从年初一直读到年末的皇皇六百多页的巨著。李泽厚的哲学游走在历史—心理之间，以时间性的心理积淀作为存在本体观照。解读中国文化的“实用理性”与“乐感文化”的情理交融，历史积淀到心理层面的“情本体”，以及无宗教彼岸而活在“一个世界”的生存处境。课虚无以责有，叩寂寞而求音。四大皆空仍要活着，终究是痛哭流涕的孔颜乐处，这岂不也是一种古希腊悲剧精神。 https://t.cn/RL8pcv4

朱嶟楷书四条屏。

时代：清

质地：纸本

朱嶟（1789—1863年），字桎堂，云南通海人。清嘉庆二十四年进士，曾历官江南学政，兵部尚书、礼部、吏部尚书。有《朱文端公全集》传世。书法先入欧柳，后兼王赵，结体端庄秀逸。

释文：“伫中区以玄览，颐情志於典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾，抚四海於一瞬。然後选义按部，考辞就班。抱暑者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地於形内，挫万物於笔端。始踯躅於燥吻，终流离於濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而黾勉，当浅深而不让。”乙酉仲春书奉，莘农年二兄大人正画，桎堂弟朱嶟。

西晋陆机在《文赋》中说：伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。大意是：写作充满着乐趣，一向被圣贤们所推崇、敬佩。它在虚无中找寻形象，在无声中寻求声音。有限篇幅容纳了无限事理，宏大思想出自于小小寸心。我现在不就是干的这样的事吗。#毕业论文#