们会发现：所有的思想无一例外都是无常，没有一句话，哪怕一个字，能够保留在我们的生命中，真是“赤裸裸地来，赤裸裸地去”，“落了片白茫茫大地真干净”！
对于思想和外在的物质，首先要看到它们的核心——无常。这一点，要在我们内心里给予完全的确定，绝对不能只是说说而已。要想生出智慧，要想真正快乐，离开痛苦，我们必须勇敢地去面对这个事实——我们的身体、思想和身边的这一切都不是我们的，这一切都是无常的，都是变化的。就算我们放不下的名字，也完全是假名安立。大家看看，从身心到世界，哪一样能够让我们抓得住？
有些人怕死的时候火葬烧了会痛，一定要土葬；有些人怕死了以后没有衣服穿，在生前就把衣服做好了；还有些人担心死了以后没有伴侣，孝顺的子孙就给他扎洋房，扎汽车，甚至连伴侣都给扎进去。这种对未来世界的追求，完全是一种迷失的状态。
即使我们现在拥有的这个身体，事实上也只是我们的生命在这个世界上跟其他生命交流的一个符号。当然，它是一个重要的符号。我们的德行、慈悲、智慧、能力，通过这个符号表现出来。但是，它除了有符号的功能以外，别的什么功能都没有。
所以认识到诸行无常，就会在我们的这个身体和思想当中，自然得出一个结论。什么结论？诸法无我。
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