逍遥采诗官槟郎
作者：黄灵伶
旅游文学是反映旅游活动过程及旅游审美体验的文学作品，它是通过对自然山水、地方风貌、文物古迹、民俗风情等旅游景观的纪实描述，将旅游客体纳入文学表现范畴而形成的一种文学体裁形式，可以体现出游者丰富知识和高审美情趣。
我去旅游时，往往只是用手机拍几张照片，发几个朋友圈，证明我来过、看过，回来后只记得个大概，想写篇游记来记录这段美好的旅程，却不知从何落笔。因此，当我得知槟郎老师开设了旅游文学这门选修课时，我毫不犹豫地选择了，希望能从中获得灵感和收获。
槟郎无疑是一名尽职尽责的好老师。他每次都在课前给同学们播放优美的音乐，并在上课前抽查点名以保证大家都有来上课。槟郎每节课都会喊学生起来回答问题，如果有同学上课没有认真听讲，支支吾吾回答不上来。他也不会大发雷霆或者高声责备，而是很有耐心地引导该同学找到答案。正是他的的这份敬业深深打动了我。因此在旅游文学课上，我总是怀着敬畏之心来听槟郎的谆谆教诲。
槟郎走遍大江南北，心胸开阔，热爱着一切美好的事物。他参加的户外活动是很有意思的，所见所闻也都可能成为下一首诗歌的主角。槟郎就像是个记录美好的逍遥客，他写下诗歌与散文记录生活中的点点滴滴，然后站在一方小小的讲台上，热情澎湃地向他的学生们讲述着游历过的地方，讲述着他那些被灵感催使着创作出的诗歌。他由衷地感叹自然的美丽，平常的景色在他的讲解下变得更加直观立体，丰富多彩起来。他的文字植根于山水风物之中，犹如一阵旷野的风，一阵瓢泼过后的雨，带着大自然的清新，吹向我们的心田，令人难以忘怀。他也丝毫不吝啬地向我们展示很多的景区照片与所写游记，在讲解进程中我清晰得感受到，槟郎从来不是以一个上帝的俯视角度去指点这些景区的内容，而以一个旅游者的视角，怀揣着对自然的尊敬，感叹每一次与美的相遇。
旅游文学具有知识性和审美性，认真阅读旅游文学作品，既能通过审美愉悦满足精神享受，又能获得不同门类的学科知识。因此，进行旅游文学创作，光有文学功底肯定是不够的，还得具备其他不同门类的学科知识。槟郎能写出那么多优秀诗歌，自然离不开自身具备的深厚的文化底蕴。这些诗歌虽然不长，却能让我们学到很多书本上学不到的知识，了解到很多传闻和真实发生过的事件。槟郎诗歌的内涵不是浮于表面的，短短的诗歌中涉及了人文、历史、地理等各方面的知识，质朴中见深意。可以说，槟郎对每一件事的看法，对我们提升思想的高度和文化内涵修养都产生了极大的影响。
旅游文学不仅具有了解时代的价值, 还能给予人们思想、人生的启迪，集中地反映了旅游生活的美、通过对观赏自然美、艺术美和社会美的描写, 把旅游者的主体意识充分展露出来, 显示了人对自由的追求和个性发展以及创造精神。槟郎经历过许多，他的人生跌宕起伏。但槟郎并没有因此屈服于生活，他记录生活游历山水，在短暂的生活里最大化他的价值。
槟郎写的诗歌，语言不华丽，没有多少辞藻的繁冗堆砌，他也基本上不会需要故作豪迈或悲伤，只是用最简单的语言来记录一件事或描述一处景色，就能让诗歌引领读者们和他一起进入诗歌中的世界。我很喜欢那首《下山的风景》，这首诗朴素语言的背后饱含着深邃的人生哲理。我们爬山往往太关注结果了，所以对山顶的风景有了太多的偏爱，以至于很容易就忽视了下山时的风景。上山下山的路一样长，我们也要留点时间细细欣赏。槟郎在诗中感慨自己已经老了，人生走下坡路了。但他丝毫不悲伤，始终抱着乐观向上的态度说道：上山路要走好，下山路更要走好。槟郎带给我们的是一种正确“面对生活”的力量。他总是以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。用文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。
翻看槟郎的微博，我意外发现槟郎很喜欢探洞，例如仙人洞、祖师洞、观音洞、紫藤洞、盐鸭子洞、汤山玉米洞等千奇百怪的洞穴，他都或多或少留下了足迹。这使我忍不住好奇探洞究竟有什么魅力吸引住了槟郎呢？终于，我在《山洞中有神仙》一诗中找到了答案:槟郎为什么爱洞/探洞惊险刺激/洞中有奇景/如我等有缘之人/洞中也有奇遇。槟郎认为人与神仙的差别，如草木同人的距离。山洞中有神仙。凡夫俗子们苟活于尘世，始终离不开功名利禄和所谓的荣华富贵。而槟郎在乎的从来都不是这些，他的两重人生，在红尘中，在仙府里。槟郎在人世谋生，只是在为老天爷採诗。他在探洞的过程中，可以广交各路神仙，此中境界无须言。
槟郎从旅游起步，最终以户外为主。别人的户外，只是工作与生活的补充。而户外对于他来说，已经成为了人生的主导。他就像个现代隐士，以布衣终身为傲。生活离不开尘世，精神却放浪形骸，厌弃功名富贵。他深知，滚滚红尘里，功利计较，明争暗斗危害多。唯有山林之中，才可得片刻隐逸之静。他以山林为象征，以书生隐逸为心中所喜，以严子陵为高标，陶渊明为本色，李白体现丰富性。槟郎所做的诗歌彰显出他对三位伟人风骨的继承。什么叫做豁达？豁达就是在你看透了这个世界的现实和残酷以后，依旧热爱生活，与大自然一齐沐浴阳光，槟郎就做到了这点。他把世事的风雨沧桑，草木的万千变化，收纳进生命里，以极大的包容度接受自然给予他的一切，转换成为了满腔热血与活力，去拥抱生活，拥抱世界。
旅游是一种审美活动, 旅游过程就是一种追求美的过程。槟郎在南京住了多年，南京可算得上他的第二故乡，可以说，他把剩余的温柔都给予了这座城市。对我来说，槟郎写花最美的要数《鸡鸣寺的樱花》一诗了。
“游人如潮的风景胜地/樱树尽花，花如雪/天女巧织的绸缎/锦蔟成精致的神奇的花朵/大片大片，如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”；寥寥数字就将我再次带回樱花怒放的鸡鸣寺，彼时游人如痴如醉，樱花繁盛清丽。太多关于金陵这座城的美好，被镌刻在槟郎的的诗歌之中，留给我们去细细品味。槟郎是行走于南京的诗人，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的沉淀，如实记录街巷的发展。自然美、社会美、艺术美在槟郎的诗歌里都得到了充分地反映。日月星辰、烂漫樱花、连绵山川等事物都有幸拥有了绚丽多彩的颜色。
槟郎曾去韩国任教，时时刻刻记录下当地的景致与文化。被称为“韩国的夏威夷”的济州岛，承载往事的华侨小学，充斥着热闹气息的大田商业街……这些都成为了他旅游生涯中浓墨重彩的一笔。风景再美，韩国学生再热情好客，同事们再体贴关心，却也不能阻挡他对家乡和亲人的浓浓思念。槟郎写下了大量的作品，例如《我的中国心》《祖国我向你倾诉》《韩国生活琐记》等，将客在他乡的游子情通过自己的文字跨越千山万水送回故乡。
槟郎写景，除了寄予我们一些生活哲理，更多的是想抒发自身的感情。无论是家乡巢湖还是远方，无论是花草还是山河，他都能从中感悟人生，抒发情怀，给他的游记赋予更深刻的文学性。他在《乡下的风景》中写到，“小时候的乡下，有着真正的风景。”“后来进入都市，街道的拥挤，汽车的吵闹。到处灰尘漫飞，夜晚看不清星空。”槟郎怀念乡下的风景，怀念自家的事，怀念还是个山里娃的时候，放鹅打猪草，挥锄岠嶂山下，赶牛去西山。在拥挤喧嚣的都市里，槟郎始终怀念他的儿时，赞美乡下的风景。他好似是在人间游历，唯自然最为澄澈刻进了他的灵魂深处。
正因为槟郎走过了那么多旅行胜地，对每个地方的人情风物都了如指掌，对各地的文化和背后的故事都有着与常人不同的独到见解。我还未曾游览过方山，是槟郎写的旅游作品，让我阅读后产生了一种强烈的登山漫步、细看风景的欲望。而有关槟郎先生的知识和才华，我只略略学到了些许皮毛，实乃一大憾事。槟郎在采诗时付出了真情实感，他创作出来的诗歌足以证明他的热爱。冥冥之中有指引，他命定地写诗，完成老天爷的使命。
2021.6.5
作者：黄灵伶
旅游文学是反映旅游活动过程及旅游审美体验的文学作品，它是通过对自然山水、地方风貌、文物古迹、民俗风情等旅游景观的纪实描述，将旅游客体纳入文学表现范畴而形成的一种文学体裁形式，可以体现出游者丰富知识和高审美情趣。
我去旅游时，往往只是用手机拍几张照片，发几个朋友圈，证明我来过、看过，回来后只记得个大概，想写篇游记来记录这段美好的旅程，却不知从何落笔。因此，当我得知槟郎老师开设了旅游文学这门选修课时，我毫不犹豫地选择了，希望能从中获得灵感和收获。
槟郎无疑是一名尽职尽责的好老师。他每次都在课前给同学们播放优美的音乐，并在上课前抽查点名以保证大家都有来上课。槟郎每节课都会喊学生起来回答问题，如果有同学上课没有认真听讲，支支吾吾回答不上来。他也不会大发雷霆或者高声责备，而是很有耐心地引导该同学找到答案。正是他的的这份敬业深深打动了我。因此在旅游文学课上，我总是怀着敬畏之心来听槟郎的谆谆教诲。
槟郎走遍大江南北，心胸开阔，热爱着一切美好的事物。他参加的户外活动是很有意思的，所见所闻也都可能成为下一首诗歌的主角。槟郎就像是个记录美好的逍遥客，他写下诗歌与散文记录生活中的点点滴滴，然后站在一方小小的讲台上，热情澎湃地向他的学生们讲述着游历过的地方，讲述着他那些被灵感催使着创作出的诗歌。他由衷地感叹自然的美丽，平常的景色在他的讲解下变得更加直观立体，丰富多彩起来。他的文字植根于山水风物之中，犹如一阵旷野的风，一阵瓢泼过后的雨，带着大自然的清新，吹向我们的心田，令人难以忘怀。他也丝毫不吝啬地向我们展示很多的景区照片与所写游记，在讲解进程中我清晰得感受到，槟郎从来不是以一个上帝的俯视角度去指点这些景区的内容，而以一个旅游者的视角，怀揣着对自然的尊敬，感叹每一次与美的相遇。
旅游文学具有知识性和审美性，认真阅读旅游文学作品，既能通过审美愉悦满足精神享受，又能获得不同门类的学科知识。因此，进行旅游文学创作，光有文学功底肯定是不够的，还得具备其他不同门类的学科知识。槟郎能写出那么多优秀诗歌，自然离不开自身具备的深厚的文化底蕴。这些诗歌虽然不长，却能让我们学到很多书本上学不到的知识，了解到很多传闻和真实发生过的事件。槟郎诗歌的内涵不是浮于表面的，短短的诗歌中涉及了人文、历史、地理等各方面的知识，质朴中见深意。可以说，槟郎对每一件事的看法，对我们提升思想的高度和文化内涵修养都产生了极大的影响。
旅游文学不仅具有了解时代的价值, 还能给予人们思想、人生的启迪，集中地反映了旅游生活的美、通过对观赏自然美、艺术美和社会美的描写, 把旅游者的主体意识充分展露出来, 显示了人对自由的追求和个性发展以及创造精神。槟郎经历过许多，他的人生跌宕起伏。但槟郎并没有因此屈服于生活，他记录生活游历山水，在短暂的生活里最大化他的价值。
槟郎写的诗歌，语言不华丽，没有多少辞藻的繁冗堆砌，他也基本上不会需要故作豪迈或悲伤，只是用最简单的语言来记录一件事或描述一处景色，就能让诗歌引领读者们和他一起进入诗歌中的世界。我很喜欢那首《下山的风景》，这首诗朴素语言的背后饱含着深邃的人生哲理。我们爬山往往太关注结果了，所以对山顶的风景有了太多的偏爱，以至于很容易就忽视了下山时的风景。上山下山的路一样长，我们也要留点时间细细欣赏。槟郎在诗中感慨自己已经老了，人生走下坡路了。但他丝毫不悲伤，始终抱着乐观向上的态度说道：上山路要走好，下山路更要走好。槟郎带给我们的是一种正确“面对生活”的力量。他总是以洒脱从容修身，用赤子之心来面对生活。用文字让浮躁的心趋于平静，救赎将被物质冲散的思想，让精深的书中智慧融入价值观，让绚烂多彩的生活拥有了形态。
翻看槟郎的微博，我意外发现槟郎很喜欢探洞，例如仙人洞、祖师洞、观音洞、紫藤洞、盐鸭子洞、汤山玉米洞等千奇百怪的洞穴，他都或多或少留下了足迹。这使我忍不住好奇探洞究竟有什么魅力吸引住了槟郎呢？终于，我在《山洞中有神仙》一诗中找到了答案:槟郎为什么爱洞/探洞惊险刺激/洞中有奇景/如我等有缘之人/洞中也有奇遇。槟郎认为人与神仙的差别，如草木同人的距离。山洞中有神仙。凡夫俗子们苟活于尘世，始终离不开功名利禄和所谓的荣华富贵。而槟郎在乎的从来都不是这些，他的两重人生，在红尘中，在仙府里。槟郎在人世谋生，只是在为老天爷採诗。他在探洞的过程中，可以广交各路神仙，此中境界无须言。
槟郎从旅游起步，最终以户外为主。别人的户外，只是工作与生活的补充。而户外对于他来说，已经成为了人生的主导。他就像个现代隐士，以布衣终身为傲。生活离不开尘世，精神却放浪形骸，厌弃功名富贵。他深知，滚滚红尘里，功利计较，明争暗斗危害多。唯有山林之中，才可得片刻隐逸之静。他以山林为象征，以书生隐逸为心中所喜，以严子陵为高标，陶渊明为本色，李白体现丰富性。槟郎所做的诗歌彰显出他对三位伟人风骨的继承。什么叫做豁达？豁达就是在你看透了这个世界的现实和残酷以后，依旧热爱生活，与大自然一齐沐浴阳光，槟郎就做到了这点。他把世事的风雨沧桑，草木的万千变化，收纳进生命里，以极大的包容度接受自然给予他的一切，转换成为了满腔热血与活力，去拥抱生活，拥抱世界。
旅游是一种审美活动, 旅游过程就是一种追求美的过程。槟郎在南京住了多年，南京可算得上他的第二故乡，可以说，他把剩余的温柔都给予了这座城市。对我来说，槟郎写花最美的要数《鸡鸣寺的樱花》一诗了。
“游人如潮的风景胜地/樱树尽花，花如雪/天女巧织的绸缎/锦蔟成精致的神奇的花朵/大片大片，如白沫的海洋/又如纯白蒸腾的祥云”；寥寥数字就将我再次带回樱花怒放的鸡鸣寺，彼时游人如痴如醉，樱花繁盛清丽。太多关于金陵这座城的美好，被镌刻在槟郎的的诗歌之中，留给我们去细细品味。槟郎是行走于南京的诗人，他寻访南京城市的记忆，打捞岁月的沉淀，如实记录街巷的发展。自然美、社会美、艺术美在槟郎的诗歌里都得到了充分地反映。日月星辰、烂漫樱花、连绵山川等事物都有幸拥有了绚丽多彩的颜色。
槟郎曾去韩国任教，时时刻刻记录下当地的景致与文化。被称为“韩国的夏威夷”的济州岛，承载往事的华侨小学，充斥着热闹气息的大田商业街……这些都成为了他旅游生涯中浓墨重彩的一笔。风景再美，韩国学生再热情好客，同事们再体贴关心，却也不能阻挡他对家乡和亲人的浓浓思念。槟郎写下了大量的作品，例如《我的中国心》《祖国我向你倾诉》《韩国生活琐记》等，将客在他乡的游子情通过自己的文字跨越千山万水送回故乡。
槟郎写景，除了寄予我们一些生活哲理，更多的是想抒发自身的感情。无论是家乡巢湖还是远方，无论是花草还是山河，他都能从中感悟人生，抒发情怀，给他的游记赋予更深刻的文学性。他在《乡下的风景》中写到，“小时候的乡下，有着真正的风景。”“后来进入都市，街道的拥挤，汽车的吵闹。到处灰尘漫飞，夜晚看不清星空。”槟郎怀念乡下的风景，怀念自家的事，怀念还是个山里娃的时候，放鹅打猪草，挥锄岠嶂山下，赶牛去西山。在拥挤喧嚣的都市里，槟郎始终怀念他的儿时，赞美乡下的风景。他好似是在人间游历，唯自然最为澄澈刻进了他的灵魂深处。
正因为槟郎走过了那么多旅行胜地，对每个地方的人情风物都了如指掌，对各地的文化和背后的故事都有着与常人不同的独到见解。我还未曾游览过方山，是槟郎写的旅游作品，让我阅读后产生了一种强烈的登山漫步、细看风景的欲望。而有关槟郎先生的知识和才华，我只略略学到了些许皮毛，实乃一大憾事。槟郎在采诗时付出了真情实感，他创作出来的诗歌足以证明他的热爱。冥冥之中有指引，他命定地写诗，完成老天爷的使命。
2021.6.5
清平乐·检校山园书所见
宋 辛弃疾
连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。老夫在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢？
陆游乡居时曾说“身闲诗简淡”。这首词，也是因“身闲”而“简淡”的。它通篇无奇字，无丽句，如同家常语一样，而将他年老时的神情活灵活现地表现出来，实在耐人寻味，这也正是它“简淡”的妙处。
南乡子
宋 黄庭坚
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。
万事尽随风雨去，
休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。
花向老人头上笑，
羞羞，白发簪花不解愁。
这首词是黄庭坚的绝笔。花在老人头上羞笑，白发簪花不消解忧愁。簪花一笑，气势不减。
也许生命到了这个时候，会有一点点遗憾，但是能看开的看开，不能看开的忘掉，对酒当歌，及时行乐，还有什么是值得惧怕的吗？
武陵春·春晚
宋 李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
写下这首词的时候，李清照已经五十多岁了，此时的她经历家国破碎、亲人离散、珍宝散佚之后，心境较之前大为不同。
这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。她忧愁国家、感怀人事，其中的愁绪，只怕是那小小的舟船也承载不起。
人生就是，一年一年看着自己慢慢老去；看着梦想慢慢破灭；身边人来来去去。许多珍惜的东西再也找不到踪影。人就这么一辈子，过了今天就不会再有另一个今天；一分一秒都不会再回头，所以我们不能白来这一遭。
不要去过份地苛求，不要有太多的奢望。该是你的，躲也躲不过；不是你的，求也求不来。金钱、权力、名誉都不是最重要的，最重要的还是应该善待自己。
饮酒·其五
晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。“清悠淡永，有自然之味”，更具艺术魅力。
晚年生活是安然自若还是淡然勘破，都在世态炎凉悲欢文字中兜转，此刻，许我默默品尝！
宋 辛弃疾
连云松竹，万事从今足。
拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。老夫在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢？
陆游乡居时曾说“身闲诗简淡”。这首词，也是因“身闲”而“简淡”的。它通篇无奇字，无丽句，如同家常语一样，而将他年老时的神情活灵活现地表现出来，实在耐人寻味，这也正是它“简淡”的妙处。
南乡子
宋 黄庭坚
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。
万事尽随风雨去，
休休，戏马台南金络头。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。
花向老人头上笑，
羞羞，白发簪花不解愁。
这首词是黄庭坚的绝笔。花在老人头上羞笑，白发簪花不消解忧愁。簪花一笑，气势不减。
也许生命到了这个时候，会有一点点遗憾，但是能看开的看开，不能看开的忘掉，对酒当歌，及时行乐，还有什么是值得惧怕的吗？
武陵春·春晚
宋 李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
写下这首词的时候，李清照已经五十多岁了，此时的她经历家国破碎、亲人离散、珍宝散佚之后，心境较之前大为不同。
这首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的闺情闺怨词所能比。这首词借暮春之景，写出了词人内心深处的苦闷和忧愁。她忧愁国家、感怀人事，其中的愁绪，只怕是那小小的舟船也承载不起。
人生就是，一年一年看着自己慢慢老去；看着梦想慢慢破灭；身边人来来去去。许多珍惜的东西再也找不到踪影。人就这么一辈子，过了今天就不会再有另一个今天；一分一秒都不会再回头，所以我们不能白来这一遭。
不要去过份地苛求，不要有太多的奢望。该是你的，躲也躲不过；不是你的，求也求不来。金钱、权力、名誉都不是最重要的，最重要的还是应该善待自己。
饮酒·其五
晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。“清悠淡永，有自然之味”，更具艺术魅力。
晚年生活是安然自若还是淡然勘破，都在世态炎凉悲欢文字中兜转，此刻，许我默默品尝！
总是失恋,八字偏官贴身正官在年干,何时能找到真正的有缘人?
一女子求测，一直想着在30岁之前把自己嫁出去，到现在谈过几次恋爱都分手了，特别是上段感情让我特别的伤心，我很担心我会不会嫁不出去，未来有婚姻吗？
我是1996年出生的女生，今年25周岁了，按理说我年龄也不大，不应该为婚姻的事情着急，但我父母着急，一直在我耳边吹风，希望我早点嫁出去，再者因为这几年谈恋爱越谈越伤心，每次都是真心付出，希望能有个好结果，但每次受伤的总是我，真的谈伤心了。
上一个男朋友在一起一年多，两人是在一次看展会的时候认识的，两人的兴趣爱好一样，有共同语言，有空就会一起去看，两人刚开始感情挺好的，后来因为一些小事我总爱发脾气，他就对我不耐烦了。
说起我们分手，想想也是够可以的，因为一块去和他朋友一起吃饭，我想打扮的漂亮点，给他挣点面子，时间就长了点，他催了一遍又一遍，把我催烦了，弄的我特别不高兴，吃饭的时候心情不好就喝了点酒，和他在饭桌上吵了起来，就因为这事我们最后分手了。
我挺在意他的，我不想分手，我去找过他几次，他不见我，会信息说：我们不合适，后来再也没有理我，特别的伤心，我不知道为什么我的感情为什么这么不顺，我什么时候能结婚？未来对象如何？婚姻幸福吗？希望老师帮我分析一下。
老师分析如下：
坤造：丙子年，戊戌月，辛卯日，乙未时
八字辛金生于戌月得令，印星为戊土，有官印相生，日坐偏财，你属于偏旺的命局，去食伤财星为用，水土为喜，土金为忌。
婚姻上，女命婚姻要看官杀星，你的官丈夫星丙火在年干透出，月支时支暗藏两个偏官，女命以正官为丈夫，偏官代表着偏缘，情人，第三者，烂桃花。婚宫有卯戌相合，卯未半合，子卯相刑，这些对你感情方面都是不利的因素。
丈夫星在年干距离你比较远，说明夫妻感情淡薄，姻缘弱，遇到好姻缘的机会少，这样的话在选择对象的时候不要太高挑剔，要符合实际情况，和自己个方面匹配就行，不然容易错过姻缘，导致的结果就是越挑越差。
辛卯日出生的女命，脾气性格较大，有自己的主见和想法，做事情有目的性，干支相克，这样夫妻容易不和，生活在一起时不会关心老公，喜欢另一半顺从着自己，这样强势的性格，需要改变才好。
婚宫财星为喜用神，暗示着你未来的对象有能力，家庭各方面的条件还不错，婚姻能给你带来好运，对象能帮到你，只是丈夫星距离你较远，这样的话夫妻难免聚少离多，容易出现第三者插足，还有要用心经营你的婚姻。
流年运势分析：
你现在处于25到35岁的乙未运中，今年2021辛丑年，运势不理想，辛金与夫星相合，比劫争夫，感情上容易出现竞争者，想恋爱难成功。
2022壬寅年，伤官见官之年，也是不利婚恋的，谈恋爱容易吵架，相互挑剔，难有婚姻。
2023癸卯年，癸水食神对官丈夫星克力较小，又伏吟到婚宫，红鸾星动之年，这年有成婚的机会，如果错过，只有2024甲辰和2026丙午这两年结婚的机率大。
35到45岁走甲午运，偏官午火透出，有烂桃花出现，与命局子午卯三刑，刑到婚宫，这期间需要用心经营你的婚姻，自己也要注意点，远离烂桃花，夫妻间有事多商量，相互要多多理解，才能有利于婚姻的稳定。
建议：
你感情线比较弱，难遇到好的姻缘，现在开始考虑也不早，对于女孩子来说早结婚，早生育，对身体也好，再说你之后的几年成婚的机率较大，要好好把握。
如果想要找个好对象，你最好听从长辈的意见，你的婚姻需要长辈的介绍和撮合成功率更高些，遇良缘的机率也高。
还有你自身脾气性格太大，需要改正，哪个男的都不希望和母老虎生活在一起，如不注意夫妻感情会受到影响，你更要远离无关的烂桃花，婚姻长久到老还是没有问题的。
一女子求测，一直想着在30岁之前把自己嫁出去，到现在谈过几次恋爱都分手了，特别是上段感情让我特别的伤心，我很担心我会不会嫁不出去，未来有婚姻吗？
我是1996年出生的女生，今年25周岁了，按理说我年龄也不大，不应该为婚姻的事情着急，但我父母着急，一直在我耳边吹风，希望我早点嫁出去，再者因为这几年谈恋爱越谈越伤心，每次都是真心付出，希望能有个好结果，但每次受伤的总是我，真的谈伤心了。
上一个男朋友在一起一年多，两人是在一次看展会的时候认识的，两人的兴趣爱好一样，有共同语言，有空就会一起去看，两人刚开始感情挺好的，后来因为一些小事我总爱发脾气，他就对我不耐烦了。
说起我们分手，想想也是够可以的，因为一块去和他朋友一起吃饭，我想打扮的漂亮点，给他挣点面子，时间就长了点，他催了一遍又一遍，把我催烦了，弄的我特别不高兴，吃饭的时候心情不好就喝了点酒，和他在饭桌上吵了起来，就因为这事我们最后分手了。
我挺在意他的，我不想分手，我去找过他几次，他不见我，会信息说：我们不合适，后来再也没有理我，特别的伤心，我不知道为什么我的感情为什么这么不顺，我什么时候能结婚？未来对象如何？婚姻幸福吗？希望老师帮我分析一下。
老师分析如下：
坤造：丙子年，戊戌月，辛卯日，乙未时
八字辛金生于戌月得令，印星为戊土，有官印相生，日坐偏财，你属于偏旺的命局，去食伤财星为用，水土为喜，土金为忌。
婚姻上，女命婚姻要看官杀星，你的官丈夫星丙火在年干透出，月支时支暗藏两个偏官，女命以正官为丈夫，偏官代表着偏缘，情人，第三者，烂桃花。婚宫有卯戌相合，卯未半合，子卯相刑，这些对你感情方面都是不利的因素。
丈夫星在年干距离你比较远，说明夫妻感情淡薄，姻缘弱，遇到好姻缘的机会少，这样的话在选择对象的时候不要太高挑剔，要符合实际情况，和自己个方面匹配就行，不然容易错过姻缘，导致的结果就是越挑越差。
辛卯日出生的女命，脾气性格较大，有自己的主见和想法，做事情有目的性，干支相克，这样夫妻容易不和，生活在一起时不会关心老公，喜欢另一半顺从着自己，这样强势的性格，需要改变才好。
婚宫财星为喜用神，暗示着你未来的对象有能力，家庭各方面的条件还不错，婚姻能给你带来好运，对象能帮到你，只是丈夫星距离你较远，这样的话夫妻难免聚少离多，容易出现第三者插足，还有要用心经营你的婚姻。
流年运势分析：
你现在处于25到35岁的乙未运中，今年2021辛丑年，运势不理想，辛金与夫星相合，比劫争夫，感情上容易出现竞争者，想恋爱难成功。
2022壬寅年，伤官见官之年，也是不利婚恋的，谈恋爱容易吵架，相互挑剔，难有婚姻。
2023癸卯年，癸水食神对官丈夫星克力较小，又伏吟到婚宫，红鸾星动之年，这年有成婚的机会，如果错过，只有2024甲辰和2026丙午这两年结婚的机率大。
35到45岁走甲午运，偏官午火透出，有烂桃花出现，与命局子午卯三刑，刑到婚宫，这期间需要用心经营你的婚姻，自己也要注意点，远离烂桃花，夫妻间有事多商量，相互要多多理解，才能有利于婚姻的稳定。
建议：
你感情线比较弱，难遇到好的姻缘，现在开始考虑也不早，对于女孩子来说早结婚，早生育，对身体也好，再说你之后的几年成婚的机率较大，要好好把握。
如果想要找个好对象，你最好听从长辈的意见，你的婚姻需要长辈的介绍和撮合成功率更高些，遇良缘的机率也高。
还有你自身脾气性格太大，需要改正，哪个男的都不希望和母老虎生活在一起，如不注意夫妻感情会受到影响，你更要远离无关的烂桃花，婚姻长久到老还是没有问题的。
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