屁大点事都想
1.最会夸人：哇哇画得真好看怎么不去当艺术家教也很棒哈哈哈哈哈哈
2.本想下楼走走微️阿姨们换个位置还在坚持跳[威武]
3.眼中的我[微风][威武]
4.大家在做早操，只有这个说都懂的忽然转身
5.买了个简单的画架[笑cry]相信的话，我会成为画家[嘻嘻]
6.下班的路上，只有我一人[月亮]
1.最会夸人：哇哇画得真好看怎么不去当艺术家教也很棒哈哈哈哈哈哈
2.本想下楼走走微️阿姨们换个位置还在坚持跳[威武]
3.眼中的我[微风][威武]
4.大家在做早操，只有这个说都懂的忽然转身
5.买了个简单的画架[笑cry]相信的话，我会成为画家[嘻嘻]
6.下班的路上，只有我一人[月亮]
#沈阳身边事##沈阳生活##沈阳新鲜事##沈阳新闻##沈阳分享##沈阳事儿##沈阳同城#
11号院多元艺术的碰撞与融合
沈河区十一纬路111号
沈河区十一纬路，是沈阳市中心一条历史悠久的繁华街路。繁华，缘于它处于城市的中心地带；悠久，因它百年的历史沧桑与变迁。
沈阳市11号院艺术区，是十一纬路上一个非常有特色的艺术园区，沈阳人都亲切地称它为“11号院”。它的前身是有着50多年历史的沈阳市凸版印刷厂。随着岁月变迁，工厂早已停产，成为一片分布在城市闹市街巷的一处工业遗存。当时间进入2000年，它的命运，因一群艺术家、文创企业的入驻而发生了改变……
百年前的
商贾云集地
11号院坐落于繁华的十一纬路上，这条路东接大西路，西连中华路，是沈阳市中心的一条繁华的街路。说起十一纬路这一片区的繁华，那还要从百年前的“商埠地”说起。
时间回溯到上世纪初，早清朝宣统年间，就有这条路了。但那时还是一条石子路，周围还很荒凉。清朝光绪年间，奉天开埠，建立奉天城商埠地，商埠地大致的范围就是如今的西起和平大街，东至青年大街，南到南五马路，北达总站路，大约6.5平方公里的这片范围。
道路是城市的基础，当时商埠地成立之初，便进行了大规模的道路规划和建设。街路的命名规则以南北为“经”，东西称“纬”，以数字排序。民国时期，先后修建了30多条“经”街和“纬”路，并形成了100多条小巷，成为经、纬交织之地。随后，经过多年的变迁和整合，就成为如今我们看到的八经街、二经街、十一纬路、十三纬路等等。这就是十一纬路“前世”的故事。
在当时的“商埠地”，从马路湾沿十一纬路一直向东，都是商业非常繁荣的街路。沿线汇聚了外国人居住的建筑、商业场所、金融机构。如美孚商行、英美烟草等等。如今的十一纬路，车水马龙，商业繁华，大部分历史建筑已湮灭在岁月的风尘之中，仅剩部分遗存尚在，向现代人展现着百年的历史沧桑。
百年行过，昼夜交替，寂静喧嚣，如今徜徉于这老街巷之中，通过这一栋栋老建筑，仍可感受到丝丝缕缕的历史气息扑面而来。不变的是街路，变化的是世事沧桑。
50多岁老厂房
改造成文创园
11号院位于十一纬路111号。在民国时期和伪满洲国时期，这一片曾经是“商埠地”上的黄金地块。在百年前的地图上，这里标注的名字叫做“明钦里”，是当时东北交通委员会所在地，聚集了当时众多的地方官商资本。
上世纪五六十年代，这里建起了沈阳市凸版印刷厂，印刷过大批知名商标等各种印刷品。1998年，凸版印刷厂停产了，机器轰鸣的厂房，从此一步步走向荒凉。
2000年，随着一批鲁美艺术家的入驻，这里成为沈阳首个由老厂房改造的艺术文创园区。
核心区占地约5300平方米，建筑面积约8300平方米。院内是由青砖、红砖组成的历史建筑群，最早的建筑建于上世纪20年代，还有五栋建于20世纪60年代。11号院园区内最大限度地保留了原厂区的整体风貌。
活跃在院里面的潮人和文艺青年们，各有专精，有专注于古饰、文创作品的怀旧派，也有来自音乐、美术院校的新锐力量。院子虽然不大，但里面格调元素一点也不少，成为品味老工业印记，感受现代艺术氛围的特色之地。
藏在繁华都市里的
“森林氧吧”
目前，11号院内有20余家文创企业和店铺商家。一批咖啡店、酒吧、文化餐厅、雕塑工作室、画室的入驻，使这个老院子焕发出浓厚的艺术气息。
从11号院的大门走进来，沿着坐落在院内的小店墙角一直走到最里面，仿佛闯入了一片绿色的森林中，喧嚣的城市好像在这一刻安静下来。这里是一对95后小情侣开的一家小小的咖啡店。
“我几乎是一走进11号院就爱上了这儿。”店主杨昊说。他和女友清清一直想开间咖啡店，却始终没有找到满意的店面。今年7月的某个阳光灿烂的午后，他们偶然来到11号院，映入眼帘的是红砖旧房，绿植爬满了老建筑斑驳的外墙，裸露在外的是一些老式生产设备，生锈的大门，还有散落在院子里的零部件……它们都在述说着这个小院的故事。没有任何犹豫，这对小情侣便决定租下院里的一家小店铺，打造一间满室绿植的咖啡馆，把它变成繁华城市里的“森林氧吧”。
天堂鸟、仙人掌、龙血树、散尾葵、韩国铁柱……店内栽满了20多种绿植，都是他们亲自到外地采购回来的。小店开了几个月，吸引了很多年轻人光顾。
多元文化汇聚
吸引更多年轻客
每天下午3点，诱人的面包香会准时从“wheat taste”面包房飘散出来，弥漫在整个11号院里。wheat taste翻译过来就是“小麦的味道”。店主珊珊是个面包烘焙爱好者，最拿手的是烤制全麦面包。
珊珊开面包网店已有几年了，她烤制的德式全麦面包，深受很多在沈德国人的喜欢，网店生意一直不错，之所以会选在11号院开这家线下实体店，是因为珊珊发现，11号院以及十一纬路周边有很多纯正的西餐厅、咖啡馆等，对在沈工作的外国人很有吸引力。尤其到了夏天的晚上，会有很多外国友人来11号院的酒吧小聚，喝酒聊天。珊珊认为这些人正是面包房的目标客群。小店开起来以后，果然非常受欢迎。
面包店的对面，是一间很新潮的酒吧。珊珊说，这里吸引了很多年轻人，都是95后、00后，他们看上去非常年轻非常有活力。多元艺术的碰撞与融合，让11号院成为年轻人最爱的地方。
这里大部分的酒吧和文化餐厅，都是午后才开始营业，夜经济成为一种常态。每当夜色来临，11号院内总是高朋满座。夏天的时候，酒吧、餐厅的桌位会摆在露天外面，三五好友凑在一起，喝东西、聊天到半夜。这里没有明亮刺眼的灯光，也没有华丽的色彩和嘈杂的声音，有的只是若隐若现的音乐和轻声细语，人们惬意地享受着这充满艺术气息的美好夜晚。
如今，这条街路看上去越来越热闹繁华。以11号院为核心辐射整条十一纬路及周边沿线区域，将逐渐成为一个能够吸引更多年轻人的文化商业地标街区。
11号院多元艺术的碰撞与融合
沈河区十一纬路111号
沈河区十一纬路，是沈阳市中心一条历史悠久的繁华街路。繁华，缘于它处于城市的中心地带；悠久，因它百年的历史沧桑与变迁。
沈阳市11号院艺术区，是十一纬路上一个非常有特色的艺术园区，沈阳人都亲切地称它为“11号院”。它的前身是有着50多年历史的沈阳市凸版印刷厂。随着岁月变迁，工厂早已停产，成为一片分布在城市闹市街巷的一处工业遗存。当时间进入2000年，它的命运，因一群艺术家、文创企业的入驻而发生了改变……
百年前的
商贾云集地
11号院坐落于繁华的十一纬路上，这条路东接大西路，西连中华路，是沈阳市中心的一条繁华的街路。说起十一纬路这一片区的繁华，那还要从百年前的“商埠地”说起。
时间回溯到上世纪初，早清朝宣统年间，就有这条路了。但那时还是一条石子路，周围还很荒凉。清朝光绪年间，奉天开埠，建立奉天城商埠地，商埠地大致的范围就是如今的西起和平大街，东至青年大街，南到南五马路，北达总站路，大约6.5平方公里的这片范围。
道路是城市的基础，当时商埠地成立之初，便进行了大规模的道路规划和建设。街路的命名规则以南北为“经”，东西称“纬”，以数字排序。民国时期，先后修建了30多条“经”街和“纬”路，并形成了100多条小巷，成为经、纬交织之地。随后，经过多年的变迁和整合，就成为如今我们看到的八经街、二经街、十一纬路、十三纬路等等。这就是十一纬路“前世”的故事。
在当时的“商埠地”，从马路湾沿十一纬路一直向东，都是商业非常繁荣的街路。沿线汇聚了外国人居住的建筑、商业场所、金融机构。如美孚商行、英美烟草等等。如今的十一纬路，车水马龙，商业繁华，大部分历史建筑已湮灭在岁月的风尘之中，仅剩部分遗存尚在，向现代人展现着百年的历史沧桑。
百年行过，昼夜交替，寂静喧嚣，如今徜徉于这老街巷之中，通过这一栋栋老建筑，仍可感受到丝丝缕缕的历史气息扑面而来。不变的是街路，变化的是世事沧桑。
50多岁老厂房
改造成文创园
11号院位于十一纬路111号。在民国时期和伪满洲国时期，这一片曾经是“商埠地”上的黄金地块。在百年前的地图上，这里标注的名字叫做“明钦里”，是当时东北交通委员会所在地，聚集了当时众多的地方官商资本。
上世纪五六十年代，这里建起了沈阳市凸版印刷厂，印刷过大批知名商标等各种印刷品。1998年，凸版印刷厂停产了，机器轰鸣的厂房，从此一步步走向荒凉。
2000年，随着一批鲁美艺术家的入驻，这里成为沈阳首个由老厂房改造的艺术文创园区。
核心区占地约5300平方米，建筑面积约8300平方米。院内是由青砖、红砖组成的历史建筑群，最早的建筑建于上世纪20年代，还有五栋建于20世纪60年代。11号院园区内最大限度地保留了原厂区的整体风貌。
活跃在院里面的潮人和文艺青年们，各有专精，有专注于古饰、文创作品的怀旧派，也有来自音乐、美术院校的新锐力量。院子虽然不大，但里面格调元素一点也不少，成为品味老工业印记，感受现代艺术氛围的特色之地。
藏在繁华都市里的
“森林氧吧”
目前，11号院内有20余家文创企业和店铺商家。一批咖啡店、酒吧、文化餐厅、雕塑工作室、画室的入驻，使这个老院子焕发出浓厚的艺术气息。
从11号院的大门走进来，沿着坐落在院内的小店墙角一直走到最里面，仿佛闯入了一片绿色的森林中，喧嚣的城市好像在这一刻安静下来。这里是一对95后小情侣开的一家小小的咖啡店。
“我几乎是一走进11号院就爱上了这儿。”店主杨昊说。他和女友清清一直想开间咖啡店，却始终没有找到满意的店面。今年7月的某个阳光灿烂的午后，他们偶然来到11号院，映入眼帘的是红砖旧房，绿植爬满了老建筑斑驳的外墙，裸露在外的是一些老式生产设备，生锈的大门，还有散落在院子里的零部件……它们都在述说着这个小院的故事。没有任何犹豫，这对小情侣便决定租下院里的一家小店铺，打造一间满室绿植的咖啡馆，把它变成繁华城市里的“森林氧吧”。
天堂鸟、仙人掌、龙血树、散尾葵、韩国铁柱……店内栽满了20多种绿植，都是他们亲自到外地采购回来的。小店开了几个月，吸引了很多年轻人光顾。
多元文化汇聚
吸引更多年轻客
每天下午3点，诱人的面包香会准时从“wheat taste”面包房飘散出来，弥漫在整个11号院里。wheat taste翻译过来就是“小麦的味道”。店主珊珊是个面包烘焙爱好者，最拿手的是烤制全麦面包。
珊珊开面包网店已有几年了，她烤制的德式全麦面包，深受很多在沈德国人的喜欢，网店生意一直不错，之所以会选在11号院开这家线下实体店，是因为珊珊发现，11号院以及十一纬路周边有很多纯正的西餐厅、咖啡馆等，对在沈工作的外国人很有吸引力。尤其到了夏天的晚上，会有很多外国友人来11号院的酒吧小聚，喝酒聊天。珊珊认为这些人正是面包房的目标客群。小店开起来以后，果然非常受欢迎。
面包店的对面，是一间很新潮的酒吧。珊珊说，这里吸引了很多年轻人，都是95后、00后，他们看上去非常年轻非常有活力。多元艺术的碰撞与融合，让11号院成为年轻人最爱的地方。
这里大部分的酒吧和文化餐厅，都是午后才开始营业，夜经济成为一种常态。每当夜色来临，11号院内总是高朋满座。夏天的时候，酒吧、餐厅的桌位会摆在露天外面，三五好友凑在一起，喝东西、聊天到半夜。这里没有明亮刺眼的灯光，也没有华丽的色彩和嘈杂的声音，有的只是若隐若现的音乐和轻声细语，人们惬意地享受着这充满艺术气息的美好夜晚。
如今，这条街路看上去越来越热闹繁华。以11号院为核心辐射整条十一纬路及周边沿线区域，将逐渐成为一个能够吸引更多年轻人的文化商业地标街区。
2008年，考古专家在南京大报恩寺遗址，发现地下竟藏着北宋长干寺地宫，地宫有一个巨大的石函（石匣），石函上的铭文让专家无比震惊，里面保存着谁也想不到的佛教重宝，全世界仅此一件！
铭文中有这样一段：感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置。
一直以来，佛顶骨的故事广为流传，然而自唐代以后，再也找不到有关佛顶骨的文献记载。谁也没有想到，千年后的南京竟发现了佛顶骨的消息。
打开石函，果然出现了一个大铁函，铁函长、宽各50厘米，高130厘米，是目前国内发现的最大的宋代铁函。
铁函被打开后，里面竟满满的都是水，当水渐渐被抽干，一尊神秘宝塔显现。尽管长期浸泡在水中，这座宝塔保存的还算完好，这座塔就是七宝阿育王塔。
说到阿育王塔，就不得不提“阿育王”这个人，他是印度孔雀王朝的第三任皇帝，被很多人视为印度历史上最伟大的皇帝，早年好战喜杀戮，晚年却开始忏悔自己的行为，并皈依佛门。
阿育王不仅把佛教立为国教，还在全世界范围内宣扬佛法，并建立了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔，这些塔就是阿育王塔。
长干寺地宫的这座七宝阿育王塔高1.2米，宽0.4米，重50公斤，是全世界已发现体积最大的阿育王塔，有“世界阿育王塔之王”的称号。
宝塔以檀香木做胎，外包银皮，表面鎏金。塔身嵌有佛家七宝——金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃和水晶，共计452颗，因此这座塔被叫作“鎏金七宝阿育王塔”。
塔刹上有五重相轮，并有两只鎏金银环，塔顶为球形宝珠，塔盖四角各有一个凸出的部分，形似花叶张开，被称为“山花蕉叶”。
塔身雕刻了19幅画，展示了佛祖释迦牟尼诞生、出家、苦修、成道、涅槃的全过程。其中一幅画面，一个孩童一手指天，一手指地，脚踩过的地方有盛开的莲花，表现的正是佛经中记载的佛祖诞生时的景象。
七宝阿育王塔已经取出，铁函内并无其他物件，那么石函文字上所说的金棺银椁及佛顶真骨都在哪呢？
答案是，在七宝阿育王塔的内部，原来塔内还藏有乾坤，据专家介绍，文物开启的先后顺序为：石函—铁函—七宝阿育王塔—银椁—金棺—大银函—小银函—水晶瓶。从大到小，层层嵌套，有八层之多。
毫无疑问，水晶瓶里供奉的便是佛顶真骨和十颗感应舍利（高僧祈祷得来的舍利）以及其他高僧的诸圣舍利等佛教圣物。
2010年6月12日，释迦牟尼佛顶骨舍利盛世重光大典在南京栖霞寺举行，在两岸三地108位大德高僧和四众弟子数千人的见证下，释迦牟尼佛顶骨舍利重现人间。
佛顶骨舍利，是佛祖释迦牟尼头盖骨的一部分，呈黄白色，上面布满了孔洞，底部周长不到20公分，近似于椭圆形。
舍利，来自于梵语的音译，是指高僧圆寂火化后骨灰留下的结晶体。关于舍利的形成，一直以来众说纷纭，目前还没有一个确切的说法。
2500年前，释迦牟尼涅盘后，弟子们火化他的遗体后，在骨灰中发现了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
佛祖的这些遗留物被佛教信众视为圣物，争相供奉，阿育王即位后将佛舍利分成许多份，分发到世界各地供奉。
中国共有19处寺院供奉了佛祖舍利，而南京七宝阿育王塔内供奉的佛顶骨舍利全世界仅此一件，它的珍贵无法用语言表达。
这件珍贵的佛顶骨舍利为什么会出现在南京呢？根据银椁底部的铭文记载，公元980年，印度高僧施护从印度来到南京弘扬佛法，除了携带大量的佛经外，施护还带来了珍贵的佛顶骨舍利，并供奉在长干寺地宫内。
至此，关于鎏金七宝阿育王塔的秘密基本都被揭开，然而还有一个困惑一直让考古人员不解。
七宝阿育王塔出土的地点是明代大报恩寺遗址，但是根据石函上的文字记载，这座塔是北宋长干寺地宫内的物品，这两座寺院到底有何联系呢？
经过一系列考证，专家终于找到了答案。
大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，三国时期，孙权在此建造了中国南方地区第一座佛寺——建初寺，西晋时期，建初寺在战火中被毁。
北宋真宗时期，演化大师可政在建初寺的遗址上重建了长干寺和长干寺塔，同时向民间筹集资金，制作了七宝阿育王塔，专门用来供奉佛顶骨舍利。不久，长干寺也毁于战火，佛塔下的地宫却幸免于难。
明永乐年间，成祖朱棣为了纪念母亲，在长干寺的遗址上又建立了大报恩寺，清咸丰年间再次毁于战火。
直到考古人员对大报恩寺遗址进行发掘，埋藏千年的七宝阿育王塔和佛顶骨舍利才重现世间。
目前，佛顶骨舍利供奉于牛首山，七宝阿育王塔及地宫内出土的其他文物则收藏于南京市博物馆。这批文物为研究中国佛教史及北宋时期的文化、艺术提供了不可多得的珍贵资料。
#这就是中国风##艺术公开课##遇见艺术#
铭文中有这样一段：感应舍利十颗，并佛顶真骨，洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔，以铁函安置。
一直以来，佛顶骨的故事广为流传，然而自唐代以后，再也找不到有关佛顶骨的文献记载。谁也没有想到，千年后的南京竟发现了佛顶骨的消息。
打开石函，果然出现了一个大铁函，铁函长、宽各50厘米，高130厘米，是目前国内发现的最大的宋代铁函。
铁函被打开后，里面竟满满的都是水，当水渐渐被抽干，一尊神秘宝塔显现。尽管长期浸泡在水中，这座宝塔保存的还算完好，这座塔就是七宝阿育王塔。
说到阿育王塔，就不得不提“阿育王”这个人，他是印度孔雀王朝的第三任皇帝，被很多人视为印度历史上最伟大的皇帝，早年好战喜杀戮，晚年却开始忏悔自己的行为，并皈依佛门。
阿育王不仅把佛教立为国教，还在全世界范围内宣扬佛法，并建立了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔，这些塔就是阿育王塔。
长干寺地宫的这座七宝阿育王塔高1.2米，宽0.4米，重50公斤，是全世界已发现体积最大的阿育王塔，有“世界阿育王塔之王”的称号。
宝塔以檀香木做胎，外包银皮，表面鎏金。塔身嵌有佛家七宝——金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃和水晶，共计452颗，因此这座塔被叫作“鎏金七宝阿育王塔”。
塔刹上有五重相轮，并有两只鎏金银环，塔顶为球形宝珠，塔盖四角各有一个凸出的部分，形似花叶张开，被称为“山花蕉叶”。
塔身雕刻了19幅画，展示了佛祖释迦牟尼诞生、出家、苦修、成道、涅槃的全过程。其中一幅画面，一个孩童一手指天，一手指地，脚踩过的地方有盛开的莲花，表现的正是佛经中记载的佛祖诞生时的景象。
七宝阿育王塔已经取出，铁函内并无其他物件，那么石函文字上所说的金棺银椁及佛顶真骨都在哪呢？
答案是，在七宝阿育王塔的内部，原来塔内还藏有乾坤，据专家介绍，文物开启的先后顺序为：石函—铁函—七宝阿育王塔—银椁—金棺—大银函—小银函—水晶瓶。从大到小，层层嵌套，有八层之多。
毫无疑问，水晶瓶里供奉的便是佛顶真骨和十颗感应舍利（高僧祈祷得来的舍利）以及其他高僧的诸圣舍利等佛教圣物。
2010年6月12日，释迦牟尼佛顶骨舍利盛世重光大典在南京栖霞寺举行，在两岸三地108位大德高僧和四众弟子数千人的见证下，释迦牟尼佛顶骨舍利重现人间。
佛顶骨舍利，是佛祖释迦牟尼头盖骨的一部分，呈黄白色，上面布满了孔洞，底部周长不到20公分，近似于椭圆形。
舍利，来自于梵语的音译，是指高僧圆寂火化后骨灰留下的结晶体。关于舍利的形成，一直以来众说纷纭，目前还没有一个确切的说法。
2500年前，释迦牟尼涅盘后，弟子们火化他的遗体后，在骨灰中发现了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。
佛祖的这些遗留物被佛教信众视为圣物，争相供奉，阿育王即位后将佛舍利分成许多份，分发到世界各地供奉。
中国共有19处寺院供奉了佛祖舍利，而南京七宝阿育王塔内供奉的佛顶骨舍利全世界仅此一件，它的珍贵无法用语言表达。
这件珍贵的佛顶骨舍利为什么会出现在南京呢？根据银椁底部的铭文记载，公元980年，印度高僧施护从印度来到南京弘扬佛法，除了携带大量的佛经外，施护还带来了珍贵的佛顶骨舍利，并供奉在长干寺地宫内。
至此，关于鎏金七宝阿育王塔的秘密基本都被揭开，然而还有一个困惑一直让考古人员不解。
七宝阿育王塔出土的地点是明代大报恩寺遗址，但是根据石函上的文字记载，这座塔是北宋长干寺地宫内的物品，这两座寺院到底有何联系呢？
经过一系列考证，专家终于找到了答案。
大报恩寺位于南京市秦淮区中华门外，三国时期，孙权在此建造了中国南方地区第一座佛寺——建初寺，西晋时期，建初寺在战火中被毁。
北宋真宗时期，演化大师可政在建初寺的遗址上重建了长干寺和长干寺塔，同时向民间筹集资金，制作了七宝阿育王塔，专门用来供奉佛顶骨舍利。不久，长干寺也毁于战火，佛塔下的地宫却幸免于难。
明永乐年间，成祖朱棣为了纪念母亲，在长干寺的遗址上又建立了大报恩寺，清咸丰年间再次毁于战火。
直到考古人员对大报恩寺遗址进行发掘，埋藏千年的七宝阿育王塔和佛顶骨舍利才重现世间。
目前，佛顶骨舍利供奉于牛首山，七宝阿育王塔及地宫内出土的其他文物则收藏于南京市博物馆。这批文物为研究中国佛教史及北宋时期的文化、艺术提供了不可多得的珍贵资料。
#这就是中国风##艺术公开课##遇见艺术#
✋热门推荐