【蕅益祖师的五戒歌】

   蕅益大师云：      受戒易，守戒难，莫将大事等闲看，   浮囊度海须勤护，一念差池全体残；   理胜欲，便安澜，把定从来生死关，   任他逆顺魔军箭，凛凛孤怀月影寒。

   不杀生，大慈仁，物我一体如长春，   蠕动蜎飞佛性等，贤愚贵贱无疏亲；

   不偷盗，充义奥，正直清廉明节操，   心外无法可当情，菩提性具非他造；

   不淫欲，梵行笃，身心皎洁同珠玉，   泰山乔岳立清风，等闲超出娑婆狱；

   不妄语，诚相与，广长舌相昏涂炬，   矢口千金敌国钦，九界同归作洲渚；

   不饮酒，离群丑，智慧照明师子吼，   衣里圆珠岂更忘，免得亲翁再苦口。

   三皈五戒果精明，观音势至为师友！ https://t.cn/RyhTm9c

于此心外，向外驰求，就好比外出追寻象迹，其实你的象正安居家中。

即使你通晓整个宇宙，也无法穷究这奥秘的究竟。

如果你不了解万象皆出自一心，便无由证得佛果。

不知识取本觉之人，自然向外驰求，一味向身外寻求自我的人，怎会找到自己？

好比一个笨人，进到人群中，便受到外境所惑，而忘失了自己，一旦忘失自我，便四处乱寻，不断误将他人当作自己。

同理，如果你不知万物之本性，不知外境原是出自一心，便会再三流转于娑婆。

你若看不透自己的本来心性就是如来，涅槃便变得遥不可及。

所谓娑婆与涅槃，全凭你一念无明或一念明觉。

若由究竟义观之，两者本质实在无所分别。

你还以为它们存在于你的自性之外，真是极大的错误！

其实错误与无误，本来也是一味（自性而已）。

一切有情的心念本来不可分割，不修不整的心性，只需安住本来自然之境，便是解脱。

如果你认不出那根本的迷惑及幻相也是出自本心，你便无法认识法界的实相。

莲花生大士《无染觉性直观自行解脱之道》

#中医心理学[超话]#
 
其实真不想说，真正的中医就是心理学

       其实真的不想说，真正的中医，其实就是心理学。人体结构为精气神，为了方便说，精可以视为物质的肉体与经络；气是能量；神为心，为灵，为魂魄，为意识形态的。肉体无非是房舍，是灵魂的住所；气是灵魂之体，同时又决定房子的死活，所以才有“形乃生之舍也，气乃生之充也，神乃生之制也”之说，身之主宰便是心，肉体的病，皆为心生，心相，心为病之因，病为心之相，心病还需心药医，一药医百病谓之道，所以人类的疾病，唯有以德道为药，才可以化解天下人之疾病，此药非草药，草药何来疗效？何为草？何为药？神农尝百草，才有《百草经》，人们关注了百草，却忽略了神农，草过神农之手才可让草变药，这就如同“薛定谔的猫”，猫的死活由人的意识决定，所以是草是药也由人来决定，如今天的中医界，为什么一副药，治同一个病，因为不同的医生，而会产生不同的疗效？其实决定人生老病死肉体之相的是心，人们称为精气神。心神之学，即是心理学，所以中国中医才分上工上医，下工下医之说，上工上医才是真正的中医，可做良相，可为良医；下工下医为庸医，只是一个养家糊口的职业而已。
 
           上工守神，神即心理之学；上医治未病，未病即是病之心理之因。
 
             下工守形，形为心病之肉体之相，下医治已病，病为肉体的症状。下工下医如扬汤止沸，只有上工上医才可以做到釜底抽薪。失魂落魄乃心病，下工下医针对肉体，又怎么能起到招魂复魄的作用呢？中国真正的中医，其实就是心理学，神补，补神，才是中医之道，人的生老病死，皆由神来决定，得神者生，失神者死。心外无法，心外无道，万法心生，心生百病，心病还需心药医，只有庸医治肉体。对不起，我真的不想说，怕天下医生生气，可是我还得说，医者不自医，怕医患都死去，今说医之道，心学即医理。天下懂此心，再无病身体。                                    中毉大夫 （转）