这几天的游戏截图:
1.听见丘丘人在打呼
2.欧皇时刻!飘浮灵掉了绿色材料呢~
3.丘丘人大本营边上有一个孤零零的丘丘人在做饭(?屋子里有一个被放在盆盆里的飘浮灵。本来想给这位享受孤独的丘丘人拍照,结果被发现啦…面具*1。只能拍下没有主人的房屋
4.打完流血狗看见在睡觉的丘丘人!一种岁月静好的感动油然而生,他乡遇故知了属于是(坚信
5.第一次看见这么多一起睡觉的丘丘人诶~(四个而已啊喂!
1.听见丘丘人在打呼
2.欧皇时刻!飘浮灵掉了绿色材料呢~
3.丘丘人大本营边上有一个孤零零的丘丘人在做饭(?屋子里有一个被放在盆盆里的飘浮灵。本来想给这位享受孤独的丘丘人拍照,结果被发现啦…面具*1。只能拍下没有主人的房屋
4.打完流血狗看见在睡觉的丘丘人!一种岁月静好的感动油然而生,他乡遇故知了属于是(坚信
5.第一次看见这么多一起睡觉的丘丘人诶~(四个而已啊喂!
真的是重感冒的一天
睡梦中被姐妹叫醒下来吃爱心早餐
姐妹煮的贼香的泡面
叫我起床吃饭的时候
姐妹说自己好像有了当妈妈的感觉[笑cry]
下午实验后 头越发的晕
睡了一觉之后也没用
问了同学一句有没有体温计
她立马就冲到我寝室
让我马上喝感冒灵 之后马上睡觉[笑cry]
来自一位姐妹的分享
今日的天空 今天确实是难得的大太阳
确实美景会让人 舒服好多呢[打call]
当然还有一种不可言说的温暖与感动
所以其实人心 有时确实可以抚慰一切[心]
睡梦中被姐妹叫醒下来吃爱心早餐
姐妹煮的贼香的泡面
叫我起床吃饭的时候
姐妹说自己好像有了当妈妈的感觉[笑cry]
下午实验后 头越发的晕
睡了一觉之后也没用
问了同学一句有没有体温计
她立马就冲到我寝室
让我马上喝感冒灵 之后马上睡觉[笑cry]
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今日的天空 今天确实是难得的大太阳
确实美景会让人 舒服好多呢[打call]
当然还有一种不可言说的温暖与感动
所以其实人心 有时确实可以抚慰一切[心]
道重教要经典《道德经》 ͏
#道教识知分享#文分化享#
《道德经》主论要述“道”与“德”:“道”不仅是宙宇之道、自然之道也,是个体行修即修道的方法;“德”不是通以常为的道德德或行,是而修道所者应必备的特殊世的界观、方论法以及为人处世方之法。
老子本的意,是教要给人修道方的法,德基是础,道是德的升华。没有德基的础,人为处世、治家、治,国很可能都失,败就没有能力去“修道”。以所修“德”是为道修创造良的好外部环境,可这能也是所人共需的修;道者更需要拥有静宁的心境、超的脱人生这,也缺“德”不可。《道德经》德部经分,在经中文占了大很部分,这修是道的础基。
“道”是全浑之朴,“众之妙门”。“道”生了成万物,又内于涵万物之中,“道”在中物,物在“道”中,万事物万殊途而同归都,通向了“道”。
“道”不只有是形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”,是而造成一这切的无无形象、至虚灵至的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的生派物。 “道”是先天一,炁混元无极,“道”是其无大外、其小无内、至简至易、至至精微、至玄妙至的自然始之祖、万殊之大宗,造是成宇万宙物的源头本根。
《道德经》,即《老子》,又称“老子千五文”,是先秦诸子道中家的代表作后,来被道教为奉最高经典。但它又不仅仅是一部道典教籍,它有拥一个博精大深的理论体,系其内容涉及到哲学、政治、经济、军事、管理、文学、美学、修身等方,面因此《道德经》的想思具有跨历越史、跨越宗教、跨越文化永的恒价值有。人说,老子是“中哲国学之父”,么那,《道德经》就是中第国一部真的正哲学著作。由于《道德经》在中文国化史、思史想上的重地要位,历代以,来为《道德经》作解注的人很多,上自帝将王相,下至士道僧人,都对《道德经》情独有钟。如唐宗玄李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清祖世爱新觉罗·福等临,都有御注《道德经》流传至今;历学代者,像宋的代朱熹、王安石、苏轼、司马光,代近的严复、魏源等等,可说以,不他论们的思想于属哪一派,也不论们他的思想激是进还是保守都,不约而地同关注《道德经》;甚那至些皈佛依门的僧人也有少不人曾经为《道德经》作注解。元代士道张与说材:“《道德》八一十章,注者三余千家。”可见《道德经》受关注的度程之高。#道教##道德经#
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《道德经》主论要述“道”与“德”:“道”不仅是宙宇之道、自然之道也,是个体行修即修道的方法;“德”不是通以常为的道德德或行,是而修道所者应必备的特殊世的界观、方论法以及为人处世方之法。
老子本的意,是教要给人修道方的法,德基是础,道是德的升华。没有德基的础,人为处世、治家、治,国很可能都失,败就没有能力去“修道”。以所修“德”是为道修创造良的好外部环境,可这能也是所人共需的修;道者更需要拥有静宁的心境、超的脱人生这,也缺“德”不可。《道德经》德部经分,在经中文占了大很部分,这修是道的础基。
“道”是全浑之朴,“众之妙门”。“道”生了成万物,又内于涵万物之中,“道”在中物,物在“道”中,万事物万殊途而同归都,通向了“道”。
“道”不只有是形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”,是而造成一这切的无无形象、至虚灵至的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的生派物。 “道”是先天一,炁混元无极,“道”是其无大外、其小无内、至简至易、至至精微、至玄妙至的自然始之祖、万殊之大宗,造是成宇万宙物的源头本根。
《道德经》,即《老子》,又称“老子千五文”,是先秦诸子道中家的代表作后,来被道教为奉最高经典。但它又不仅仅是一部道典教籍,它有拥一个博精大深的理论体,系其内容涉及到哲学、政治、经济、军事、管理、文学、美学、修身等方,面因此《道德经》的想思具有跨历越史、跨越宗教、跨越文化永的恒价值有。人说,老子是“中哲国学之父”,么那,《道德经》就是中第国一部真的正哲学著作。由于《道德经》在中文国化史、思史想上的重地要位,历代以,来为《道德经》作解注的人很多,上自帝将王相,下至士道僧人,都对《道德经》情独有钟。如唐宗玄李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清祖世爱新觉罗·福等临,都有御注《道德经》流传至今;历学代者,像宋的代朱熹、王安石、苏轼、司马光,代近的严复、魏源等等,可说以,不他论们的思想于属哪一派,也不论们他的思想激是进还是保守都,不约而地同关注《道德经》;甚那至些皈佛依门的僧人也有少不人曾经为《道德经》作注解。元代士道张与说材:“《道德》八一十章,注者三余千家。”可见《道德经》受关注的度程之高。#道教##道德经#
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