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2021年10月14日（周四）上午8:30，已出版了多种中国当代艺术史的著名艺术批评家、策展人鲁虹先生，应邀来到中央美术学院“人文大讲堂”（总第105期暨“艺术新视野”系列讲座第13期），为四百多听众主讲了题为 “中国当代艺术史的写作与价值判断”的演讲。
中央美术学院人文学院教授宋晓霞主持了讲座。宋教授多年来在中央美院人文学院为研究生开设“全球视野下的当代艺术研究”课程，其中“中国当代艺术的历史叙述”为常设单元。宋教授介绍说，近年来当代艺术史的书写本身，在全球范围内成为艺术史学探索与反思的课题。鲁虹先生以当代艺术“在场者”的身份，先后出版了多种中国当代艺术史的著述。宋教授指出，无论是从事策展、艺术批评实践，还是当代艺术史的写作，鲁虹先生都有着相对稳定的核心问题意识和艺术价值判断角度。其基于中国的历史和社会情境、以中国化的视觉经验进行表达，突出本土身份等艺术史书写方法，是反思和探索中国当代艺术的历史叙述所无法忽略的经典案例。这也是她邀请鲁虹先生来中央美院做讲座的动因。
2021年10月14日（周四）上午8:30，已出版了多种中国当代艺术史的著名艺术批评家、策展人鲁虹先生，应邀来到中央美术学院“人文大讲堂”（总第105期暨“艺术新视野”系列讲座第13期），为四百多听众主讲了题为 “中国当代艺术史的写作与价值判断”的演讲。
中央美术学院人文学院教授宋晓霞主持了讲座。宋教授多年来在中央美院人文学院为研究生开设“全球视野下的当代艺术研究”课程，其中“中国当代艺术的历史叙述”为常设单元。宋教授介绍说，近年来当代艺术史的书写本身，在全球范围内成为艺术史学探索与反思的课题。鲁虹先生以当代艺术“在场者”的身份，先后出版了多种中国当代艺术史的著述。宋教授指出，无论是从事策展、艺术批评实践，还是当代艺术史的写作，鲁虹先生都有着相对稳定的核心问题意识和艺术价值判断角度。其基于中国的历史和社会情境、以中国化的视觉经验进行表达，突出本土身份等艺术史书写方法，是反思和探索中国当代艺术的历史叙述所无法忽略的经典案例。这也是她邀请鲁虹先生来中央美院做讲座的动因。
【“中国第一库”创建者康新民辞世】《肴肉不当菜》《梁红玉击鼓战金山》《白娘子与许仙》《陈司令与大白马》……提起康新民的名字，或许有人并不知道，但镇江人如今耳熟能详的一个个鲜活的民间故事都与他的整理挖掘息息相关。10月15日，我市德艺双馨民间文艺家、“中国第一库”创建者、江苏省民协原副主席康新民因病辞世，享年85岁，令众多民间文艺爱好者和市民深感痛心。
“华山村人民忘不了他”
中国民间文艺家协会向江苏省民间文艺家协会发来的唁电中写道，“康新民先生的不幸去世，是民间文艺事业的重大损失。”
康新民出生于1937年，曾先后在镇江市文联、镇江日报社、镇江市群艺馆、镇江市民间文化艺术馆等单位工作，曾任江苏省民间文艺家协会副主席、省文联委员、中国民间文艺家协会理事、国际民间叙事文学研究会会员、镇江市民间文艺家协会主席、镇江市群艺馆馆长、镇江民间文艺资料库（现为镇江民间文化艺术馆）主任、国际民间叙事文学研究会会员等，为我市民间文学、民间文艺、民俗理论等方面的创作、研究、传承发展作出突出贡献，是享受国务院政府特殊津贴专家。
1960年，康新民调到镇江市文联，从事民间文艺采录收集、理论研究工作，此后，他的一生痴迷于镇江民间文化，致力于民间文艺事业。参与主持了中国民间文学三套集成江苏卷的采录、培训和编纂工作，创办了我国第一张民俗小报《乡土》，创建了我国首家“民间文艺资料库”。
位于镇江民间文化艺术馆三楼的镇江民间文艺资料库，是我国首家专门以收藏、保存和研究民间文艺为主的资料中心，被我国民间文艺专家誉为“中国第一库”，以图文资料、实物和多媒体等形式展示了全国各地珍贵的民间文艺资料。上世纪80年代末，康新民建议建立镇江民间文艺资料库，该建议立即得到原江苏省文化厅厅长王鸿的积极支持。1989年，著名民间文艺家、诗人、书法家陶阳题写了：“中国第一库”。从此，“中国第一库”便成了江苏省镇江民间文化艺术馆的美称，流传于全国民间文艺界。
镇江民间文艺家协会主席、民艺馆办公室主任吴颖介绍，“‘中国第一库’现已收藏28个省、市、自治区的民间文艺集成资料和内部资料等4000余册，珍贵手稿600余卷，以及珍贵的、近200小时原生态的音响录像资料和50多位民间艺术家手工制作的精湛的民间艺术品1209件。”其中，江苏省音乐集成卷共计28卷，是目前江苏省仅存的一套音乐集成手稿资料卷。
康新民一直是民间文学工作的先行者，对于民间文艺的留存和传播，他最早提出的立体采录与研究的观点引起学界的高度关注，推动了民间文艺的当代研究。在任市群艺馆馆长期间，他率领工作人员在全市范围内开展了大大小小20多次的民间艺术采风，走访了200多位民间艺术家，用摄影、录像等手段记录了面塑、石雕、竹编等多个民间艺术技艺流程，为我市民间艺术的传承积累了一大批宝贵的艺术资料。
“华山村人民忘不了他。”《华山畿》和华山畿传说代表性传承人解小祥深情回忆起20多年前，康新民率队到华山村采访时的情景，“他和蔼可亲，非常随和。上午采访，中午就在我家吃粥，吃完又跑出去采访。”
当时条件艰苦，实地走访全凭两条腿，走进村民家里听老人讲传说故事，奔波田间地头、山上山下寻找历史遗迹，康新民最后写出了上万字的调查考证报告，证实华山村就是华山畿传说的发源地。“此后华山村备受考古和文史界专家的关注。”解小祥自豪地说：“如今华山村已上榜首批江苏省传统村落。”
“读着他写的镇江故事长大”
镇江是国家级的历史文化名城，民间文化蕴藏丰厚。康新民是镇江民间文艺的忠实的记录者，也是一名执著的传承者。从上世纪60年代开始从事民间文艺采录研究，植根大地的他，把深入民间采风列为人生坐标，走大街、串小巷、跑田头、上渔船，将采风的足迹踏遍镇江的角角落落。那些老木匠、老瓦匠、老工人、老农民、老渔民，在他眼中都是“不识字的作家”，他也因此学到了真正的人民口头创作。
在他的作品《大地的吻》中提到这样的一段语言对话，“记得一个隆冬的早晨，到摊头吃豆浆。来了几位学生，对卖豆浆的王老太说：‘快来一碗热浆，吃了就有劲了。’王老太一边舀豆浆，一边说：‘吃了腰杆就硬了。’语言多么生动，多么形象呀！比学生们说的‘就有劲了’高明得多。”该文中还曾提到他人生的一件往事，在他结婚的大喜日子，因为白天在敬老院听老人讲故事，而迟到了结婚的喜宴，他因此受到了家里人的责备。
近50年的民间文艺工作，康新民留下数百万字的原始记录稿，从故事的结构，到民间文学的美学价值，从讲述民间文学的艺术风格，到活泼生动的民间文学语言……他都一一研究、吸收，他也因此了解人民群众喜爱的是什么，不喜爱的是什么。
“康老是我市民间文艺资料的一个宝藏，是引领我走向民间文艺之路的恩师。”吴颖回忆起20多年前跟着康新民一起去采风，“那时我还年轻，不懂民间文艺，采风中认为老百姓的语言不够优美，在整理录音时故意做了美化处理。”康新民看到后立刻就批评她说：“老百姓的语言是最丰富、鲜活、最有节奏感的，民间文学需要的就是原汁原味，要做忠实记录。”
康新民一生著作丰盛，上世纪60年代开始，他就从事诗歌、散文、小说等文艺创作，文学作品《狼窝里的战斗》被改编成影视剧，但是他最钟情的还是民间文艺。他搜集整理的民间文学作品已被介绍到英、法、日、埃及等国，中央电视台“东方之子”节目也曾做过专题介绍。1983年，《肴肉不当菜》获江苏省首届民间文学作品一等奖；1989年，《梁红玉击鼓战金山》获中国第二届民间文学作品二等奖；2001年，《大地的吻》获首届中国民间文艺山花奖学术著作优秀奖。他本人被授予“全国先进工作者”“德艺双馨民间文艺家”“全国非遗保护工作先进个人”“江苏文化名人”等多项荣誉称号。
他曾经问吴颖，“你知道我觉得最幸福的是什么事？”当时，他挥动着手上的笔开心地自己回答道：“就是听到钢笔的笔尖在稿纸上划动的沙沙声音。”
“我们都是读着他写的镇江故事长大的。”我市文史爱好者蔡庆来不仅收藏了康新民的《梁红玉击鼓战金山》《民间采风》等作品，还有《英国鬼子霸地》《妙高台》作品的手稿。“我从小就喜欢读他的《肴肉不当菜》《面锅煮锅盖》等镇江地方传说故事，我也因此喜欢上民间文艺、民间历史文化。”
“华山村人民忘不了他”
中国民间文艺家协会向江苏省民间文艺家协会发来的唁电中写道，“康新民先生的不幸去世，是民间文艺事业的重大损失。”
康新民出生于1937年，曾先后在镇江市文联、镇江日报社、镇江市群艺馆、镇江市民间文化艺术馆等单位工作，曾任江苏省民间文艺家协会副主席、省文联委员、中国民间文艺家协会理事、国际民间叙事文学研究会会员、镇江市民间文艺家协会主席、镇江市群艺馆馆长、镇江民间文艺资料库（现为镇江民间文化艺术馆）主任、国际民间叙事文学研究会会员等，为我市民间文学、民间文艺、民俗理论等方面的创作、研究、传承发展作出突出贡献，是享受国务院政府特殊津贴专家。
1960年，康新民调到镇江市文联，从事民间文艺采录收集、理论研究工作，此后，他的一生痴迷于镇江民间文化，致力于民间文艺事业。参与主持了中国民间文学三套集成江苏卷的采录、培训和编纂工作，创办了我国第一张民俗小报《乡土》，创建了我国首家“民间文艺资料库”。
位于镇江民间文化艺术馆三楼的镇江民间文艺资料库，是我国首家专门以收藏、保存和研究民间文艺为主的资料中心，被我国民间文艺专家誉为“中国第一库”，以图文资料、实物和多媒体等形式展示了全国各地珍贵的民间文艺资料。上世纪80年代末，康新民建议建立镇江民间文艺资料库，该建议立即得到原江苏省文化厅厅长王鸿的积极支持。1989年，著名民间文艺家、诗人、书法家陶阳题写了：“中国第一库”。从此，“中国第一库”便成了江苏省镇江民间文化艺术馆的美称，流传于全国民间文艺界。
镇江民间文艺家协会主席、民艺馆办公室主任吴颖介绍，“‘中国第一库’现已收藏28个省、市、自治区的民间文艺集成资料和内部资料等4000余册，珍贵手稿600余卷，以及珍贵的、近200小时原生态的音响录像资料和50多位民间艺术家手工制作的精湛的民间艺术品1209件。”其中，江苏省音乐集成卷共计28卷，是目前江苏省仅存的一套音乐集成手稿资料卷。
康新民一直是民间文学工作的先行者，对于民间文艺的留存和传播，他最早提出的立体采录与研究的观点引起学界的高度关注，推动了民间文艺的当代研究。在任市群艺馆馆长期间，他率领工作人员在全市范围内开展了大大小小20多次的民间艺术采风，走访了200多位民间艺术家，用摄影、录像等手段记录了面塑、石雕、竹编等多个民间艺术技艺流程，为我市民间艺术的传承积累了一大批宝贵的艺术资料。
“华山村人民忘不了他。”《华山畿》和华山畿传说代表性传承人解小祥深情回忆起20多年前，康新民率队到华山村采访时的情景，“他和蔼可亲，非常随和。上午采访，中午就在我家吃粥，吃完又跑出去采访。”
当时条件艰苦，实地走访全凭两条腿，走进村民家里听老人讲传说故事，奔波田间地头、山上山下寻找历史遗迹，康新民最后写出了上万字的调查考证报告，证实华山村就是华山畿传说的发源地。“此后华山村备受考古和文史界专家的关注。”解小祥自豪地说：“如今华山村已上榜首批江苏省传统村落。”
“读着他写的镇江故事长大”
镇江是国家级的历史文化名城，民间文化蕴藏丰厚。康新民是镇江民间文艺的忠实的记录者，也是一名执著的传承者。从上世纪60年代开始从事民间文艺采录研究，植根大地的他，把深入民间采风列为人生坐标，走大街、串小巷、跑田头、上渔船，将采风的足迹踏遍镇江的角角落落。那些老木匠、老瓦匠、老工人、老农民、老渔民，在他眼中都是“不识字的作家”，他也因此学到了真正的人民口头创作。
在他的作品《大地的吻》中提到这样的一段语言对话，“记得一个隆冬的早晨，到摊头吃豆浆。来了几位学生，对卖豆浆的王老太说：‘快来一碗热浆，吃了就有劲了。’王老太一边舀豆浆，一边说：‘吃了腰杆就硬了。’语言多么生动，多么形象呀！比学生们说的‘就有劲了’高明得多。”该文中还曾提到他人生的一件往事，在他结婚的大喜日子，因为白天在敬老院听老人讲故事，而迟到了结婚的喜宴，他因此受到了家里人的责备。
近50年的民间文艺工作，康新民留下数百万字的原始记录稿，从故事的结构，到民间文学的美学价值，从讲述民间文学的艺术风格，到活泼生动的民间文学语言……他都一一研究、吸收，他也因此了解人民群众喜爱的是什么，不喜爱的是什么。
“康老是我市民间文艺资料的一个宝藏，是引领我走向民间文艺之路的恩师。”吴颖回忆起20多年前跟着康新民一起去采风，“那时我还年轻，不懂民间文艺，采风中认为老百姓的语言不够优美，在整理录音时故意做了美化处理。”康新民看到后立刻就批评她说：“老百姓的语言是最丰富、鲜活、最有节奏感的，民间文学需要的就是原汁原味，要做忠实记录。”
康新民一生著作丰盛，上世纪60年代开始，他就从事诗歌、散文、小说等文艺创作，文学作品《狼窝里的战斗》被改编成影视剧，但是他最钟情的还是民间文艺。他搜集整理的民间文学作品已被介绍到英、法、日、埃及等国，中央电视台“东方之子”节目也曾做过专题介绍。1983年，《肴肉不当菜》获江苏省首届民间文学作品一等奖；1989年，《梁红玉击鼓战金山》获中国第二届民间文学作品二等奖；2001年，《大地的吻》获首届中国民间文艺山花奖学术著作优秀奖。他本人被授予“全国先进工作者”“德艺双馨民间文艺家”“全国非遗保护工作先进个人”“江苏文化名人”等多项荣誉称号。
他曾经问吴颖，“你知道我觉得最幸福的是什么事？”当时，他挥动着手上的笔开心地自己回答道：“就是听到钢笔的笔尖在稿纸上划动的沙沙声音。”
“我们都是读着他写的镇江故事长大的。”我市文史爱好者蔡庆来不仅收藏了康新民的《梁红玉击鼓战金山》《民间采风》等作品，还有《英国鬼子霸地》《妙高台》作品的手稿。“我从小就喜欢读他的《肴肉不当菜》《面锅煮锅盖》等镇江地方传说故事，我也因此喜欢上民间文艺、民间历史文化。”
卢沉国画。 卢沉，江苏苏州人，1935年生。中央美术学院教授。擅长水墨人物画，兼工书法。早年上过苏州美专。1958年毕业于中央美术学院中国画系，从师叶浅予、蒋兆和、李可染、刘凌沧诸先生，毕业后留校任教。 1980年开始致力于西方现代艺术研究，主张融合中西艺术之长，在现代的基础上创造，走水墨画现代化之路，并在教学中开设「水墨小品」、「水墨构成」等课，改革基础教学。作品或取自历史题材，或将日常生活所见、所思，赋之于画，画风多变，时有新意。#艺术公开课##这就是中国风##遇见艺术#
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