#索达吉堪布[超话]#为什么要发菩提心呢？因为依此可获得一切功德。佛陀在《王狮经》中说：“为度诸众生，发起菩提心，以此摄诸法，以此得喜乐。”意思是说，为了度化天边无际的一切众生，我们应发起无上殊胜的菩提心，以此可摄持各种善法，无勤获得暂时究竟的一切喜乐。因此，在所有的发心中，菩提心是最妙、最好的。

菩提心依靠什么因而生起呢？《经庄严论》等中虽有不同说法，但最根本的就是大悲心。若对众生没有大悲心，菩提心根本无法生起，这是历代传承祖师公认的，佛陀在经中也说：“菩萨不用学多法，只学一法即可。何为一法？此乃大悲心。”噶当派上师们看见可怜众生时，是怎么样修大悲心的，在布朵瓦、金厄瓦的公案中均有记载。所以你什么时候生起了无伪的大悲心，什么时候菩提心就会依它而增长。以前无著菩萨显现上也是长期闭关并没有见到本尊，后来对可怜众生产生悲心的一刹那，彻底净除了罪业，见到了弥勒菩萨。
大恩根本上师！喇嘛钦！

离幸福很近第16课

【明穆宗——连名字都经常被人记错的皇帝】
庙号为穆宗的明朝第十二任皇帝，在当代知名度并不高。而他父亲世宗嘉靖皇帝和儿子神宗万历皇帝，却因为是大明在位时间最长的两位君主，所以得到了史家们高度的重视。最体现明穆宗存在感模糊的证据就是他的名字了：在当代大多数通行历史读物，包括近年来很流行的《明朝那些事儿》在内，都将他的名字写为朱载垕。但其实这是一个不折不扣的乌龙事件，因为穆宗的本名应该是朱载坖(jì)，包括百度百科在内的各类百科网站也是最近才更正了这个错误。

其实最权威的第一手历史资料《明世宗实录》卷二百中，就提到：“上命皇第三子名载坖”;保存了全部明朝诏书的《皇明诏令》卷二十一也明确提到：“分封第二子载坖为裕王，第三子载圳为景王”。这些皇室保存的文献既然非常清晰的记载了后来继位为帝的穆宗的全名，后来又怎么会弄错呢？其实这个锅还真不能全甩给现代人，早在穆宗驾崩后不久的万历年间，民间对先帝的名讳就出现了误记误读：因为这个“坖”字实在生僻，有人因此写作“既”或“稷”。

如果这还只是音同字不同的话，那么到明朝后期某些学者在记叙本朝史事时，直接将穆宗名字写作“朱载垕”，这就不可原谅了。最早这么干的是编著《皇明大政记》的著名学者朱国祯，然后谈迁写《国榷》时又将错就错了下去，到了明末清初时学界竟然将这个失误视为了理所当然，到清朝整理《明史》时也一直沿用了下去。其实只要稍微认真的翻阅一下《明实录》，这样的错误就完全可以避免的，但就是没人这样做。既然连《明史》都这么写，那么后来的学者们自然就更不会深究下去，

于是这个误会就这么沿袭到了今天。
有意思的是不仅是中国学者，在周边的朝鲜、越南等国史书中，对穆宗的名字也从早期的正确到后期错误的修正，让它成为了一个国际性的大乌龙。对穆宗的忽视实在有些不应该，他在位的时间虽短，但其作为却对明朝后期的历史进程产生了巨大影响。他的年号是“隆庆”，比起其庙号来更为后世所熟知，著名的“隆庆开海”这一划时代的事件，标志着明朝彻底抛弃了开国以来长期闭关锁国的国策，直接引发了万历以后东西贸易和交流的格局。

穆宗将他最信赖的老师高拱、张居正等人引入内阁，委以全权，他们推行了一系列新政：刷新吏治、广开言路、支持海贸、整顿边防，使得嘉靖以来日渐崩坏大明朝局为之一振，基本解决了困扰朝廷多年的“南倭北虏”等边患问题。在这两位政治强人的把控下，从隆庆到万历初年的大明已经颇有中兴之相，如果不是张居正逝世后万历无力驾驭朝局，明朝的崩溃也不至于如此迅速。而穆宗朱载坖最为人诟病的就是他过于沉迷女色了，他最后的英年早逝也是因为这一原因。
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西方媒体阴阳怪气带节奏：1.BBC称中国的清零政策的可持续性堪忧，长期“闭关”会让社会付出巨大代价。

2.德国之声报道称，虽然飞过去了这么多飞机，但台蛙岛上民众还是过了一个平和的周末。

3.如何阻止大陆解放台湾？华尔街日报观点：1.把台湾弄成一只豪猪，先跟美国多买点武器。2.在闹市2000个警察局里武装导弹。3.称一个全副武装的平民可以把对台湾的任何入侵变成一场漫长而代价高昂的事。

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#外交部驳斥美方称支持台加强自卫能力#