讲原则的时候，被提醒要讲格局。
讲格局的时候，被提醒要讲事实。
当我梳理一遍事实、原则、格局的时候，就让我体谅一下难处，或者直接耍赖讲觉悟。
这是有多高的觉悟才能做到不讲原则和事实，不讲格局和底线啊？
接收信息不做甄别就照单全收，要换作是接收病毒，不免疫就直接吸收，确实能毒死几个人。#说人话都不爱听#

#春明旧俗# 【京华集锦录（五十一）】 作者：芙萍

益世报-北京 > 1927-10-14

第一章 民间之部

▲流行的把戏（六）半班戏

因此那一般年青情热的妇女们，得到这种深刻的刺激时，直能绝对室中非安身之地了！以致演出许多不可思议的现像来！情天孽海！半班戏惑人之深也！于此就可知了。

半班戏的原起声调一切现在我们已然得着概观了。末了，我还有几句话：在北京自从清末时代，民间已然觉得出来这种半班戏是不良的艺术了。那时当官就早有禁例；直到现在官厅也是三令五申，尤有禁止之戒！首善之区，不容有这类怪戏来作祟！但是他们还是到时候进城来作这个生涯，姑娘老太太们还是一味的爱听！直无所谓之阳奉阴违也。

半班戏这种艺术的长处就在描摹事情的深刻！但我们极希望它能曲调了那种悲壮的特性！而化为美的进求，以期更普遍，称为一个民间美的唱调！

（七）耍影戏的

影戏，可以说它是一种特殊的“耍傀儡子的”，这个傀儡但只是显现于内部（后台）；正面的背景却予官客以一个有统系的人影的样子。其行场作派都和舞台剧相同，她比傀儡戏的铺长既大，强调也极其讲究，所以影戏在摹仿舞台剧中是最可以蔚为大观的了。影戏的调门手法多富于民间性，而它绝不像耍猴儿的一半在大街上招揽生意，而与普通的民间相接触；这样影戏于是便与那最富于情感的儿童们呈一鲜明的隔阂了。因它不在自然的风土轨道上走，所以激不起儿童的好奇的心理与表现来！

（未完）

《诗赠鹏祥》
信口吟成四韵诗，自家计较说谁知？白头也好簪花朵，明月难将照干秋。得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问心如何绚烂虹？诚实言之且听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作凡间语，爱听秋风落叶时。水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到洋洧赶上春，千万和春住。