#云朵妈妈的碎碎念#
如何能每天保持愉悦的心情不带苦相？
这个世间有种“吸引力法则”，当你的思想集中在某一领域时，跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。是一种我们看不见的能量，一直引导着整个宇宙规律性的运转。
所以，多看正能量的书，多和正能量的人在一起。这是物以类聚，人以群分。
一遇到孩子的事就炸是怎么回事？
不要对任何人有期待，我就是这样，做好自己就行，我对家人、孩子都没有要求。大家都是独立的个体，她只是在茫茫人海中因缘巧合投胎到我的肚子里，成为我的孩子。
往往是自己没活好，却把期望投射在孩子身上，以为是对他好，却不自知的破坏了家庭和谐和母子关系。还给自己惹了一身妇科病。
每颗种子他都是有差异有区别的，不要拿孩子的缺点去和别人的优点比，如果你对他没要求，他稍微做点小事有点进步你都会觉得很惊喜。孩子受到鼓励后，他这个小优点就会逐渐放大，当积累得越来越多，他就会成为对这个社会有价值的人。
关于人际关系的处理：
我的小助理舟舟这段话说的很好。
人在过得充实的时候，根本没有时间去处理这些鸡毛蒜皮的事。赚钱搞事业都忙不过来好吗？当你站在更高的位置，闲人就够不着你了。
#养面静心##如何养女儿#
如何能每天保持愉悦的心情不带苦相？
这个世间有种“吸引力法则”，当你的思想集中在某一领域时，跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。是一种我们看不见的能量，一直引导着整个宇宙规律性的运转。
所以，多看正能量的书，多和正能量的人在一起。这是物以类聚，人以群分。
一遇到孩子的事就炸是怎么回事？
不要对任何人有期待，我就是这样，做好自己就行，我对家人、孩子都没有要求。大家都是独立的个体，她只是在茫茫人海中因缘巧合投胎到我的肚子里，成为我的孩子。
往往是自己没活好，却把期望投射在孩子身上，以为是对他好，却不自知的破坏了家庭和谐和母子关系。还给自己惹了一身妇科病。
每颗种子他都是有差异有区别的，不要拿孩子的缺点去和别人的优点比，如果你对他没要求，他稍微做点小事有点进步你都会觉得很惊喜。孩子受到鼓励后，他这个小优点就会逐渐放大，当积累得越来越多，他就会成为对这个社会有价值的人。
关于人际关系的处理：
我的小助理舟舟这段话说的很好。
人在过得充实的时候，根本没有时间去处理这些鸡毛蒜皮的事。赚钱搞事业都忙不过来好吗？当你站在更高的位置，闲人就够不着你了。
#养面静心##如何养女儿#
#历史是一本书[超话]#公元前473年，越王勾践终于灭亡吴国，相国范蠡问道：“西施该如何处置？”勾践打算将她接入宫中，王后突然冷冷地说道：“亡国祸水，怎能留下？还是沉入江底吧！”勾践虽然不舍，为了名声，还是同意了。
西施本是苎萝山下的一位天真少女，范蠡为了实施文种提出的“美人计”，到处搜寻绝世佳人，恰巧看到西施在溪边浣纱，惊为天人，立刻将她接到土城山的美女宫中，让她学了三年的歌舞、礼仪与容步等内容。
由于范蠡时常过来考察，甚至亲自传授一些谋略，久而久之，竟然跟西施产生了特殊的情感。三年期满，为了确保万无一失，范蠡亲自带队护送西施去见吴王夫差。路上，西施意味深长地问道：“我们还能再见吗？”
范蠡万分伤感，他多么希望留下西施，与她长相厮守，哪怕浪迹天涯，但是为了报答勾践的知遇之恩，为了复兴残破的越国，不得不忍痛割爱。范蠡勉强挤出一丝微笑：“只要吴国灭亡，我们必能再相见！”
说者无意，听者有心，西施默默地点了点头。
吴王夫差见到西施后欣喜若狂，想不到这世上还有如此美丽的女子，不但能歌善舞，而且温柔体贴，一颦一笑百媚丛生。显然勾践是真心实意地屈服于吴国，夫差对他的好感增加了许多，因此逐渐放松了警惕。
西施按照范蠡的吩咐，时不时地将吴国的军事机密，悄悄地传递出来，于是勾践对吴国的内部情况了如指掌，趁夫差带着精锐部队北上争霸，而国内空虚的机会，率领大军突袭，一举俘虏了吴国太子，夫差被迫求和。
此后，在西施的帮助下，每当吴国出现内部危机时，勾践总能抓住机会，非常及时地给予当头一棒，经过九年坚持不懈地蚕食，勾践最终将虚弱不堪的吴国彻底吞并，夫差见大势已去，选择了领盒饭下线。
经过周王室的认可，勾践一跃成为春秋时期最后一位霸主。虽然西施功不可没，但是她在为国牺牲的过程中，成为了红颜祸水的代名词，就算勾践有心留下她，王后也坚决反对，朝臣们更是顾虑重重，担心勾践重蹈夫差的覆辙。
唯有范蠡十分了解西施，她本是一位纯真的少女，为了兴越灭吴，不惜委身于夫差，明知结局惨淡，却毅然前往，因为她的心中装着越国，装着同胞，至始至终未曾改变。这样的功臣，本应拥有美好的下半生。
见王后打算将西施沉江，范蠡赶紧主动请缨：“请将此事交给我来办吧，毕竟西施是我带来的，现在送她离去，也算有始有终。”
王后不好驳了范蠡的颜面，可是放心不下，于是特地派心腹侍从到场监督。范蠡和西施等人登上一艘大船，缓缓地开到江心。西施含情脉脉地盯着范蠡，突然嫣然一笑：“但愿下辈子还能再相见，永别了！”
眼见西施被装进皮革袋中，并在江心快速下沉，王后的心腹侍从终于长舒了一口气，范蠡立刻将他请进去喝茶，他没注意到，另一艘大船正从对面缓缓经过，船上悄悄跳下一群水手，将那只皮革袋快速打捞上来。
当袋子解开，西施不安地问道：“你们是谁，为什么救我上来？”
众人相视而笑，却不肯透露半个字，由于西施的水性极好，在江里这么点时间，基本毫发无伤。从此，西施被偷偷安置在另一艘大船上，然而她坐立不安，不知自己被救到底是福是祸，尤其会不会伤害到范蠡？
此时的范蠡，认为越国霸业已成，大局已定，自己的用处已经不大，决定向勾践辞行，勾践挽留不住，只能任他离开。范蠡带着家人登船，他独自敲开西施的房门，西施先是一愣，随后泪流满面地痛哭起来。
她要把这么多年的委屈全都释放出来，范蠡轻轻抚摸她的后背，柔声细语地安慰道：“从此以后，我们一起浪迹天涯，想做什么就做什么，再也不必担惊受怕。”
西施哭着点头，他们没有辜负越国，更没有辜负彼此。
范蠡带着西施来到齐国定居，两人改名易姓，以经商为业，然而有些人智慧的光芒根本藏无所藏，没几年，范蠡就赚得富可敌国，齐国国君听说后，认为这是百年难遇的奇才，打算聘为相国，并送来了相印。
西施见范蠡盯着相印陷入了沉思，一副顾虑重重的样子，不禁莞尔一笑：“如果你想在齐国大展宏图，接下相印也无妨。”
她知道范蠡担心泄露自己依然活着的秘密，所以不敢入仕，但是她更希望范蠡能够开心起来。范蠡猛得惊醒，意味深长地说道：“身居相位，富可敌国，都是人生的巅峰，然而月盈则亏，此乃不祥之兆。”
范蠡毫不犹豫地将钱财散给贫民们，只留下一些珍宝，并迅速带着西施离开齐国，来到陶地定居。尽管范蠡刻意低调，可惜实力不允许，他们很快富甲天下，而且比上次赚得更多，范蠡也被人尊称为陶朱公。
西施盯着满仓的钱币，郑重其事地说道：“你看，仓库又快装不下了，是时候给那些衣食不足的人提供帮助了。”
范蠡和西施会心一笑，经商不是目的，帮助他人才快乐。
很多人对西施有所误解，认为她红颜祸水，倘若站在她的立场上分析，终会明白她毕竟是越国人，为母国的安危殚精竭虑，理所当然，她为兴越灭吴倾尽全力，明知将会引火烧身却在所不惜，她这份至死不渝的忠贞，难道不值得我们敬佩吗？
西施本是苎萝山下的一位天真少女，范蠡为了实施文种提出的“美人计”，到处搜寻绝世佳人，恰巧看到西施在溪边浣纱，惊为天人，立刻将她接到土城山的美女宫中，让她学了三年的歌舞、礼仪与容步等内容。
由于范蠡时常过来考察，甚至亲自传授一些谋略，久而久之，竟然跟西施产生了特殊的情感。三年期满，为了确保万无一失，范蠡亲自带队护送西施去见吴王夫差。路上，西施意味深长地问道：“我们还能再见吗？”
范蠡万分伤感，他多么希望留下西施，与她长相厮守，哪怕浪迹天涯，但是为了报答勾践的知遇之恩，为了复兴残破的越国，不得不忍痛割爱。范蠡勉强挤出一丝微笑：“只要吴国灭亡，我们必能再相见！”
说者无意，听者有心，西施默默地点了点头。
吴王夫差见到西施后欣喜若狂，想不到这世上还有如此美丽的女子，不但能歌善舞，而且温柔体贴，一颦一笑百媚丛生。显然勾践是真心实意地屈服于吴国，夫差对他的好感增加了许多，因此逐渐放松了警惕。
西施按照范蠡的吩咐，时不时地将吴国的军事机密，悄悄地传递出来，于是勾践对吴国的内部情况了如指掌，趁夫差带着精锐部队北上争霸，而国内空虚的机会，率领大军突袭，一举俘虏了吴国太子，夫差被迫求和。
此后，在西施的帮助下，每当吴国出现内部危机时，勾践总能抓住机会，非常及时地给予当头一棒，经过九年坚持不懈地蚕食，勾践最终将虚弱不堪的吴国彻底吞并，夫差见大势已去，选择了领盒饭下线。
经过周王室的认可，勾践一跃成为春秋时期最后一位霸主。虽然西施功不可没，但是她在为国牺牲的过程中，成为了红颜祸水的代名词，就算勾践有心留下她，王后也坚决反对，朝臣们更是顾虑重重，担心勾践重蹈夫差的覆辙。
唯有范蠡十分了解西施，她本是一位纯真的少女，为了兴越灭吴，不惜委身于夫差，明知结局惨淡，却毅然前往，因为她的心中装着越国，装着同胞，至始至终未曾改变。这样的功臣，本应拥有美好的下半生。
见王后打算将西施沉江，范蠡赶紧主动请缨：“请将此事交给我来办吧，毕竟西施是我带来的，现在送她离去，也算有始有终。”
王后不好驳了范蠡的颜面，可是放心不下，于是特地派心腹侍从到场监督。范蠡和西施等人登上一艘大船，缓缓地开到江心。西施含情脉脉地盯着范蠡，突然嫣然一笑：“但愿下辈子还能再相见，永别了！”
眼见西施被装进皮革袋中，并在江心快速下沉，王后的心腹侍从终于长舒了一口气，范蠡立刻将他请进去喝茶，他没注意到，另一艘大船正从对面缓缓经过，船上悄悄跳下一群水手，将那只皮革袋快速打捞上来。
当袋子解开，西施不安地问道：“你们是谁，为什么救我上来？”
众人相视而笑，却不肯透露半个字，由于西施的水性极好，在江里这么点时间，基本毫发无伤。从此，西施被偷偷安置在另一艘大船上，然而她坐立不安，不知自己被救到底是福是祸，尤其会不会伤害到范蠡？
此时的范蠡，认为越国霸业已成，大局已定，自己的用处已经不大，决定向勾践辞行，勾践挽留不住，只能任他离开。范蠡带着家人登船，他独自敲开西施的房门，西施先是一愣，随后泪流满面地痛哭起来。
她要把这么多年的委屈全都释放出来，范蠡轻轻抚摸她的后背，柔声细语地安慰道：“从此以后，我们一起浪迹天涯，想做什么就做什么，再也不必担惊受怕。”
西施哭着点头，他们没有辜负越国，更没有辜负彼此。
范蠡带着西施来到齐国定居，两人改名易姓，以经商为业，然而有些人智慧的光芒根本藏无所藏，没几年，范蠡就赚得富可敌国，齐国国君听说后，认为这是百年难遇的奇才，打算聘为相国，并送来了相印。
西施见范蠡盯着相印陷入了沉思，一副顾虑重重的样子，不禁莞尔一笑：“如果你想在齐国大展宏图，接下相印也无妨。”
她知道范蠡担心泄露自己依然活着的秘密，所以不敢入仕，但是她更希望范蠡能够开心起来。范蠡猛得惊醒，意味深长地说道：“身居相位，富可敌国，都是人生的巅峰，然而月盈则亏，此乃不祥之兆。”
范蠡毫不犹豫地将钱财散给贫民们，只留下一些珍宝，并迅速带着西施离开齐国，来到陶地定居。尽管范蠡刻意低调，可惜实力不允许，他们很快富甲天下，而且比上次赚得更多，范蠡也被人尊称为陶朱公。
西施盯着满仓的钱币，郑重其事地说道：“你看，仓库又快装不下了，是时候给那些衣食不足的人提供帮助了。”
范蠡和西施会心一笑，经商不是目的，帮助他人才快乐。
很多人对西施有所误解，认为她红颜祸水，倘若站在她的立场上分析，终会明白她毕竟是越国人，为母国的安危殚精竭虑，理所当然，她为兴越灭吴倾尽全力，明知将会引火烧身却在所不惜，她这份至死不渝的忠贞，难道不值得我们敬佩吗？
奇奇怪怪，没有脑袋。
薛放尚书的曾祖曾担任湖南刺史，卸任后闲居在京城，对治家很有一套，每天的清晨和傍晚，都会拄着手杖检查一遍宅子。一天，曾祖早上起来，走到厨房里，见灶膛里有一盏灯，火光荧荧，便对烧火的丫头发脾气说：“不把灯熄灭，又放在灶膛里做什么？”于是走到灶前，仔细一看，发现灶膛里有一只六七寸高的小猕猴，面前摆着一个方圆一尺左右的盘子，里面的食物全都非常小，但品种繁多，很是齐备，盘子前边又放着一盏灯，小猴正不紧不慢地吃着东西。
曾祖见状大骇，举起手杖去刺那小猴，但灶膛明明并不深，但把整根手杖都伸进去，却也碰不到小猴。曾祖于是把妻子仆婢都叫过来，可众人也都不知道这是怎么回事，对此束手无策。忽然，小猴把登放在了盘子上，之后把盘子戴在头顶上，钻出了灶膛，像人一样走到了正堂前的台阶上，而后又把灯和盘子放在地上，重新吃起来，旁若无人一般。曾祖又惊又怕，连忙让儿子到外面找个术士来作法禳除这小猴。
薛氏子刚出门，就遇见一个骑着驴的道士，对他说：“郎君神情极为仓促，一定是遇到了什么事，我刚才经过这宅子，见到妖气甚盛，我平生苦学道术，正是为了救人危难，如果您有需要，我可以帮郎君除掉它。”薛氏子闻言大喜，下马朝道士拜了一拜，把他请回了家。曾祖穿上正装，出门迎接，妻子女儿也都在一旁拜迎。
曾祖把道士请到正堂，小猴见到道士，也仍没有一丝惧色。道士说：“这是使君几世积下的深冤，如今它来找您，将会带来大祸。”曾祖于是和妻子儿女全都悲哭流涕地求道士搭救，乞求良久，道士终于说道：“有幸和您相遇，理应为您除去此灾，但这小猴终究要让使君您受些屈辱，才肯罢休。”曾祖道：“只要平安无事，一点屈辱怕什么。”道士说：“小猴如今想要带着盘子和灯上到您的脑袋上吃东西，这样就一定会离开了，可以吗？”妻儿都哭着说：“小猴是妖怪，怎么能放到头上？请大师另外想个办法吧。”道士道：“若是这样不行，可以先把盘子放到使君头上，然后让小猴坐在盘子里上吃，可以吗？”妻儿又说：“不行。”道士道：“这样也不行，那就没办法了。”
曾祖又哀求良久，道士说：“家中有橱柜之类的吗？让您钻进柜子里，再让小猴在柜子顶上吃，可以吗？”这次家人都说：“可以。”于是搬来一个木柜，里面铺上褥子，让曾祖坐到了柜里，关上了柜门。而后，小猴便头顶着盘子，一手拿着灯，上到了柜顶上，放下盘子大快朵颐起来，曾祖的妻儿守在周围，心中忧惧，涕泣不已。忽然，有人发现那个道士已经不知何时不见了，众人正惊慌失措地找道士的时候，小猴和盘子、灯也都忽然消失了，家人连忙打开柜子，坐在里面的曾祖也不见了踪影。全家人号哭着四处寻找，却竟毫无线索，只得披麻戴孝，用柜子为曾祖招魂，最后将柜子葬掉了。——《灵保集》
原文：
薛放尚書曾祖為湖南刺史。罷郡。京中閒居。善治家。旦暮。必策杖檢校其宅。常晨起。因至廚中。見竈內有燈熒熒然。薛怒其爨者曰。燈不滅。又置竈中何也。及至竈前視之。忽見一獼猴子長六七寸。前有一小臺盤子。方圓尺餘。內食品物皆極小而甚備。又前置一盞燈。猴對之而食。薛大駭異。乃以拄杖刺之。竈雖淺。而盡其杖終不能及。乃命妻子僮僕觀之。皆莫測。不知所為。其猴忽置燈于盤子上。以頭戴盤而出竈。人行至堂前階上。復設燈置盤而食。傍若無人。薛氏驚懼。乃令子弟出外。訪求術士以禳之。及出門。忽逢一道士乘驢。謂薛氏子曰。郎君神精。極甚倉卒。必有事故。適過此宅。見妖氣甚盛。某平生所學道術。以濟急難。如有事。請為郎君除之。薛子大喜。下馬拜請至宅。使君具簪簡出迎。妻女等悉拜迎。坐于中堂。猴見道士。亦無懼色。道士曰。此乃使君積世深冤。今之此來。為禍不淺。使君及妻子。悲涕求請良久。道士曰。有幸相遇。當為祛除。然此物終當屈辱使君。方肯解釋。薛曰。苟得無他。敢辭屈辱。道士曰。此猴今欲將臺盤及燈。上使君頭上食。必當去。可乎。薛不敢辭。妻子皆泣曰。此是精魅物。安可置頭上。乞尊師別為一計。道士曰。不然。先將臺盤子于頭上。後令于盤中食之。可乎。妻子又曰。不可。道士曰。不然。無計矣。薛又哀祈之良久。道士曰。家有廚櫃之類乎。令使君入其中。令猴于其上食。可乎。」皆曰。可。乃取木櫃。中施裀褥。薛入櫃中。閉之。猴即戴臺盤。提燈而上。乃置之而食。妻子環繞其旁。共憂涕泣。忽失道士所在。驚駭求覓之次。猴及臺盤燈亦皆不見。遂開櫃視之。使君亦不見。舉家號哭求覓。無復踪跡。遂具喪服。以櫃招魂而葬焉。（出《靈保集》）
薛放尚书的曾祖曾担任湖南刺史，卸任后闲居在京城，对治家很有一套，每天的清晨和傍晚，都会拄着手杖检查一遍宅子。一天，曾祖早上起来，走到厨房里，见灶膛里有一盏灯，火光荧荧，便对烧火的丫头发脾气说：“不把灯熄灭，又放在灶膛里做什么？”于是走到灶前，仔细一看，发现灶膛里有一只六七寸高的小猕猴，面前摆着一个方圆一尺左右的盘子，里面的食物全都非常小，但品种繁多，很是齐备，盘子前边又放着一盏灯，小猴正不紧不慢地吃着东西。
曾祖见状大骇，举起手杖去刺那小猴，但灶膛明明并不深，但把整根手杖都伸进去，却也碰不到小猴。曾祖于是把妻子仆婢都叫过来，可众人也都不知道这是怎么回事，对此束手无策。忽然，小猴把登放在了盘子上，之后把盘子戴在头顶上，钻出了灶膛，像人一样走到了正堂前的台阶上，而后又把灯和盘子放在地上，重新吃起来，旁若无人一般。曾祖又惊又怕，连忙让儿子到外面找个术士来作法禳除这小猴。
薛氏子刚出门，就遇见一个骑着驴的道士，对他说：“郎君神情极为仓促，一定是遇到了什么事，我刚才经过这宅子，见到妖气甚盛，我平生苦学道术，正是为了救人危难，如果您有需要，我可以帮郎君除掉它。”薛氏子闻言大喜，下马朝道士拜了一拜，把他请回了家。曾祖穿上正装，出门迎接，妻子女儿也都在一旁拜迎。
曾祖把道士请到正堂，小猴见到道士，也仍没有一丝惧色。道士说：“这是使君几世积下的深冤，如今它来找您，将会带来大祸。”曾祖于是和妻子儿女全都悲哭流涕地求道士搭救，乞求良久，道士终于说道：“有幸和您相遇，理应为您除去此灾，但这小猴终究要让使君您受些屈辱，才肯罢休。”曾祖道：“只要平安无事，一点屈辱怕什么。”道士说：“小猴如今想要带着盘子和灯上到您的脑袋上吃东西，这样就一定会离开了，可以吗？”妻儿都哭着说：“小猴是妖怪，怎么能放到头上？请大师另外想个办法吧。”道士道：“若是这样不行，可以先把盘子放到使君头上，然后让小猴坐在盘子里上吃，可以吗？”妻儿又说：“不行。”道士道：“这样也不行，那就没办法了。”
曾祖又哀求良久，道士说：“家中有橱柜之类的吗？让您钻进柜子里，再让小猴在柜子顶上吃，可以吗？”这次家人都说：“可以。”于是搬来一个木柜，里面铺上褥子，让曾祖坐到了柜里，关上了柜门。而后，小猴便头顶着盘子，一手拿着灯，上到了柜顶上，放下盘子大快朵颐起来，曾祖的妻儿守在周围，心中忧惧，涕泣不已。忽然，有人发现那个道士已经不知何时不见了，众人正惊慌失措地找道士的时候，小猴和盘子、灯也都忽然消失了，家人连忙打开柜子，坐在里面的曾祖也不见了踪影。全家人号哭着四处寻找，却竟毫无线索，只得披麻戴孝，用柜子为曾祖招魂，最后将柜子葬掉了。——《灵保集》
原文：
薛放尚書曾祖為湖南刺史。罷郡。京中閒居。善治家。旦暮。必策杖檢校其宅。常晨起。因至廚中。見竈內有燈熒熒然。薛怒其爨者曰。燈不滅。又置竈中何也。及至竈前視之。忽見一獼猴子長六七寸。前有一小臺盤子。方圓尺餘。內食品物皆極小而甚備。又前置一盞燈。猴對之而食。薛大駭異。乃以拄杖刺之。竈雖淺。而盡其杖終不能及。乃命妻子僮僕觀之。皆莫測。不知所為。其猴忽置燈于盤子上。以頭戴盤而出竈。人行至堂前階上。復設燈置盤而食。傍若無人。薛氏驚懼。乃令子弟出外。訪求術士以禳之。及出門。忽逢一道士乘驢。謂薛氏子曰。郎君神精。極甚倉卒。必有事故。適過此宅。見妖氣甚盛。某平生所學道術。以濟急難。如有事。請為郎君除之。薛子大喜。下馬拜請至宅。使君具簪簡出迎。妻女等悉拜迎。坐于中堂。猴見道士。亦無懼色。道士曰。此乃使君積世深冤。今之此來。為禍不淺。使君及妻子。悲涕求請良久。道士曰。有幸相遇。當為祛除。然此物終當屈辱使君。方肯解釋。薛曰。苟得無他。敢辭屈辱。道士曰。此猴今欲將臺盤及燈。上使君頭上食。必當去。可乎。薛不敢辭。妻子皆泣曰。此是精魅物。安可置頭上。乞尊師別為一計。道士曰。不然。先將臺盤子于頭上。後令于盤中食之。可乎。妻子又曰。不可。道士曰。不然。無計矣。薛又哀祈之良久。道士曰。家有廚櫃之類乎。令使君入其中。令猴于其上食。可乎。」皆曰。可。乃取木櫃。中施裀褥。薛入櫃中。閉之。猴即戴臺盤。提燈而上。乃置之而食。妻子環繞其旁。共憂涕泣。忽失道士所在。驚駭求覓之次。猴及臺盤燈亦皆不見。遂開櫃視之。使君亦不見。舉家號哭求覓。無復踪跡。遂具喪服。以櫃招魂而葬焉。（出《靈保集》）
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