【佛说解脱痛苦之道】痛苦的主因是无明，又即对世间实相的错误见解。认为非恒常的是恒常就是无明。认为无自性的有其自性也是无明。贪欲、嗔恚、嫉妒以及无数的苦恼都是无明生起。解脱之道就是深入看清事物的真相，体会万法的无常、无自性和互因互缘的关系。这才是消除无明之道。摆脱了无明，痛苦也就被超越。这才是真正的解脱。解脱本身根本就没有必要有自我的个体。——一行禅师（《故道白云》）
“若见闻知，性圆周遍，本不动摇，当知无边不动虚空，并其动摇地水火风，均名六大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。”
“遍周法界，圆满十虚，宁有方所?循业发现，世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。”
大慈大悲的佛，对于宇宙的根本已经说透到家了，谢谢佛，真正根本老师!
“遍周法界，圆满十虚，宁有方所?循业发现，世间无知，惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。”
大慈大悲的佛，对于宇宙的根本已经说透到家了，谢谢佛，真正根本老师!
龙树菩萨《大智度论》卷第十八：释初品中般若波罗蜜 （五十二）
问曰：若无所得、无所行，行者何以求之？
答曰：无所得有二种：一者、世间欲有所求，不如意，是无所得；二者、诸法实相中，决定相不可得故名无所得，非无有福德智慧增益善根。如凡夫人，分别世间法故有所得；诸善功德亦如是，随世间心故说有所得，诸佛心中则无所得。是略说般若波罗蜜义，后当广说。
问曰：若无所得、无所行，行者何以求之？
答曰：无所得有二种：一者、世间欲有所求，不如意，是无所得；二者、诸法实相中，决定相不可得故名无所得，非无有福德智慧增益善根。如凡夫人，分别世间法故有所得；诸善功德亦如是，随世间心故说有所得，诸佛心中则无所得。是略说般若波罗蜜义，后当广说。
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