安住身心
修行在于身口意之未发,与发后如何掌控?六根触境如何对待?观苦时自能掌握根源。
道本自然,虚心实行,每日洗心,每日重生,每日法喜,每日放下一事,如此而已。
莫入有为外道,而自毁太古灵苗,诚此行之,天心自现也。
清静本心灵台净
心思外放多伤神
抱元守一无为行
真修实炼拔苦情 https://t.cn/RTv4Kyo
修行在于身口意之未发,与发后如何掌控?六根触境如何对待?观苦时自能掌握根源。
道本自然,虚心实行,每日洗心,每日重生,每日法喜,每日放下一事,如此而已。
莫入有为外道,而自毁太古灵苗,诚此行之,天心自现也。
清静本心灵台净
心思外放多伤神
抱元守一无为行
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吾本弃俗,厌离世间;抱元守一,过度神仙。
子未能守,但坐荣官;子能不动,神灵得安;子能捐欲,举事能全;子能无为,知子志坚。
今为子说,露见敷陈;散析剖判,真伪别分;子当谛受,重道因勤。
道为明出,经为学先;授与能行,不择富贫;教化与乐,非有疏亲;取与能行,文与其人;学尔教尔,不师道真。
——《老子西升经》 https://t.cn/z8bCHaZ
子未能守,但坐荣官;子能不动,神灵得安;子能捐欲,举事能全;子能无为,知子志坚。
今为子说,露见敷陈;散析剖判,真伪别分;子当谛受,重道因勤。
道为明出,经为学先;授与能行,不择富贫;教化与乐,非有疏亲;取与能行,文与其人;学尔教尔,不师道真。
——《老子西升经》 https://t.cn/z8bCHaZ
吾本弃俗,厌离世间;抱元守一,过度神仙。
子未能守,但坐荣官;子能不动,神灵得安;子能捐欲,举事能全;子能无为,知子志坚。
今为子说,露见敷陈;散析剖判,真伪别分;子当谛受,重道因勤。
道为明出,经为学先;授与能行,不择富贫;教化与乐,非有疏亲;取与能行,文与其人;学尔教尔,不师道真。
——《老子西升经》
子未能守,但坐荣官;子能不动,神灵得安;子能捐欲,举事能全;子能无为,知子志坚。
今为子说,露见敷陈;散析剖判,真伪别分;子当谛受,重道因勤。
道为明出,经为学先;授与能行,不择富贫;教化与乐,非有疏亲;取与能行,文与其人;学尔教尔,不师道真。
——《老子西升经》
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