有人说放弃是一种成全，从ruki身上我看到的却是不放弃的倔强。人生就是一场旅行，你能看到什么样的风景，完全由你自己决定。地偶时期虽然艰辛，简陋的舞台、屈指可数的粉丝、得不到回报的付出，境遇如此，他一样心怀出道的梦想，向往着更宽广的舞台。我不知道前团解散看不到希望的时候，ruki的身心经历了什么，有时候放弃一些东西很容易，他抑或也有过这样的念头，那生活的一切就将归于平淡，此时此刻的他也如世界上的大多数人一样，在默默无闻的为生活奔波！

从19年2月前团解散到6月pdj选拔，期间对于无所事事的ruki一定是度日如年，也在为“真的有即使认真做了也不会实现的梦想啊”而感到沮丧，在他心情混乱、萌生退意之时，感谢白妈偷偷给他报名pdj，也感谢初审时鼓励他“真的把这当成最后的机会去做吧”的友人。也许在最初书写“改变人生”的时候，ruki已下定决心用自信和坚持为自己的再次启程插上了翅膀！初评级的落后、没有镜头的日常，c位担当的压力……都没有成为他前进的阻力，怕生的他为了实现梦想去挑战，赛时首次排名22位到决赛前一次也没有下降过，人气不断攀升，最终回放送前一跃成为第四名，决赛排名第六，他靠努力和坚持点亮了一次又一次奇迹！在『出道的轨迹』中曾说过“赛时虽然只被拍到了一次流泪，但在没有摄像机的情况下、在别人看不到的角落悄悄哭了很多次”，哭泣不是示弱，是自己与自己的较量，就像他说的“哭过之后感觉自己上了引擎反而更有动力了”。我真的很欣赏ruki这种乐观向上、不服输的人生观！

人真的只有经历了考验与挫折，才能不断成长！出道后，仿佛拥有了新的世界，从家中的末子到队内的年上，从认生到融入团队，他总是尝试改变自己去适应新的环境，有像大人成熟的一面也有孩子般天真无邪的时候，学会担当，不断充实自己，心怀感恩温柔对待每一个人，舞台上成熟、性感、帅气、闪耀，舞台下是被队友和粉丝喜欢的る君、るるたん、白岩ちん、るるちゃん、可爱的猫咪……在舞台上下都展现出最完美最真实的自己，就像宝藏，让我们发现越来越多的优点和魅力！

ruki谢谢你，每一次面临抉择和艰难时没有选择放弃，成全了自己的梦想，也让爱你的每个人收获了幸福！这世界还有很多很多爱和美好想要给你！

在看不到猫咪的日子里，无所事事、写写删删，不知道自己写了些什么，就这样吧……

#中国道教那些事儿[超话]#
人心皆散乱，一念纯性便是真！

一
道教修行中，尤为强调一个“真”字。所谓真，是指人们要在修行的过程中观照自我的本来真相，去除掉后天形成的种种欲求，从而证得心性朗然的结果。

道教的宇宙生成观认为，天地万物皆由大道运化而来。道祖言：“天地不仁，以万物为刍狗。”这是因为站在道的境界去看，天下万事万物都是道的体现，所以彼此间不存在利益的争夺。既如此，也自然没有了善恶的区分。

修行，便是要使我们的身心回到至道状态中，远离从各种礼教中附加而来的名利争杀，寻回深藏在每个人内心深处的“桃花源”。人们之所以会追逐于名利，在于无法控制心中因贪念、执着而生出的无限欲求。修行，是对自我心性和自我行为的一种戒持。

自古以来，成大道者都要历经心性上的磨练。如丘祖在“磻溪六年、龙门七载”的时候曾以搬石头和战睡魔的方法来修行，通过对身体安逸的挑战，使生理上的苦痛升格一场历劫，最终从苦中参悟到世间至乐。

这份乐远远超越了美食、华服、高屋以及女色所能带来的物质上的欢娱，修真之士从中体悟到的是独与天地之大美相往来的独特精神境界。

道家从道祖以道言教之初，便注定了其对人间俗尘的超越性质。其谈论的修行并不只是一世为人。在劝导世间众生与人为善、与己为善的背后，修行还有无穷的精神意蕴。

正如那句“水善利万物而不争”。大道不言不争，却一直致力于润化万物于无形。因为心怀慈悲，所以才能“善利万物”；又因为懂得修真的隐意，所以才不会被天地万象迷惑了心神，更不会居功自傲。

把万化还给于万物，把自我返归于自然，把心性安然于心中。安守分、做自己，这才是道教修行的真要。

二
在千年的历史文明中，道教修真的概念影响了诸家言论。儒家有正己之说，释家有化性之谈，虽然各家言说之词不同，但归根于底还是要回到道祖提出的“自然”二字上来。

万物本来品类千般，想要从不同的体相中证得同一大道，唯一的法门便是从万物自我本然的心神出发，以其视角观其运化，才能明晓其展现出来的大道之方。

人们之所以会对同一个世界产生千变万化的不同认知，皆是从自己的立场去观众生，而非从众生的视角看众生。不过，南华真人却告知人们，人籁是以自我的标准去界定天地，而天籁却是世界的自然演化。孰是孰非，一语明了。

偏执本是人的主观意识在作祟。修行就是在化除因脾气秉性而带来的贪嗔痴怨，从自我之身中体悟到非色非空、不偏不执，这便得了大道真妙。

“致虚极，守静笃，见素抱朴，少私寡欲”，道祖把婴儿发自于身心的自然需求，视为不加任何修饰的道的展示，因此强调人们修道要回到婴孩般的纯真。因为婴儿不曾以人的主观意识去看待他人、他事，所以也不会产生利益的引诱。

尽管我们都生活在物质社会中，但若能够保持一份如同婴孩一般的淡然心境，千缘万业也都不过是境遇一场。身是物质的，心是清虚的，只因无心于万物，便不染人间铅华，也就不存在是是非非的论断了。

即便是在日益商品化的现代社会中，这一修真法则也未曾改变。俗语有言，“生活即是修行”。乍眼来看，仿佛修真大事变成了日常生活中的柴米油盐酱醋茶。仔细参悟会明白，这些日常琐事正是修心炼性的好道场。

三
修真，不只是要从深山老林中感知到与世无争的逍遥，更要从红尘中参悟出身心超越的法门。从万般苦难中证得人生大乐，这不正是丘祖遗训的现实写照吗？

道书中曰，修真之士最难降服的是自己的意马心猿。人们感知外界变化的枢机在于自己的起心动念，越是被花花世界牵缠，自身的欲求就越难平息。有很多修行人因为这一障碍而最终堕入红尘，真可惜也！

不管我们身处的社会如何变化，一个人唯有保持内心深处的纯然一念，才可以得悟真常。既然你我都还是人身，有了欲求、动了心念也并非全部都是坏事。正是因为我们的恣意任心且曾无觉悟，历代祖师才以身言教，谆谆教诲之外不乏悲悯苦心。

道教讲求慈心于万物，从对天地万物的慈念中感悟修缮本性的必然。偶有起心动念并不可怕，若是能够及时省悟并因此又生出一层精进心，修行之“修”便有了切实的意义。

经中有曰：“人心皆散乱，一念便纯真。”《清静经》中写道：“众生所以不得真道者，为有妄心。”修行的目标是要超越人生的困境，使自己的心性不受外界环境的牵累，进而炼心、炼形，从一介凡尘上升为得道高真。这一切的基础，建立在对自我心性的主动把控上。

真正的修，是从万千中化一，是从一切实有中参悟到真无的妙处。所谓玄妙大道，其至理正在于无中生有、有中含无，二者相生且不离。若是再进一层，堪破了有无皆是执念的重玄之意，也就更加明白散乱人心中的一性纯真是什么了。

#无水印高清壁纸[超话]#是那只孤飞的蝶 迎着风与霞光潋滟 于末日残存的天边 夺目地翩跹 倘使棠梨的烂漫 能般配无瑕的云烟 心便雀跃地为你 化作春泥 期盼着某天花如霰 这浮世尘烟 太像是天灵盖上一支箭 偶获你一瞥 竟融成柔软心窝一块棉 蕴蓄诗行万千 这贫瘠人生 忽然似熔岩 沸腾着无由的热恋 而那明灭的瞬间
照亮不可及处 我便有幸远观你笑颜 正是那 隆冬飘雪 冰层忽破面 蜉蝣蜷缩着触角 以神经末节 奢享那一触即灭 幻光暖焰 却足构建迷梦高楼阙 亦是这 弱水三千 未渡先搁浅 沉舟枯寂地长眠 直到光出现 那一点纤弱萤火 折入深渊 恍若整个温软人间 我听闻 有那一字 曾辗转悠悠之口 被摩挲得抵死温柔 可纵以心血铸就 也难及你眸底洪荒尽头 这浮世尘烟 太像是寻不到端点的线
#不可辜负的美食##壁纸##下午茶##美食壁纸##甜品#