#剑来[超话]#粉裙女童小声解释道：“老爷，我在书楼一些前人读书笔记上看到过，山上修行，需要消耗太多钱财，许多仙家宗门便生财有道，适当对外开放一些有趣的画面，比如说某些可遇不可求的门派奇景，还有一些著名修道天才的生活起居，或是一些修行长辈的御空风采，外人不用去那些门派的山头，就能够在千万里之外一览无余，省心省力，嗯，就是半点也不省钱。”
粉裙女童嘴上念叨着，其实一直偷偷看着那碗水，眼眸里满满的艳羡，扳着手指头轻声说道：“老爷，这种事情真的很神奇的，需要那些仙家先拿出一些山水气运相接连的小玩意儿，比如说凿出的一小块影壁石头，山门内砍伐下来的灵秀树木，或是这白碗承载的正阳山深潭之水，在有奇景异士对外开放之前，就会出现一行文字提醒买家，至于愿不愿意消耗物件灵气来遥遥观览，买家自行决定便是了。如果愿意，只需要灌注一点灵气，就能够通过对方宗门的开启的术法神通，让买家们看到文字显示的诸多画面，有趣极了！”

佛家修行的中心落在破我执，一切执不过就是我执和法执，说到底又只是个我执，因为法执也是我在执，所以两执的全称是“人我执”和“法我执”，法执只是更深层、更根本的我执。
“缘起性空”四字囊括一切佛法、直示第一义谛，“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”则是判决一切法是正法还是邪法的“三法印”。
引起轮回的幻执，就是所谓的“识”。所以对这识的幻觉欺骗作用，经云：“一切皆心作，一切皆因心；心能诳众生，将来向恶趣。”对这识的根本无明性，玄沙禅师偈云：“学道之人不识真，只为从来认‘识神’；无量劫来生死本，痴人唤作本来人。”对这识在轮回中的主体作用，经云：“识神走五道，无一处不更；舍身复受身，如轮转着地。”
能此生得大悟者，不是没来由的，都是资粮攒够了，不论是福德还是功德。就算石头里蹦出来的孙悟空，那块石头也是开天辟地以来吸收天地日月精华而成的。资粮哪里攒？还是轮回中攒。又怎么攒？“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”

#终南山居#

2004年那个秋天

在扎什伦布寺，我太有缘，等待迎接十一世班禅从后院出来大殿讲法，当时的班禅让我真切的感知到佛门中人的威仪及庄严，光芒万丈到让见者皆灵魂发光，行至我面前时班禅的微笑，震撼灵魂深处那束洁净的光亮，这束光亮一直指引我在修行之路上坚实前行。

那一年，行走在扎什伦布寺这古老的寺院中，感受到藏文化的深遂、悠久，也越发感知到人与佛之间有着那么遥远而又十分亲近的距离，人在世上，佛在心中，心存善念，您的内心就会变得愈来愈强大。

昨天步行至渭南大觉寺，在斑驳的墙根下，这色调，又让我恍若立于扎什伦布寺跟前。晚上，不期而遇见到发布的十一世班禅刚在会议上的讲话，更加坚定内心的信念。

顶礼赞叹
南无本师释迦摩尼佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨