一笑三语:自然、自高、自厚——与人无争 与世无求
这几天一直忙于整理北京工作室,朋友来就在此小聚聊聊。前天朋友酒后聊了似乎有所感悟了小隐隐于野,大隐隐于市古人之道的一句话。当时我听了这句话只是举杯一笑,今天晨起写三语有所思。我觉得隐于山是形式上的隐,而在市是心灵上的升华,真正有有智慧的人隐居不在乎形式,越是喧闹的地方越能锻炼人。老子《道德经》六十七章说“我有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”,说明把处柔守慈作为自己的处世原则。其实这都是从观察自然规律提出的为人处世的道理。老子在《道德经》七十七章又说:“损有余而补不足”的规律。所以人要谦卑退让、舍财不贪。再者《易经》上也有同样意境的话:“地道变盈而流谦”,也就是说改变盈满的是充实谦虚的。如同样流在大地上水,水自然流向潮湿、低洼的地方。又如老子说,“上善若水”。水善于利益万物,为万物带来好处,但是却从来没有从万物那里要求回报;真正是与人无争,与世无求。而且水最重要的特点就是“水善利万物而不争,处众人之所恶”,一般人都是喜欢高高在上,但是水却不同,它处在众人所不愿意处的、所厌恶的卑下的地方,“故几于道”,所以它和道就相近了。因为,道在低处,一个人只有谦卑处下,才能够与道相应。《尚书》中讲:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。”这所谓“天道”,实际上是说的天地之间,世间万物的自然规律。这自然规律就是:“天不言自高,地不言自厚。”说的就是天地虽没有自己说自己如何高如何厚,可人们看得见天的高旷宽广,地的厚德载物,养育了万物生灵,这就明真正有学识有涵养的人懂得“谦受益,满招损”之道的,是不会过度炫耀的。
范云峰辛丑九月十二北京早安! https://t.cn/R53uTJz
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对自己最重要的是清净,对别人要慈悲,慈悲里面一定有尊重,对别人要尊重,人生在世,真正聪明人、真正觉悟的人,生活很简单,每天能吃饱能穿暖,有个小地方遮蔽风雨,他就非常快乐。真正做到于人无争,于世无求,这样的人过的是神仙生活,是佛菩萨的生活,知足常乐,快乐,幸福就来了#善学讲堂# #净土宗# https://t.cn/A6MNmYX4
「道德经」 :
原文:
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争故无尤。
译文:
道德高尚的人像水一样。水具有施利于万物而不与万物相争的美质,安然于众人所厌弃的低洼之处,所以说它的行为是很接近道的准则。安居于很卑下的地位,思想深邃幽远,交往仁慈关爱,言语真实坦诚,为政清净廉明,做事德才兼备,行为择时而动。正因为他于世无争,所以没有灾祸。 https://t.cn/z8La7LR
原文:
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争故无尤。
译文:
道德高尚的人像水一样。水具有施利于万物而不与万物相争的美质,安然于众人所厌弃的低洼之处,所以说它的行为是很接近道的准则。安居于很卑下的地位,思想深邃幽远,交往仁慈关爱,言语真实坦诚,为政清净廉明,做事德才兼备,行为择时而动。正因为他于世无争,所以没有灾祸。 https://t.cn/z8La7LR
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