心内常搜己过，口中不说他非
——西安市万寿八仙宫

道教全真派典籍《渐悟集》中，丹阳真人马钰说：“心内常搜己过，口中不说他非”。

丹阳祖师要求我们，心里要时常检查自身的毛病，不要去到处品评他人的不是。

孔子有位弟子叫端木赐，字子贡。子贡曾经喜欢评论别人的短处，孔子便说：“赐啊，你自己就很贤良吗?我可没有闲工夫去评论别人。”

改自己毛病都改不完，还有什么闲工夫去理会别人有什么毛病?

有些人总是无形中爱挑人毛病，讲人的过错。

更有甚者，或在现实中煽风点火，站在道德至高点评判一切；或在网络上扮演“键盘侠”的角色带节奏，凡事都品头论足。

是与非本是相对的，外人在不了解内情的情况外是很难作出判断的。因此尽量少去掺和是非，甚至要远离是非。

不要一头扎进是非堆，不要扎堆讲是非。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。认识人多了，是非就多；知道事情多了，烦恼就多。

所以不是必要认识的人，不必非要结交他；不关自己的事，不必非要知道它。

真修行人总是“向内求”，他们无时无刻不在修自己，念念都在反省、检点、观照，稍有不贤的念头和行为立刻修正，专注在自己身上。

一、如果有可能，可以去了解他们的经历，但不要试图去评判是非，即使你已经有按你的标准形成的是非，也最好不要轻易表露，只是在与你父母相处中他们涉及这一话题时，你可以谨慎适当地选择表达方式和内容。

二、你可能永远无法了解他们之间那些刻骨铭心的部分，以及导致刻骨铭心部分的那些基础性原因(例如生活、文化、性格、情感等方面的经历等)。也许在你看来是很简单、很明确的事，在他们，却决非简单和明确。在意一桩事，是一个具体的人的在意，你觉得可以不在意，你非他，你无法让他不在意。当你试图对他们的关系说点什么，话一出口，不定就错了。

三、他们同时都爱你，你对他们两人都爱。你是他们两人的后代。如非这样的关系，你不会烦恼。请把握好这个关系的基点，去做正确的事，这就是尽可能地去爱他们。你的爱，无论从什么意义上说，都是他们最需要的，也是他们最大的安慰。

四、由于你们间的这种亲密关系，在你表达你的爱时，不经意，可能会拨动到他们两人的关系和敏感处。所以，对凡是可能拨动到的地方，都要回避。

五、也许在某些特定的场合，他们会分别向你说起他们之间的是与非，而他们所说的是与非，未必就是他们说的是与非，他们的表达，仍然会受到他们那一代人所受教养的制约。他们或许是因爱生恨，或许是因为情感不在了，是非才浮现了。你很难弄清，很难贴着他们的内心深处说，或者当你贴着他们的内心深处时，反而会让他们恼怒。你分别是他们最亲近的人，他们对你有特殊情感要求，其实，他们在向你诉说时，需要你的抚慰方式，又会因时因地而有所不同，你弄不清楚的。唯一能做到并做好的，便是成为一个忠实的倾听者。让他们把你可能听到多遍的话说完，他们说完了，也就轻松了。关于如何倾听，maagie有过一个很好的答题，你可以搜出来参考一下。

这个世界上到处都是人，而人的问题，比人要多出千万倍。不是所有的问题，都是需要去解决的，不是所有的问题都是能解决的，有些问题，只属于个人或者其间的几个人。浓缩起来，我能真正给问题提出者提出的建议只有三点：1、明白这个道理，洒脱地去追求自己的生活，你要生活得好，你的每一点进步，都是他们盼望和需要的；2、向他们献出你的爱，你的爱的抚慰，在这个世界上，对他们而言，是无可比拟的；3、至于他们之间的是与非，千万不要去掺和，他们可能向你提出和对方如何相处，甚至限制你和对方来往的要求，可姑枉听之，不必都照办，尽可凭爱做主，听凭心意去做，只是做得巧妙些，未必让他们都知晓就行了。

真心祝愿你能过得好!

走过这些年，算是一边探索一边总结
晚熟的人，大概就是走的弯路比别人多
当别人已知利益为首时，我们还没有萌芽
内心还温藏着事物的唯美
黑与白，是与非都在标准化生产
一切入眼的景物，如滤镜后的美好和自然
纯朴到没有一丝邪意，即使有那一瞬魔意
回归现实后，也成不了执行，次次被心中
的正义之道消灭。

后来我们沿着别人的脚印走了一遍
回顾了一圈
才知道深浅有意，言语有料
表面看到的未必是事实
曾经听过的那些阴阳怪气
冷嘲热讽的言语，刀光剑影
言语中还夹带着心机
现如今[笑cry]事已过，也不觉得那是多恶心的事
只是选择了点头之交
不主动，不同语，不同行，

走过翻山越岭的我们
更喜欢内心有一点铁律和信仰的人
与同频，同磁场的人相处，沟通没有障碍
顺畅的共情能力会更深
有时路上不需要太多人，求质不求量
愿以后言语有控，行动有度
内外兼修，收放自如