这样吧,给你描绘一个纯然的故事,那时我们正年少,我空白的纸叶里,字里行间都是你。
我现在多想把那个时间里最喜欢的原野漏椅,苹树玫瑰香,温柔的送进你的怀抱,论一论我敏感的惊慌,写一写我戒备下给你准备的满心欢喜。
这素香小梦就化为耕田吧,素香小梦包含的真挚的友谊,有爱的家庭,简朴善良的人心埋藏在土里成为丰硕的肥料养育朵朵玫瑰,梅花,湘竹,向日葵种上喜欢的一切,成为成年后抵御风沙的固墙。
我现在多想把那个时间里最喜欢的原野漏椅,苹树玫瑰香,温柔的送进你的怀抱,论一论我敏感的惊慌,写一写我戒备下给你准备的满心欢喜。
这素香小梦就化为耕田吧,素香小梦包含的真挚的友谊,有爱的家庭,简朴善良的人心埋藏在土里成为丰硕的肥料养育朵朵玫瑰,梅花,湘竹,向日葵种上喜欢的一切,成为成年后抵御风沙的固墙。
修心要低调,不应炫耀,不能用修心来引人注意或创造声誉。它是我执和烦恼的内在对治。我们要让自己的心成熟,不需让他人知道。
———-顶果钦哲仁波切
把话说出去之前,自己先感受一下。
———-董瑟 噶拉仁波切
什么叫“金刚地狱”?就是你永远会以逻辑性和合理性去思维!你无法超越二元对立!
———宗萨钦哲仁波切
我不喜欢花太多时间谈痛苦,谈烦恼,因为我觉得,这是活在人世间必然的事。好的佛教徒,不是持咒得多,也不是上庙上得多,而是能坦然面对人生的各种境界。
—————董瑟 噶拉多杰仁波切
你的贪欲与瞋奎减少了多少,快乐就会增加多少。
—————董瑟 噶拉仁波切
请千万牢记,念头只是诸多因素与短暂机缘和合的历程。无论念头好坏,都没有具体的存在。只要一个念头生起,你了知它的空性,它就无力产生第二念,迷妄之链将在当下停住。
——顶果钦哲法王
能知足,能出离,能感激生活中所拥有的一切,能尽我们所能去帮助他人–这就是一个简朴,善良的人的含义。
————-顶果钦哲扬熙仁波切
———-顶果钦哲仁波切
把话说出去之前,自己先感受一下。
———-董瑟 噶拉仁波切
什么叫“金刚地狱”?就是你永远会以逻辑性和合理性去思维!你无法超越二元对立!
———宗萨钦哲仁波切
我不喜欢花太多时间谈痛苦,谈烦恼,因为我觉得,这是活在人世间必然的事。好的佛教徒,不是持咒得多,也不是上庙上得多,而是能坦然面对人生的各种境界。
—————董瑟 噶拉多杰仁波切
你的贪欲与瞋奎减少了多少,快乐就会增加多少。
—————董瑟 噶拉仁波切
请千万牢记,念头只是诸多因素与短暂机缘和合的历程。无论念头好坏,都没有具体的存在。只要一个念头生起,你了知它的空性,它就无力产生第二念,迷妄之链将在当下停住。
——顶果钦哲法王
能知足,能出离,能感激生活中所拥有的一切,能尽我们所能去帮助他人–这就是一个简朴,善良的人的含义。
————-顶果钦哲扬熙仁波切
在不斷得到的過程中,我們很難懂得珍惜與感謝;
在不斷失去的過程中,我們才慢慢學會了惜福與感恩,這時,我們也才慢慢變得成熟。
人總是想要得到,想要得到更多,但得到不代表學到。
我們得到了那麼多,真的明白自己想要的到底是什麼嗎?什麼才是我們生而為人最重要的?
有了十台車,哪一台才是我們真正想開的?
有了十間房子,哪一間才是我們真正的家?
同時跟十個人交往,或者有小三、小四、小五,我們還有真心彼此相愛的人嗎?
有些東西、有些人,一個就好,多了就亂了,人生從來就不是什麼都越多越好。
失去,不代表失敗;得到,不代表成功,而人生不是得到就是學到。
失去了貪婪、失去了比較、失去了嗔恨、失去了自私,當我們不斷失去了人生必要的失去時,我們才能明白自己真正想要的是什麼、自己到底想要成為一個什麼樣的人。
有趣的是,當我們失去了自私自利,原本狹窄的心就騰出了空間,能夠包容別人、願意幫助別人;
更重要的是,我們接受了自己,接受了那個不完美、善良、簡樸、真實的自己。
在不斷失去的過程中,我們才慢慢學會了惜福與感恩,這時,我們也才慢慢變得成熟。
人總是想要得到,想要得到更多,但得到不代表學到。
我們得到了那麼多,真的明白自己想要的到底是什麼嗎?什麼才是我們生而為人最重要的?
有了十台車,哪一台才是我們真正想開的?
有了十間房子,哪一間才是我們真正的家?
同時跟十個人交往,或者有小三、小四、小五,我們還有真心彼此相愛的人嗎?
有些東西、有些人,一個就好,多了就亂了,人生從來就不是什麼都越多越好。
失去,不代表失敗;得到,不代表成功,而人生不是得到就是學到。
失去了貪婪、失去了比較、失去了嗔恨、失去了自私,當我們不斷失去了人生必要的失去時,我們才能明白自己真正想要的是什麼、自己到底想要成為一個什麼樣的人。
有趣的是,當我們失去了自私自利,原本狹窄的心就騰出了空間,能夠包容別人、願意幫助別人;
更重要的是,我們接受了自己,接受了那個不完美、善良、簡樸、真實的自己。
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