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佛法的的精髓，绝对不可或缺的修持—菩菩提提心导语：没有任何何法门可以不依赖菩提心便可成佛，绝对没有。阿底峡尊者将它称为至妙宝。能医治千百万种病的万灵丹，就是菩提心，是非常殊胜的宝物物物物。佛传了八万四千种法门，重点点可归结为「诸恶莫作作、众善奉行、自净其意、是诸佛教佛法法的精髓，绝对不可或缺的修持—菩提心导语：没有任任何何法门可以不依依依赖菩提心便可成佛，绝对没有。阿底峡尊者将它称为至妙宝。能医治千百万万种病的万灵丹，就是菩提心心，是非常殊胜的的宝物物。佛传了八万四千种法门，重点可归结为「诸恶莫作、众善奉行、自净净其意、是诸佛教」。佛法可说说是非常广大深奥，厚厚的大藏经，只是翻一翻也要花我们很长的时间。然而，佛法也可说是非非常简单，因为重点只有一条，就是不可以伤害众生，这也也是所有佛法的的精华。能医治千百万种病的万灵丹，就是菩提心，它是非常殊胜的宝物。九百多年前，印度佛教大学者——阿底峡尊尊者将它称为至妙宝。有这这样一种精精华之法就可得解脱，若是缺乏这种菩萨之心，绝对没有其他方法可以得到解脱。因为我们要累积福报报，必须依赖慈悲与菩提心。慈悲心与菩菩提心，，只是对众生心态大小的差别，即使是罗汉也要有有对众生的慈悲心，如果不依靠众生，福报绝对无法增长。要透彻地忏悔业力，，必须依赖对众生的慈悲，因为业力是缘众生而而造作。为了要消业障、累积资粮，于是我们观想、、意念念佛菩萨或持咒，如此不断地精精进，最后慈悲、智慧双运而成佛。在在过程中一切的善巧，是是为了让纯正的的的菩提心能够如实生起，而且坚固地于心中不断增长。没有任何法门门可以不依赖菩提心便可可成佛，绝对没有。如果拥有菩提心，持咒持错了，观观想观错了了，念经念错了，甚至不会念经都没没有关系，到最后你还是会会成佛，因为你的心本来就就是具备佛性。念经、持咒、观想这这些善巧，是为了让我们透过对众众生的的慈悲，以净化自己的内在，进而能让胜义菩菩提心心产生出来来。胜义菩提心产生时，也就是是当菩提心达到遍满一切，对每一个众生遍知的智慧及慈悲都是一体双运的。当你拥有菩提心时，无论修任何一种法，不管管表面是以小乘、大乘或金刚乘的方式来修，或是只会持咒咒、只会观想，最后都会成就佛的果位位；倘若没没有菩提心，无论表面修的是大圆满、大手印等深奥的法门，或是净土等等法门，都无法成就圆满菩提。甚甚至最终这些些修持，可能会变成妖魔鬼怪的来源，因为心中没有佛的心、菩萨的心时，所修持持的一切，只是为了达到自己世俗的权力、欲望望，或是某种幻想的境界而修。然而，当当一个人具备菩提心心时，，修行行自然而然会走上正道。所以我们可以用是否具备菩提心，，来观察自己有没有误误入偏偏差的修行行道路。一生中我们最最需要去努力修行的，就是让菩提心从从心中生起并增长。。能产生永恒不退转的菩提心心，，，当然最好，如果我们目前尚有困难做到，就尽量每一天好好地思维菩提心的真义。

今天是佛道双修的慈航道人——观音菩萨出家日啊，同时也是联合国日。

观音菩萨的经文里最广为流传的就是《般若波罗蜜多心经》，中心思想为：色即空相，主张不贪执、不执着于感官、意识、思想、外物，乃至整个虚幻的生老病死贫富贵贱世界。此经文以“空相”劝诫世人放下贪心，慈悲而利他，看上去是篇教育人包容与奉献的教条式经文，而实际上“无欲则刚，不求而得之”恰恰是很多人拥有大福报与大成就的前提。

因此《心经》受许多企业家的推崇，用以修身养性，以善与利他，平等与公正的良性循环来经营家庭和事业，无往而不利，喜悦而富足，众善奉行，诸恶莫作，成为佛教里被抄录频率最多的经文之一。

“众生平等，四大皆空”在佛教理念里一直都占据着重要的核心地位，在这观音菩萨出家日的同一天又被设为联合国日，正应了“众生平等”的“地球村”理念。[偷乐]

#终南山居#
今天九月十九日
观音菩萨出家日

敬请您随缘念佛、诵经、戒杀吃素、护生放生、供灯、供僧、供斋、礼佛、忏悔、持戒，行诸善业，诸恶莫作，众善奉行。

观音菩萨妙难酬
清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹
百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒
手内杨枝不计秋
千处祈求千处应
苦海常作度人舟

南无本师释迦摩尼佛
南无阿弥陀佛
南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨