恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
唐代胡曾——《咏史诗·褒城》
小时候我们就在书上学过一个故事，烽火戏诸侯，讲的是西周最后一个天子周幽王为了美女褒姒，谎报敌情滥用烽火台，最后当狼真的来了的时候，周幽王点燃烽火，诸侯不来救援，最终导致了西周的灭亡。因为这个故事记载在历史书上，很多人把他当成真的历史来看，但事实上从这个故事本身形成的过程来看，它可能并不符合事实，只是后人演绎出来的故事。
这个故事被绘声绘色的记载在史记中，我们来看原文：
这个故事仔细想想明显行不通。
首先，烽火确认出现是在汉朝，西周不一定有烽火。咱们就算他有，烽火的传递速度也不是那么快的。镐京大约在今天西安附近，诸侯国大多在镐京的东面。西安到今天的淄博道路上有900多公里，汉代烽火传递大约需要三天时间。好了，我们算三天齐国鲁国就能看到烽火，然后以最快的速度赶往镐京，整顿军队粮草最少需要三四天。然后该怎么跨越这900公里呢？要知道古代交通十分不便，遇到山要翻过去，遇到河要渡过去。那么最远的齐鲁两国真正到达镐京，少则一两个月，多则一年半载。就算是离镐京近的诸侯，也在周王畿千里之外。所以诸侯要最快时间做出反应，整顿粮草兵马赶到镐京，在十天内基本上不可能。并且因为各诸侯远近不同，所以实际上他们不可能同时浩浩荡荡的赶到镐京，肯定是断断续续，持续一年半载才陆续赶到。
于是你想想，幽王和褒姒登上骊山，在骊山上一直等上十天半个月，甚至一年半载看到诸侯陆续赶来，褒姒还能笑吗？
第二，周幽王本人不是傻子，在周朝有严密的天子诸侯体系，天子有难，诸侯来援。这是规矩，我觉着只要是个正常人，周幽王不可能拿这个根本性的规则开玩笑，居然还只是让自己的爱妃笑一笑。并且数次点燃烽火，情理上明显不通。
第三，周幽王之死看起来是一个突发事件，但其他记裁”告诉我，根本不是。
后十年，幽王命伯士伐六济之戎，军败,伯士死焉。---《竹书纪年》
二岁，犬戎杀幽王於骊山下，并杀桓公。郑人共立其子掘突，是为武公。--《郑世家》
很明显，周幽王与犬戎等的战争是早计划好的，幽王同战死的还有郑恒公，太子伯服等人，显然幽王由于"戏诸侯”诸侯不救周室而死是不成立的。
幽王立褒姒之子伯服，以为太子
伯服与幽王俱死于戏。先是，申侯、鲁侯及许文公立平王于申，以本大子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立.---《左传昭公二十六年》
鲁国在山东，许国在湖北，这么远的诸侯都能赶到。以晋国为代表的周氏诸侯赶不到，谁信啊!
第四，再来看看，褒姒和她的儿子伯服，东周是嫡子以"伯仲叔季"排位，西周是嫡子以"孟仲叔季”排位。考虑到伯服出生于两周之交，伯服很可能是周幽王的长子，而且伯服参与了周室与申国之战，而周平王当时还是个孩子，伯服在年龄上明显大于当时的平王。
据此推断褒姒很可能是幽王的嫡妻，伯服是幽王的嫡长子，后来出于某种原因被废。这个某种原因,应该就是申国和犬戎的军事压力。到周幽王十年，幽王自认为实力强大，可以拨乱反正，于是召集军队及各路诸侯与申国开战，最终由于诸侯各怀异心兵败而亡。
第五，再来看看周平王是如何继位的，上文说到:周平王，鲁国，许国与申国犬戎合作，袭击周室，按道理杀父弑君之人是没有资格参与王位继承的，周地,的百姓也必然恨平王入骨，同时周室也拥立了周携王为天子。但为什么平王当上了天子呢?
很简单，以秦晋为代表的诸侯希望拥立- -位不得人心的，易于控制的天子，好让他们瓜分西周的领地。
二十一年，携王为晋文公(侯)所杀。--《竹书纪.年》
申、许、郑立平王，晋文侯杀携王平王德其杀雠，而无力索还故士，立于申乃暂局，于是东迁洛邑
秦人亦趁机侵占岐西地，与晋连壤通好
史记不知其间曲折，谓平王避犬戎东迁。犬戎助平王杀父，是友而非敌。一-《国史大纲》
邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年,邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周，晋人焉始启于京师，郑武公亦正东方之诸侯。--《系年》
从这些记载可以得出，晋文侯出兵杀死周幽王的继承人周携王，与秦国瓜分了周朝的领地，将周平王强行迁到东方，晋国和郑国得以”挟天子以令诸侯”,国力飞速发展。
综上所属，那段历史大致可以浮现出来。前面说过国人暴动，西周共和的故事，原因就是西周贵族权势太大，周王权力衰落。到了幽王时期，变得更加严重，周幽王的第一任王后申后其家族实力尤为强大，其父亲申侯权势过重。幽王心里肯定是很不爽的，后来为了削弱申侯的势力。幽王不惜破坏礼法制度废申后的儿子平王，改立褒姒的儿子伯服为太子（也有可能本来就该伯服当太子）。然后平王逃往申侯的封国，幽王亲自率兵讨伐，关键时刻，申侯自知不敌，竟引狼入室，请来犬戎外援。幽王大意兵败，与其太子伯服一起战死，西周灭亡。
而后申侯立平王为天子，但是平王弑父杀弟，不合礼法。于是另一批比较忠诚王室的诸侯在虢国公的主导下，又立了幽王的弟弟周携王为天子。西周进入二王并立的局面。后来，就像我第一篇文章写的那样，平王集团获得了胜利。把周携王从正史上抹去，然后为了自己有合法的继承地位。开始往父亲幽王身上泼脏水，于是就有了烽火戏诸侯这样戏剧化的故事。周平王杀父弑兄，诸侯坐视不救，秦晋瓜分周地，而为了掩饰这一事实， 恐怕就是后世史官极力抹黑幽王的原因，毕竟历史是胜利者书写的。
所以周幽王烽火戏诸侯，可能只是周平王弑父杀兄，诸侯不救周王反而瓜分西周领地的借口，一个用来掩饰西周末年礼乐崩坏真相的童话。#文学考研##烽火戏诸侯#
只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。
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这个故事被绘声绘色的记载在史记中，我们来看原文：
这个故事仔细想想明显行不通。
首先，烽火确认出现是在汉朝，西周不一定有烽火。咱们就算他有，烽火的传递速度也不是那么快的。镐京大约在今天西安附近，诸侯国大多在镐京的东面。西安到今天的淄博道路上有900多公里，汉代烽火传递大约需要三天时间。好了，我们算三天齐国鲁国就能看到烽火，然后以最快的速度赶往镐京，整顿军队粮草最少需要三四天。然后该怎么跨越这900公里呢？要知道古代交通十分不便，遇到山要翻过去，遇到河要渡过去。那么最远的齐鲁两国真正到达镐京，少则一两个月，多则一年半载。就算是离镐京近的诸侯，也在周王畿千里之外。所以诸侯要最快时间做出反应，整顿粮草兵马赶到镐京，在十天内基本上不可能。并且因为各诸侯远近不同，所以实际上他们不可能同时浩浩荡荡的赶到镐京，肯定是断断续续，持续一年半载才陆续赶到。
于是你想想，幽王和褒姒登上骊山，在骊山上一直等上十天半个月，甚至一年半载看到诸侯陆续赶来，褒姒还能笑吗？
第二，周幽王本人不是傻子，在周朝有严密的天子诸侯体系，天子有难，诸侯来援。这是规矩，我觉着只要是个正常人，周幽王不可能拿这个根本性的规则开玩笑，居然还只是让自己的爱妃笑一笑。并且数次点燃烽火，情理上明显不通。
第三，周幽王之死看起来是一个突发事件，但其他记裁”告诉我，根本不是。
后十年，幽王命伯士伐六济之戎，军败,伯士死焉。---《竹书纪年》
二岁，犬戎杀幽王於骊山下，并杀桓公。郑人共立其子掘突，是为武公。--《郑世家》
很明显，周幽王与犬戎等的战争是早计划好的，幽王同战死的还有郑恒公，太子伯服等人，显然幽王由于"戏诸侯”诸侯不救周室而死是不成立的。
幽王立褒姒之子伯服，以为太子
伯服与幽王俱死于戏。先是，申侯、鲁侯及许文公立平王于申，以本大子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立.---《左传昭公二十六年》
鲁国在山东，许国在湖北，这么远的诸侯都能赶到。以晋国为代表的周氏诸侯赶不到，谁信啊!
第四，再来看看，褒姒和她的儿子伯服，东周是嫡子以"伯仲叔季"排位，西周是嫡子以"孟仲叔季”排位。考虑到伯服出生于两周之交，伯服很可能是周幽王的长子，而且伯服参与了周室与申国之战，而周平王当时还是个孩子，伯服在年龄上明显大于当时的平王。
据此推断褒姒很可能是幽王的嫡妻，伯服是幽王的嫡长子，后来出于某种原因被废。这个某种原因,应该就是申国和犬戎的军事压力。到周幽王十年，幽王自认为实力强大，可以拨乱反正，于是召集军队及各路诸侯与申国开战，最终由于诸侯各怀异心兵败而亡。
第五，再来看看周平王是如何继位的，上文说到:周平王，鲁国，许国与申国犬戎合作，袭击周室，按道理杀父弑君之人是没有资格参与王位继承的，周地,的百姓也必然恨平王入骨，同时周室也拥立了周携王为天子。但为什么平王当上了天子呢?
很简单，以秦晋为代表的诸侯希望拥立- -位不得人心的，易于控制的天子，好让他们瓜分西周的领地。
二十一年，携王为晋文公(侯)所杀。--《竹书纪.年》
申、许、郑立平王，晋文侯杀携王平王德其杀雠，而无力索还故士，立于申乃暂局，于是东迁洛邑
秦人亦趁机侵占岐西地，与晋连壤通好
史记不知其间曲折，谓平王避犬戎东迁。犬戎助平王杀父，是友而非敌。一-《国史大纲》
邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年,邦君诸侯焉始不朝于周，晋文侯乃逆平王于少鄂，立之于京师。三年，乃东徙，止于成周，晋人焉始启于京师，郑武公亦正东方之诸侯。--《系年》
从这些记载可以得出，晋文侯出兵杀死周幽王的继承人周携王，与秦国瓜分了周朝的领地，将周平王强行迁到东方，晋国和郑国得以”挟天子以令诸侯”,国力飞速发展。
综上所属，那段历史大致可以浮现出来。前面说过国人暴动，西周共和的故事，原因就是西周贵族权势太大，周王权力衰落。到了幽王时期，变得更加严重，周幽王的第一任王后申后其家族实力尤为强大，其父亲申侯权势过重。幽王心里肯定是很不爽的，后来为了削弱申侯的势力。幽王不惜破坏礼法制度废申后的儿子平王，改立褒姒的儿子伯服为太子（也有可能本来就该伯服当太子）。然后平王逃往申侯的封国，幽王亲自率兵讨伐，关键时刻，申侯自知不敌，竟引狼入室，请来犬戎外援。幽王大意兵败，与其太子伯服一起战死，西周灭亡。
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不要玩乐，妳知道，妳其实不是我的对手，妳也没有哪个本事，是妳知道的欠缺，不为性情的格调的！也更不是我激将，为妳的愤怒是，妳真的不要，让我 多洛雷斯 是妳的震耳欲聋为惊奇不已的！妳也知道，我运用，画卷妯娌，不是妳哪个意思！妳得多考虑，是，面面俱到！却更是我，沽名钓誉的盛情难却的！妳也更知道，妳没有必要的遮掩，是我的掩饰的！
怎么，是真的，觉得，没有证据确凿，是悉听尊便啊！想，引诱我入局啊，还是想我，承认的罪无可赦，是无罪可恕啊！我为什么要相信，是您更应该相信的人，却都不信任，却要我来信任有加，是您的深信不疑的！您大少爷，是否，觉得够搞笑，是够喜剧的！而我只是不知道，您现在是否，还是那么的，坐怀不乱，是慢火弥漫的！
我先，给妳解释清楚，妳的鳏寡孤独，是为何的幽闭恐惧症的哈！而我也更是想，告诉妳的是，我真的知道的胆卻，是我更痛不欲生的以为，是妳的愚蠢，还是我的愚昧的！妳，相不相信，哪些，古老的传言，不是我的言传，却更为，我的编剧的！不要那么盛气凌人，是悔不当初的！妳不想改，还是没必要改，都是我的错，为妳的对的哈！
您的意思是，我没有，坐怀不乱，是我的，方寸大乱乐！您不知道为什么吗，还是我真的不知道，您为什么要这样做，是我知道的，您终于还是，开始乐您的，以柔克刚，是刚愎自用的，以刚克柔乐！您知不知道，您在对付我，是您换种方式的保护我，是抱负的报复的吧！更因为，也许，我有点无聊乐，是我的胆卻，更为您的智商，是可以理解的，还是我可以，解脱的解释的！
是我可以，解释的哈，哪些滞留的停留，也许，妳真的不懂的是，我的报复更为抱负的保护的，而哪些更，羡慕的嫉妒，是仇恨的更胆卻的！也许，妳不认同，我的提笔难忘，是妳的笔墨纸砚的！可是，妳不会懂的，哪种失而复得，又是如何的，失而不得的！更因为吧，很多的经营，是妳自己的声败名裂，为我的同归于尽的！够乐吧，妳已经是，也早就是，言听计从乐，为我的，悉听尊便乐！否则，妳又怎会，如此的刮目相看呢？
我没有想到，是真的不知道，原来，您如此的一往情深，是深不可测的啊！更是，不明白的是，为什么，您要如此的，静候佳音，为您的，沉稳之至的！更是，我真的一直认为，您不可能在，坐以待毙，是您的，愿闻其详的！可是的仿佛，我更感知的是，您真的更，孤注一掷，是您的投石问路乐！还是您的，唯吾独尊，是我的，为所欲为！
我从来没有，背信弃义，是我对妳，不懂的诺言，是言词的！更是哪些，妳认为，还是知道，我不会认为的，是我对妳的交代，为妳的拥有的！也许，种族歧视，是妳的观念，却不是我的，物以稀为贵，情因老更慈的！而哪些偏见的执着，也是我底线的教养，更为，优越的执念的！或许，您只是想不通，哪些有过之而无不及，是我的疏于防范，更为，相拥而泣的！
一只蚊子，是您真的以为，我要，命不久矣，是您的，一于奉陪的啊！可是，如果真的，此情可待，已成追忆的！您不是应该，马不停蹄，是您的，既往不咎的吗？为什么，还是选择乐，置若罔闻，是纹丝不动的！更是，或许，您知道的，笔墨丹青，是提笔忘字的！更是您的，德高望重，是我的，鳏寡孤独的！所以，哪些错过的往事悠悠，好像，并不是我一个人的，冷若冰霜更为孤家寡人吧…
是啊，我一直不停的追逐，是我的攀爬的，更是我努力的付出，是我奋斗的目标的！而我也没有想到，这一放任的时间，是停留的停顿的，却更让我，悔不当初，是我的雪上加霜的！也更是我自己，真的没有更想到的妳，是妳的懒心无肠，更为视若无睹的！还是我的更，遥不可及，是垂涎欲滴的！我也没有想到，是我的更，提笔忘字，是笔墨纸砚的！是青出于蓝而胜于蓝啦！
其实，后来也许，我更明白乐，伟大是什么样的伟岸的！就像，我更懵懂乐，哪个曾经，可以为乐我，赴荡蹈火是倾囊相授的人，却更是，良禽择木而悽乐，更是，如此的一别两宽，是我也不认为，您有好喜剧，是您的诗词歌赋的，是早就在，您的笔墨纸砚，是运筹帷幄之中乐！况且，我只是更觉得的结果，是您无从狡辩的真实的！您就是，选择乐，天上地下的，奉陪到底的！更是，哪种，我认为的，是您认为，我一定的疏而不漏的！
怎么啊，是真的觉得，我是真的利用乐妳，是我了解的妳！而我也就是觉得，近朱者赤是近墨者黑的！妳比任何人，都清楚，是妳的无理取闹的，妳知道，我不会怎样选，是妳更知道，会怎样擇的！而哪些，终究是，纸包不住火的事情，就是我终究，还是，认为乐的为从，是妳会怎样的，应运而生，是我的呈请罔顾的！而更是哪些是非因果，是妳如此的，狡舌如皇的！
哼，是我啊，真的是我啊！不如说，是您的察言观色，是无动于衷的纹丝不动的啊！您也可以，继续您的，装疯卖傻，是您的懵懂无知的啊！哪些，欲加之罪何患无辞，也不是您更，德高望重的礼贤下士吗？我骗您，我骗您什么，是您让我更，刮目相看的另眼相待的！还是，您更让我的，鳏寡孤独，是孤家寡人的，唯吾独尊的，却更是您的，坐如针毡是茹毛饮血的！
其实，本来我真的以为，已经完结乐，是我的回归，为妳的归属乐的！只是真的没有想到，不是我胆卻的，漏网之鱼是星星之火可以燎原！而是我害怕的，疏于防范是疏而不漏乐！因为，妳可能真的不知道，这个翻云覆雨的折腾，是多么的折磨是腾空的！我也不知道，为什么，哪个最不可能，过的了妳的人，是我的放下乐，更为思念乐！也许，妳马失前蹄，焉知非福，是妳也有，过人之处，是失算乐的时候吧！
滚！立即，马上滚，您个，外国人！所以，您真的以不以为，哪个，篡改遗照的人，不是，您的笔墨纸砚乐，还是我的，丹青妙笔乐！更是您的，笑脸相迎，是关怀备至乐吗？或许，更有的就是，本姑娘喜欢，您的人格魅力，是超出乐我的，性情格调，是您认为的，投机取巧，是哗众取宠的！不过，所谓，知己知彼，投其所好的！不知，您有没有发现，我对您的，作茧自缚，是您的，百口莫辩的啊…
滚，妳还是，立即，马上滚，妳个混血儿！只有妳自己，不知道，是妳一直都是，异类觉醒，为我的幡然醒悟的！更其实，我一直不知道，我奋斗的努力，不是为妳的围绕，是妳的独特，更是我的拥有的！要不是，妳的私定终身，是专属定制，我又何必的，滔滔不绝，是我终究，还是原形毕露，是没有，藏住的，锋芒毕露，是为一鸣惊人，是则已而鸣！
我说乐，您不是瓜娃子，只是疯子！至于真相如何，是更白里透红的，就为，更血染的色彩是，爱之所挚！ https://t.cn/RBSR99B
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我先，给妳解释清楚，妳的鳏寡孤独，是为何的幽闭恐惧症的哈！而我也更是想，告诉妳的是，我真的知道的胆卻，是我更痛不欲生的以为，是妳的愚蠢，还是我的愚昧的！妳，相不相信，哪些，古老的传言，不是我的言传，却更为，我的编剧的！不要那么盛气凌人，是悔不当初的！妳不想改，还是没必要改，都是我的错，为妳的对的哈！
您的意思是，我没有，坐怀不乱，是我的，方寸大乱乐！您不知道为什么吗，还是我真的不知道，您为什么要这样做，是我知道的，您终于还是，开始乐您的，以柔克刚，是刚愎自用的，以刚克柔乐！您知不知道，您在对付我，是您换种方式的保护我，是抱负的报复的吧！更因为，也许，我有点无聊乐，是我的胆卻，更为您的智商，是可以理解的，还是我可以，解脱的解释的！
是我可以，解释的哈，哪些滞留的停留，也许，妳真的不懂的是，我的报复更为抱负的保护的，而哪些更，羡慕的嫉妒，是仇恨的更胆卻的！也许，妳不认同，我的提笔难忘，是妳的笔墨纸砚的！可是，妳不会懂的，哪种失而复得，又是如何的，失而不得的！更因为吧，很多的经营，是妳自己的声败名裂，为我的同归于尽的！够乐吧，妳已经是，也早就是，言听计从乐，为我的，悉听尊便乐！否则，妳又怎会，如此的刮目相看呢？
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其实，本来我真的以为，已经完结乐，是我的回归，为妳的归属乐的！只是真的没有想到，不是我胆卻的，漏网之鱼是星星之火可以燎原！而是我害怕的，疏于防范是疏而不漏乐！因为，妳可能真的不知道，这个翻云覆雨的折腾，是多么的折磨是腾空的！我也不知道，为什么，哪个最不可能，过的了妳的人，是我的放下乐，更为思念乐！也许，妳马失前蹄，焉知非福，是妳也有，过人之处，是失算乐的时候吧！
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人恒過，然後能改：困于心衡於慮而後作；征于色發于聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然後知生於憂患，而死于安樂也。
舜发于默亩之中，博说举于版筑之间，胶举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不爲也！由是则生而有不用也；由是則可以避患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一策食，一豆羹，得之則生，弗得则死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾于我何加焉！爲宫室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我敵？
舜发于默亩之中，博说举于版筑之间，胶举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不爲也！由是则生而有不用也；由是則可以避患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一策食，一豆羹，得之則生，弗得则死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾于我何加焉！爲宫室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我敵？
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