最近真的水逆，一直逆，一直逆[伤心]
本来想和ksh趁运动会去迪士尼，他又被导员拉去跑5000米[跪了]到现在比赛日程还没出来，行程完全没法安排
然后前段时间他的考试报名也出现各种各样的问题，虽然最后有好的结果，但是过程真的很折磨人
昨天，把ksh的钥匙掉进了跑道的缝里，然后充电的插座又被人插队（最气的是和没道德的人吵架我不仅没吵赢，还被气哭）
今天和ksh出去吃饭，一抬手又把他的奶茶打翻了，而且去的那个餐厅好难吃好难吃！
还有背不完的教资，数不清的作业，天天折磨我的日语，每天都在感慨我怎么这么废。不使劲努力又不敢完全躺平…每天浑浑噩噩
每次做错事，我都觉得自己好笨好笨，但他从来不说我，只是很耐心的解决问题。让他说我两句，他也只会说，下次注意就好了。和别人吵架没出息的被气哭，十点多了他还是过来了，来我楼下哄我抱抱我给我擦眼泪，扬言要给我报仇。
最近那么那么不顺，过去了的话一切都会变好的！一定是这样的！
本来想和ksh趁运动会去迪士尼，他又被导员拉去跑5000米[跪了]到现在比赛日程还没出来，行程完全没法安排
然后前段时间他的考试报名也出现各种各样的问题，虽然最后有好的结果，但是过程真的很折磨人
昨天，把ksh的钥匙掉进了跑道的缝里，然后充电的插座又被人插队（最气的是和没道德的人吵架我不仅没吵赢，还被气哭）
今天和ksh出去吃饭，一抬手又把他的奶茶打翻了，而且去的那个餐厅好难吃好难吃！
还有背不完的教资，数不清的作业，天天折磨我的日语，每天都在感慨我怎么这么废。不使劲努力又不敢完全躺平…每天浑浑噩噩
每次做错事，我都觉得自己好笨好笨，但他从来不说我，只是很耐心的解决问题。让他说我两句，他也只会说，下次注意就好了。和别人吵架没出息的被气哭，十点多了他还是过来了，来我楼下哄我抱抱我给我擦眼泪，扬言要给我报仇。
最近那么那么不顺，过去了的话一切都会变好的！一定是这样的！
#在大城市如何体面的省钱##微博新知博主#
当年戒赌吧还在的时候，风行一种诸如《赌城不是天堂》之类的“澳门伤痕文学”，导致大家老觉得挂逼群体的叙事结构应该是悲怆的被动挂逼，进而延展到了中产阶级喜闻乐见的“阶层固化”，知识分子能刷到存在感的留守儿童/寒门再难出贵子。
这种吃x一样高高在上的关怀反而是极端傲慢的。诚然很多人是被逼上梁山，但挂逼群体的主力从来都不是他们。
他们完全不能理解“打工是不可能打工的”和“做一天阔以玩三天”到底是什么意思——对我们来说，打工这件事情本身就是“系统性的焦虑状态”，并不在乎到底是在流水线还是办公室。
打工只是维持生存的必要负担，所以日结不是被逼的，而是根本做不到坚持一个月。
那再进一步的话，自然就是挂逼了。因此挂逼不是生存方式，是生活方式。
豆瓣曾经有个3000块活一个月的热门话题，知乎也有180如何活18天的热门问题，每次看到这种题目我就想笑，城市白领的思想实验对挂逼老哥来说真的有点异轨审美的味道——他们竟然觉得要钱才能生活？
我感觉我有必要教育你们一番。
一、吃
曾经在百度龙华吧（就是三和所在地）看过一个老哥发帖说，自己并没有变成流浪汉的自觉，而是在某一天从网吧走出来的时候，仿佛这就是自己的生活。
颇有几分《流浪北京》里早年艺术家盲流的自觉——我不想特意的去做盲流，但是自然而然也就这样了。
不过这么洒脱的也不多，每个挂逼老哥在突然发现自己付不起15元床位或者网吧包夜费的时候，大多还是慌过一阵的，但是活人不能被尿憋死，后续的展开也都会自然起来。
很多人想到流浪生活都会说开宝箱，但是其实超市和便利店剩下的食物很少直接进入垃圾桶，拿水果举例，首先他们会打折促销，再就是卖给榨汁和做拼盘的，最后烂到完全不能吃才会扔，显然这时候你也吃不到什么了。
开宝箱最多得到的还是瓶子和废纸板，食物上除了少数包装食品，大多还是残羹剩饭为主，挂逼也是不吃泔水的，因为生病问题更大。
1：超市试吃
所以这里必须引入一个概念，就是你一定要保持自己的基本整洁，否则很多事情你都是做不到的。
在各大超市都有各式各样的试吃区，如果你活动范围足够大，完全可以每天吃一家超市并不引人注意。
有老哥告诉过我好利来的试吃最棒，能吃饱，我怀疑让他放弃的原因是担心患上糖尿病。
还行。
2：施粥
天下亚逼是一家，我挂逼大理的时候遇到过一个叫“慈缘斋”的饭馆儿，这地方吃饭不要钱，唯一的诉求就是要你先听俩小时国学。
在异国他乡的夜晚，突然又想念起慈缘斋万年不变的菜式。
不要问我为什么，因为我又没钱了。
有饭吃，别说让我学国学了，就是让我承认此世的监牢物质的罪渊也没问题，毕竟我没钱了。
后来才知道类似的东西全国都有，有的是亚逼中年发的宏愿，有的是寺庙的日常行为。有些周末开，有些初一/十五开，但最终你总是可以在每天都找到合适的觅食地。
3：学校食堂和洋快餐
21世纪了，家庭条件好的小年轻越来越多，吃东西也不介意粒粒皆辛苦了。但除了人民生活的日益改善，最值得欣慰的还是人民素质的不改善。
在大学食堂和麦当劳肯德基里大多数人并不会把托盘清空并码放到位，而是直接留在桌子上——这时候你直接坐下吃剩饭就好了，艾滋病不会通过唾液传播，当你受不了超市的糕点和寺庙的寡淡时，可以来这些地方开开荤。
我自己腰不好，坐不住，但是我知道有老哥一天吃了几十个剩一半的鸡翅，二斤薯条，两升可乐。
后来他最杯葛的事情是麦当劳的可乐最好不要加冰。
二、住
当然洋快餐的好处不光是吃，这里也是真的可以睡的，没见过麦当劳凌晨四点半，就不足以说自己体会过人生。
但是和都市传奇不同的是，这里很难躺下，直接躺地上会被赶，架起椅子或者趴着睡又太不舒服了，并不算长久之计。
对于小布尔乔亚来说，另一个寄托了其对维多利亚时伦敦东区贫困的瑰丽幻想符号是桥洞。
小布尔乔亚喜闻乐见的桥洞学最终发酵结果就是这样的。
但非常遗憾，桥洞噪音巨大，污水横流，而且真的会被赶。
我之前讲过的三亚大神基地确实有一个位于桥洞下面，但是有地砖的桥洞不好找，而且他们也是打游击的，不堪其扰。
你以为是上面这样的，但是大多数时候是下面这样的
除了桥洞，亲测废弃地铁站和医院都是会被赶的。
前面说过，挂逼不是不得已的生存，而是生活本身，所以发掘挂逼方式本身就是有趣的。
我大概可以提几个经验。
1：烂尾楼
住烂尾楼等闲几个月没人管你，除了和朋友们分配好房间，最重要的还是开发一些副业，比如养鸡。
2：24小时ATM机
ATM机房是最受欢迎的地方，遮风避雨不说，还安静没人打扰，只要你在值班人员来前走掉，经常可以不影响任何人。
如果你在贴吧看到有人说长凳睡满了今天睡机房，说的就是这个机房。
当然，住的需求并不光是一个容身之所，你还有更私密的要求，比如洗澡。
我在前面讲了，整洁是非常重要的事情，决定你能不能进入“正常人”的世界。
那么在这里我推荐无障碍厕所（感谢国家）。
3：无障碍厕所
还是那句话，21世纪了，我国物质文明和精神文明的建设都有了长足的进步，很多公厕都被改造成了三个房间。
其中无障碍厕所大多数是万年没人用的。
无论是洗衣服还是洗澡，这里都可以不被打扰，也不打扰别人。
而且还是单间，我相信好多人都没进去过，挂逼的道德就是弄脏了一定要收拾干净，前一个人没收拾干净的话肯定会被diss的。
当然，说到这里我一定要建议大家去南方挂逼，这里说的南方不是江南，是岭南甚至云南和海南，不然取暖真的是个大问题。
三、行
挂逼的出行也是有讲究的，首先你就要面临以下几个问题。
1：往往你的每一次出行都是一次搬家，你要把你的全部家当带在身上避免遗失，古早的选择是三轮车，现在最新流行的是手推车。
背包客的大包包实际上并不实用，负担重不说，也很贵，真的硬核挂逼都青睐手推车，它是你移动的蜗牛壳，也是你的人力房车。
老外在这一点上走的比我们远。
2：你要注意这是21世纪，没有电的话就是流浪汉也不能生活，驴友往往喜欢太阳能充电板，但是这个东西必须一直对着太阳而且电流并不稳定，我们实际上用的都是
当然可能商家考虑到我们的下沉需求，这两年已经有二合一产品了，非常亲民，一般来说新挂逼的同学我都会推荐他把前两个月开宝箱（拾荒）的收入买多功能推车和二合一充电宝，能极大的改善生活质量。
3：你需要一个桶，需要一个桶，需要一个桶。
桶的功能太多了，洗澡也好，收纳也罢，多功能桶甚至可以拆解下来当锅煮泡面，真是家有一桶如有一宝。
未完待续的话：挂逼的日子认识了很多人，遇到了很多事儿，但是和流浪吧/龙华吧/隐居吧的老哥们一比，似乎该说的也被人说完了。
一年都在假装找工作的人，不忘记摇滚梦想的midi酒蒙子毕业生，精神有点问题吃百家饭的小姑娘（试图骚扰她的被几个老哥合伙揍了一顿），身体力行反对资本主义和商品社会的亚逼左派，如果大家有兴趣我都可以更新一下。
不过我绝对没有浪漫化挂逼生活的想法，挂逼既不是亚历山大大帝，也不是追求阳光的第欧根尼，挂逼是被识别出来的，因为它和其他生活方式足够不同，所以才显得足够特殊。
诚如我开篇所说挂逼是一种生活方式，但它并没有一个统一的原因，会焦虑正常工作生活的人各有各的故事，有的是不再信任人，有的是沉迷游戏，有的是逃避赌债，我甚至遇到过一个因为奇怪的蘑菇而“对人生想通透”的嬉皮士。
因此且不说我自己挂逼的时间都不长，就说挂逼本身也只是一个个人选择，并不低贱也不高尚，只是每个人真的都有自己的活法，不需要被任何人指点和审视。
其实直到今天我还有点挂逼后遗症，就是说我极其抵触实体物件的增加，我两套衣服轮流替换，任何家居和装饰性的东西都不会买，因为我总觉得我在路上，我只会焦虑我的东西太多搬不走，不会担心我的东西太少不够用。
但无论如何，如果你突然有一天发现自己再也不能用目前的方式欺骗自己，延续假装生活的日子，希望这篇文章可以帮到你。 https://t.cn/R2W6WtL
当年戒赌吧还在的时候，风行一种诸如《赌城不是天堂》之类的“澳门伤痕文学”，导致大家老觉得挂逼群体的叙事结构应该是悲怆的被动挂逼，进而延展到了中产阶级喜闻乐见的“阶层固化”，知识分子能刷到存在感的留守儿童/寒门再难出贵子。
这种吃x一样高高在上的关怀反而是极端傲慢的。诚然很多人是被逼上梁山，但挂逼群体的主力从来都不是他们。
他们完全不能理解“打工是不可能打工的”和“做一天阔以玩三天”到底是什么意思——对我们来说，打工这件事情本身就是“系统性的焦虑状态”，并不在乎到底是在流水线还是办公室。
打工只是维持生存的必要负担，所以日结不是被逼的，而是根本做不到坚持一个月。
那再进一步的话，自然就是挂逼了。因此挂逼不是生存方式，是生活方式。
豆瓣曾经有个3000块活一个月的热门话题，知乎也有180如何活18天的热门问题，每次看到这种题目我就想笑，城市白领的思想实验对挂逼老哥来说真的有点异轨审美的味道——他们竟然觉得要钱才能生活？
我感觉我有必要教育你们一番。
一、吃
曾经在百度龙华吧（就是三和所在地）看过一个老哥发帖说，自己并没有变成流浪汉的自觉，而是在某一天从网吧走出来的时候，仿佛这就是自己的生活。
颇有几分《流浪北京》里早年艺术家盲流的自觉——我不想特意的去做盲流，但是自然而然也就这样了。
不过这么洒脱的也不多，每个挂逼老哥在突然发现自己付不起15元床位或者网吧包夜费的时候，大多还是慌过一阵的，但是活人不能被尿憋死，后续的展开也都会自然起来。
很多人想到流浪生活都会说开宝箱，但是其实超市和便利店剩下的食物很少直接进入垃圾桶，拿水果举例，首先他们会打折促销，再就是卖给榨汁和做拼盘的，最后烂到完全不能吃才会扔，显然这时候你也吃不到什么了。
开宝箱最多得到的还是瓶子和废纸板，食物上除了少数包装食品，大多还是残羹剩饭为主，挂逼也是不吃泔水的，因为生病问题更大。
1：超市试吃
所以这里必须引入一个概念，就是你一定要保持自己的基本整洁，否则很多事情你都是做不到的。
在各大超市都有各式各样的试吃区，如果你活动范围足够大，完全可以每天吃一家超市并不引人注意。
有老哥告诉过我好利来的试吃最棒，能吃饱，我怀疑让他放弃的原因是担心患上糖尿病。
还行。
2：施粥
天下亚逼是一家，我挂逼大理的时候遇到过一个叫“慈缘斋”的饭馆儿，这地方吃饭不要钱，唯一的诉求就是要你先听俩小时国学。
在异国他乡的夜晚，突然又想念起慈缘斋万年不变的菜式。
不要问我为什么，因为我又没钱了。
有饭吃，别说让我学国学了，就是让我承认此世的监牢物质的罪渊也没问题，毕竟我没钱了。
后来才知道类似的东西全国都有，有的是亚逼中年发的宏愿，有的是寺庙的日常行为。有些周末开，有些初一/十五开，但最终你总是可以在每天都找到合适的觅食地。
3：学校食堂和洋快餐
21世纪了，家庭条件好的小年轻越来越多，吃东西也不介意粒粒皆辛苦了。但除了人民生活的日益改善，最值得欣慰的还是人民素质的不改善。
在大学食堂和麦当劳肯德基里大多数人并不会把托盘清空并码放到位，而是直接留在桌子上——这时候你直接坐下吃剩饭就好了，艾滋病不会通过唾液传播，当你受不了超市的糕点和寺庙的寡淡时，可以来这些地方开开荤。
我自己腰不好，坐不住，但是我知道有老哥一天吃了几十个剩一半的鸡翅，二斤薯条，两升可乐。
后来他最杯葛的事情是麦当劳的可乐最好不要加冰。
二、住
当然洋快餐的好处不光是吃，这里也是真的可以睡的，没见过麦当劳凌晨四点半，就不足以说自己体会过人生。
但是和都市传奇不同的是，这里很难躺下，直接躺地上会被赶，架起椅子或者趴着睡又太不舒服了，并不算长久之计。
对于小布尔乔亚来说，另一个寄托了其对维多利亚时伦敦东区贫困的瑰丽幻想符号是桥洞。
小布尔乔亚喜闻乐见的桥洞学最终发酵结果就是这样的。
但非常遗憾，桥洞噪音巨大，污水横流，而且真的会被赶。
我之前讲过的三亚大神基地确实有一个位于桥洞下面，但是有地砖的桥洞不好找，而且他们也是打游击的，不堪其扰。
你以为是上面这样的，但是大多数时候是下面这样的
除了桥洞，亲测废弃地铁站和医院都是会被赶的。
前面说过，挂逼不是不得已的生存，而是生活本身，所以发掘挂逼方式本身就是有趣的。
我大概可以提几个经验。
1：烂尾楼
住烂尾楼等闲几个月没人管你，除了和朋友们分配好房间，最重要的还是开发一些副业，比如养鸡。
2：24小时ATM机
ATM机房是最受欢迎的地方，遮风避雨不说，还安静没人打扰，只要你在值班人员来前走掉，经常可以不影响任何人。
如果你在贴吧看到有人说长凳睡满了今天睡机房，说的就是这个机房。
当然，住的需求并不光是一个容身之所，你还有更私密的要求，比如洗澡。
我在前面讲了，整洁是非常重要的事情，决定你能不能进入“正常人”的世界。
那么在这里我推荐无障碍厕所（感谢国家）。
3：无障碍厕所
还是那句话，21世纪了，我国物质文明和精神文明的建设都有了长足的进步，很多公厕都被改造成了三个房间。
其中无障碍厕所大多数是万年没人用的。
无论是洗衣服还是洗澡，这里都可以不被打扰，也不打扰别人。
而且还是单间，我相信好多人都没进去过，挂逼的道德就是弄脏了一定要收拾干净，前一个人没收拾干净的话肯定会被diss的。
当然，说到这里我一定要建议大家去南方挂逼，这里说的南方不是江南，是岭南甚至云南和海南，不然取暖真的是个大问题。
三、行
挂逼的出行也是有讲究的，首先你就要面临以下几个问题。
1：往往你的每一次出行都是一次搬家，你要把你的全部家当带在身上避免遗失，古早的选择是三轮车，现在最新流行的是手推车。
背包客的大包包实际上并不实用，负担重不说，也很贵，真的硬核挂逼都青睐手推车，它是你移动的蜗牛壳，也是你的人力房车。
老外在这一点上走的比我们远。
2：你要注意这是21世纪，没有电的话就是流浪汉也不能生活，驴友往往喜欢太阳能充电板，但是这个东西必须一直对着太阳而且电流并不稳定，我们实际上用的都是
当然可能商家考虑到我们的下沉需求，这两年已经有二合一产品了，非常亲民，一般来说新挂逼的同学我都会推荐他把前两个月开宝箱（拾荒）的收入买多功能推车和二合一充电宝，能极大的改善生活质量。
3：你需要一个桶，需要一个桶，需要一个桶。
桶的功能太多了，洗澡也好，收纳也罢，多功能桶甚至可以拆解下来当锅煮泡面，真是家有一桶如有一宝。
未完待续的话：挂逼的日子认识了很多人，遇到了很多事儿，但是和流浪吧/龙华吧/隐居吧的老哥们一比，似乎该说的也被人说完了。
一年都在假装找工作的人，不忘记摇滚梦想的midi酒蒙子毕业生，精神有点问题吃百家饭的小姑娘（试图骚扰她的被几个老哥合伙揍了一顿），身体力行反对资本主义和商品社会的亚逼左派，如果大家有兴趣我都可以更新一下。
不过我绝对没有浪漫化挂逼生活的想法，挂逼既不是亚历山大大帝，也不是追求阳光的第欧根尼，挂逼是被识别出来的，因为它和其他生活方式足够不同，所以才显得足够特殊。
诚如我开篇所说挂逼是一种生活方式，但它并没有一个统一的原因，会焦虑正常工作生活的人各有各的故事，有的是不再信任人，有的是沉迷游戏，有的是逃避赌债，我甚至遇到过一个因为奇怪的蘑菇而“对人生想通透”的嬉皮士。
因此且不说我自己挂逼的时间都不长，就说挂逼本身也只是一个个人选择，并不低贱也不高尚，只是每个人真的都有自己的活法，不需要被任何人指点和审视。
其实直到今天我还有点挂逼后遗症，就是说我极其抵触实体物件的增加，我两套衣服轮流替换，任何家居和装饰性的东西都不会买，因为我总觉得我在路上，我只会焦虑我的东西太多搬不走，不会担心我的东西太少不够用。
但无论如何，如果你突然有一天发现自己再也不能用目前的方式欺骗自己，延续假装生活的日子，希望这篇文章可以帮到你。 https://t.cn/R2W6WtL
出言有尺，嬉闹有度，说话有德，做事有余
过犹不及、物极必反。
《三国演义》里有句话：“处事不分轻重，非丈夫也。”做人分清轻重缓急，做事懂得有进有退，是为人处世的最高修养。世上所有的事，都有一个“度”，要能把握恰到好处的分寸感。讲分寸，知进退，有权衡，才能让人舒服，让己舒心。
1
出言有尺《格言联璧》中有云：“安莫安于知足，危莫危于多言。”人生在世，没有比知足常乐不贪心更让人心安的了，也没有比言不经脑乱说一气更危险的了。处世要慎言，成为一个会说话的人，才能让人初见喜欢，久处不厌。曹操成为一代霸主后，也曾为立嗣之事犹豫不决。儿子曹丕勤奋听话，各方面都很好，按长幼顺序应立他为太子。但另一个儿子曹植才华横溢，又深得他的宠爱，立哪个为太子，曹操举棋不定。一日，曹操屏退左右独留下贾诩，问贾诩有什么建议，贾诩站在旁边，眼望帐外发呆。曹操又问了一遍，贾诩还是没有听见。曹操不满地喝道：“文和！我在和你说话，你为什么不理我？”这时贾诩才回答道：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”刘表、袁绍就是废长立幼，结果导致势力土崩瓦解。后来，曹操立了曹丕为太子。贾诩不论说立哪个为嗣，曹操都会认为他有营私结党之嫌，但又不能不回答曹操的问题。他恰到好处的把握了语言的分寸，一句话巧妙地回答了曹操，还回避了曹操对他的怀疑。说话有分寸，顾及他人感受，是对他人尊重，让彼此舒服的处世大智慧。出言有尺，轻重有度，点到为止，既能避免误伤自己或他人，还能给彼此留有余地。
2
嬉笑有度有句话说得好：“好在适度，误在失度，坏在过度。”人际交往中，开玩笑可以调节气氛，但如果不懂得把握玩笑的尺度，可能会伤害他人。关系再好，开玩笑也要有分寸感，这往往能看出一个人的人品。众所周知，著名画家张大千是个非常爱开玩笑的人。但是他幽默又不失礼节，玩笑又不是嘲笑，能够把握恰到好处的分寸感。抗日战争胜利后，张大千打算从上海返回四川老家。他的学生特意设宴，并邀请京剧艺术家梅兰芳和多名社会名流出席为他饯行。宴会开始后，由于现场都是“大人物”，气氛就变得谨慎尴尬。大家都只是坐在席上不言谈，生怕说错话，得罪了彼此。张大千见状，为了缓解现场尴尬的气氛，他起身向梅兰芳敬酒。“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯。”梅兰芳和众宾客听此都不解其意，疑惑的看着他。张大千含笑解释道：“君子动手，小人动口，你是君子，唱戏动口，我是小人，画画动手。”他的谦虚和幽默引得满堂客笑，瞬间化解了尴尬气氛，学生也松了口气，向他投去了钦佩的眼神。凡事适度则益，过度则损，适当的玩笑，可以使人愉悦，没有分寸感的玩笑，就一场灾难。懂进退、知分寸，守住玩笑的界限，既不伤害他人，也不委屈自己，才能让人相处不累。
3
做事有余曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”不论是说话、做事，还是处世，都要给自己留有余地。凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。有一个佛门弟子，做事非常认真，日夜参禅，可是收效甚微。他非常不解，便前去向师傅请教缘由。师傅听后，给他一个葫芦、一把盐：“你把葫芦装满水，再把盐放进去，让它很快融化。”弟子虽不解师傅是何用意，但还是立即照办。过了一会儿，他带着葫芦来找师傅。“师傅，这水太满了，摇不动。想拿筷子搅，可葫芦口又太小进不去。所以，这盐都沉到下面去了，化不了啊！”师傅听后，哈哈大笑说：“这还不好办嘛，你先把葫芦里的水倒掉一些，然后再用力摇一摇，看看如何？”徒弟又立即按照师傅说的去做了，果然见效了。葫芦里的盐很快就融化了，清水变成了咸水。这一下，徒弟终于悟出了其中的“真谛”。无论做什么事情，最好留下一个适当的空间，让自己的处理有一个回旋的余地。凡事不可做绝，不要太过极端，非要争个你死我活，最终两败俱伤。做事有余，给他人留余地，也是在给自己留后路，如此方能进退自如，不至于身处绝境。
4
说话有德古语有云：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”利刃划破身体，伤口的疤痕很快就能修复，而用恶语出口伤人，带来的伤痛却很难消除。语言的伤害比刀子还痛，说话要三思，不要逞一时口舌之快，罔顾他人感受。从前，有一头熊在与同伴的搏斗中受了重伤。它拖着伤痕累累的躯体来到一位守林人的小木屋外乞求帮助。守林人看它可怜，便决定收留它。晚上，守林人小心翼翼地为它包扎好伤口，并准备了丰盛的晚餐让它享用。守林人无微不至的照顾令熊深深地感动。临睡时，由于只有一张床，守林人便邀请熊与他同睡。就在熊进入被窝的时候，熊身上难闻的气味钻进了守林人的鼻子。“天呐，我从来没闻过这么难闻的味道，你简直是天底下第一大臭虫！”熊说不出任何话，当然也无法入眠，勉强捱到天亮后向守林人致谢上路。几个月后，守林人和熊偶然相遇，守林人问道：“上次你伤的好严重，现在恢复好了吗？”熊回答道：“身体上的伤口早已愈合，而心灵上的伤痛却永远无法痊愈。”病从口入，祸从口出，一句无意的言语，很可能会伤害他人，甚至招致灾祸。人前说话多思量，掌握分寸，做人做事才能左右逢源，游刃有余。▽古人云：“过犹不及、物极必反。”出言有尺，话不凉人，不该说话时不说，该说话时好好说；嬉笑有度，适度幽默，让别人觉得好笑，才能算得上玩笑；做事有余，善待他人，话不说满留三分，事不做绝留余地；说话有德，言不伤人，良言劝善人心暖，恶语伤人有报应。做事，恰到好处，做人，恰如其分，审时度势，把握分寸，为彼此留有舒适的空间。
过犹不及、物极必反。
《三国演义》里有句话：“处事不分轻重，非丈夫也。”做人分清轻重缓急，做事懂得有进有退，是为人处世的最高修养。世上所有的事，都有一个“度”，要能把握恰到好处的分寸感。讲分寸，知进退，有权衡，才能让人舒服，让己舒心。
1
出言有尺《格言联璧》中有云：“安莫安于知足，危莫危于多言。”人生在世，没有比知足常乐不贪心更让人心安的了，也没有比言不经脑乱说一气更危险的了。处世要慎言，成为一个会说话的人，才能让人初见喜欢，久处不厌。曹操成为一代霸主后，也曾为立嗣之事犹豫不决。儿子曹丕勤奋听话，各方面都很好，按长幼顺序应立他为太子。但另一个儿子曹植才华横溢，又深得他的宠爱，立哪个为太子，曹操举棋不定。一日，曹操屏退左右独留下贾诩，问贾诩有什么建议，贾诩站在旁边，眼望帐外发呆。曹操又问了一遍，贾诩还是没有听见。曹操不满地喝道：“文和！我在和你说话，你为什么不理我？”这时贾诩才回答道：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”刘表、袁绍就是废长立幼，结果导致势力土崩瓦解。后来，曹操立了曹丕为太子。贾诩不论说立哪个为嗣，曹操都会认为他有营私结党之嫌，但又不能不回答曹操的问题。他恰到好处的把握了语言的分寸，一句话巧妙地回答了曹操，还回避了曹操对他的怀疑。说话有分寸，顾及他人感受，是对他人尊重，让彼此舒服的处世大智慧。出言有尺，轻重有度，点到为止，既能避免误伤自己或他人，还能给彼此留有余地。
2
嬉笑有度有句话说得好：“好在适度，误在失度，坏在过度。”人际交往中，开玩笑可以调节气氛，但如果不懂得把握玩笑的尺度，可能会伤害他人。关系再好，开玩笑也要有分寸感，这往往能看出一个人的人品。众所周知，著名画家张大千是个非常爱开玩笑的人。但是他幽默又不失礼节，玩笑又不是嘲笑，能够把握恰到好处的分寸感。抗日战争胜利后，张大千打算从上海返回四川老家。他的学生特意设宴，并邀请京剧艺术家梅兰芳和多名社会名流出席为他饯行。宴会开始后，由于现场都是“大人物”，气氛就变得谨慎尴尬。大家都只是坐在席上不言谈，生怕说错话，得罪了彼此。张大千见状，为了缓解现场尴尬的气氛，他起身向梅兰芳敬酒。“梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯。”梅兰芳和众宾客听此都不解其意，疑惑的看着他。张大千含笑解释道：“君子动手，小人动口，你是君子，唱戏动口，我是小人，画画动手。”他的谦虚和幽默引得满堂客笑，瞬间化解了尴尬气氛，学生也松了口气，向他投去了钦佩的眼神。凡事适度则益，过度则损，适当的玩笑，可以使人愉悦，没有分寸感的玩笑，就一场灾难。懂进退、知分寸，守住玩笑的界限，既不伤害他人，也不委屈自己，才能让人相处不累。
3
做事有余曾国藩曾说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”不论是说话、做事，还是处世，都要给自己留有余地。凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。有一个佛门弟子，做事非常认真，日夜参禅，可是收效甚微。他非常不解，便前去向师傅请教缘由。师傅听后，给他一个葫芦、一把盐：“你把葫芦装满水，再把盐放进去，让它很快融化。”弟子虽不解师傅是何用意，但还是立即照办。过了一会儿，他带着葫芦来找师傅。“师傅，这水太满了，摇不动。想拿筷子搅，可葫芦口又太小进不去。所以，这盐都沉到下面去了，化不了啊！”师傅听后，哈哈大笑说：“这还不好办嘛，你先把葫芦里的水倒掉一些，然后再用力摇一摇，看看如何？”徒弟又立即按照师傅说的去做了，果然见效了。葫芦里的盐很快就融化了，清水变成了咸水。这一下，徒弟终于悟出了其中的“真谛”。无论做什么事情，最好留下一个适当的空间，让自己的处理有一个回旋的余地。凡事不可做绝，不要太过极端，非要争个你死我活，最终两败俱伤。做事有余，给他人留余地，也是在给自己留后路，如此方能进退自如，不至于身处绝境。
4
说话有德古语有云：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”利刃划破身体，伤口的疤痕很快就能修复，而用恶语出口伤人，带来的伤痛却很难消除。语言的伤害比刀子还痛，说话要三思，不要逞一时口舌之快，罔顾他人感受。从前，有一头熊在与同伴的搏斗中受了重伤。它拖着伤痕累累的躯体来到一位守林人的小木屋外乞求帮助。守林人看它可怜，便决定收留它。晚上，守林人小心翼翼地为它包扎好伤口，并准备了丰盛的晚餐让它享用。守林人无微不至的照顾令熊深深地感动。临睡时，由于只有一张床，守林人便邀请熊与他同睡。就在熊进入被窝的时候，熊身上难闻的气味钻进了守林人的鼻子。“天呐，我从来没闻过这么难闻的味道，你简直是天底下第一大臭虫！”熊说不出任何话，当然也无法入眠，勉强捱到天亮后向守林人致谢上路。几个月后，守林人和熊偶然相遇，守林人问道：“上次你伤的好严重，现在恢复好了吗？”熊回答道：“身体上的伤口早已愈合，而心灵上的伤痛却永远无法痊愈。”病从口入，祸从口出，一句无意的言语，很可能会伤害他人，甚至招致灾祸。人前说话多思量，掌握分寸，做人做事才能左右逢源，游刃有余。▽古人云：“过犹不及、物极必反。”出言有尺，话不凉人，不该说话时不说，该说话时好好说；嬉笑有度，适度幽默，让别人觉得好笑，才能算得上玩笑；做事有余，善待他人，话不说满留三分，事不做绝留余地；说话有德，言不伤人，良言劝善人心暖，恶语伤人有报应。做事，恰到好处，做人，恰如其分，审时度势，把握分寸，为彼此留有舒适的空间。
✋热门推荐