孔子说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从无所好。”名利是一把双刃剑,世间之人无法逃脱追名逐利的浪潮,极易在追求名利和富贵的漩涡中迷失自我。人无欲则刚,没有对于世俗强烈的欲望,自然贪婪和邪气也不会误伤我们。
欲戴王冠,必承其重。享受多少掌声,就得经得起多少考验。当一个人受到的关注越多,所接受的审判也就越多。在大众面前人是赤裸的,所以说明星不是那么容易做的。想要树立一个好的公众人物形象,成为深受人们喜欢的明星更是难上加难。
当明星积累了一定的名气之后,会有很多人关注到他的过往,他的一言一行,他的行为品德,一举一动都很容易暴露在大众视野中。明星的名气越大,他的影响力就会越大,不当的言论或许会引来自己身败名裂的祸端。
《星光大道》作为所有“选秀”综艺的鼻祖,在2000年就深受广大观众的喜爱,观众群体的年龄跨度也特别大,小孩和老人都喜欢看。那个时候没有现在各式各样的社交媒体,人们与娱乐的接触点就是电视。而《星光大道》就是这样一个给更多有才艺的人一个展示的平台。
《星光大道》这个舞台也确实带出了许多草根明星,像凤凰传奇、玖月奇迹、阿宝,都是从这个节目走出来的伴随着《星光大道》这么多年的还有一个很重要的人物,那就是著名主持人毕福剑。他当年主持风格亲和幽默,观众们都亲切地称他为“老毕”。
老毕还在红极一时的时候,参演过春晚的小品,并且还获得了“金话筒奖”,可以说男女老少都对老毕特别熟悉。但是忽然之间,《星光大道》节目主持人就换了,新的主持人也是实力很强的央视主持人。
但是大家还是熟悉了老毕一直以来轻松幽默的主持风格,忽然换主持人是在短时间段很难适应。《星光大道》也因为换主持人,收视率大幅下降。很多人在看这个节目的时候,没有当初的感觉了。毕福剑究竟是因为什么,被央视封杀的?
都说病从口入,祸从口出。那段时间,网络上流传了一段毕福剑对于经典的亵渎,以及对于已故领导人的不敬言辞。后来又被朋友传出,导致他在演艺圈的事业彻底结束。
作为普通人都必须致敬经典,有正确的思想,对于国家有崇敬之心。更何况作为一个著名的央视主持人,一个公众人物,更要注重自己的言论,否则会引起不好的社会风险导向。为了不进一步扩大影响,央视也是及时封锁了消息。
老毕在离开《星光大道》之后,很多年都没有出现过在大众的视线中,有不少喜欢他的观众也好奇,在离开娱乐圈之后他如今是从事什么工作?面对有污点的艺人,应该在各行各业都很难生存。如今毕福剑已经62岁了,步入晚年生活的他,是靠什么维持生计的?
不久之前,毕福剑晒出了一段自己坐在街边拉二胡的视频。表演还是非常敬业的,尽管下了雨,他还是依然保持好的状态把表演完成。
可能是因为上了年纪,也可能是没有了专业团队的包装。毕福剑的身材已经开始发福,并且体态也开始驼背,完美没有了当年的自信洋溢。言论风波6年后,毕福剑现状还真令人唏嘘!
从很多网友发出来的图片可以看出,毕福剑发型凌乱,很久没有打理过的样子,在穿着上也和曾经有了很大的差距,没有了服装造型的设计,穿衣也是随意邋遢。现在的他看起来已经和普通的六十岁人一样,完全想象不到曾经的他会是一个著名的主持人。从星光大道到街头拉二胡,毕福剑就这样改写了自己的结局!
现在人们接触娱乐圈的途径多样了,对于明星来说考验也更多了,人们会从不同的平台上了解一个人。所以面对有污点的艺人,娱乐圈也是很快地进行了筛选,直接对其的相关作品进行了下架。
对明星的要求越来越高,其实也是对我们整个社会风气的一个保护。大众给予了明星无限光环,同时也要求他们真正做到以身作则,保证自己良好的品行。
三十年河东,三十年河西。人生的变数不由人,有时候我们尽力把握人生的方向,但还是有各种不可控的因素,影响我们的轨迹。我们无法预测未来,但我们可以把握的是作为人的本性。不骄不躁,追求名利是一条不归路,我们唯有秉持本性才能保证不迷失自我。
老毕事业上的失败,有很多人说是他人设计的一场“阴谋”。但不管真实情况是什么,不正当的言论也确实是从他口中说出来的。所以说,一个人何时都应该有敬畏之心,否则灾祸不知道会在哪个时刻找上门来。
真正内心有素养的人,不会高谈阔论,在何处都展现自己的“渊博”。真正有实力的人,都是闷声干大事。遇到事情低调不张扬,在沉稳中不断修炼自身。韬光养晦拼的不是时间,而是一个心性。当一个人有所作为之后,仍然能够脚踏实地不忘初心,这是一种可贵的品质。
面对不可求的财富,如果强求则可能会招致灾祸。面对虚妄的名,一味地去追求则会虚荣。人本身就是有优点有缺点的,我们无法将自己打造得碧玉无瑕,但我们还是努力成为一个道德高尚的普通人。
时代节奏随着经济的发展不断变快,社会人心变幻莫测,保持住善良和本心比财富和名利更重要!对此,你们怎么看?

一般世俗的人讲到「贪欲」,想到的不外乎就是贪财、贪色等等的,这些世间道德伦理所不允许、所批评的过多的欲求。可是,在佛法的解脱道中所讲的贪欲,是一个全然不一样的状况。佛法里面所讲的贪欲,是内心跟境界发生关系的一个方式。当贪欲发生时,你很容易发现到,身心里面有饥渴的征状,这些征状在生理上面的表现,可能是呼吸变得短浅、急促,呼吸道变得狭窄,身体内在的能量管,变得狭窄、变得紧促。
那种饥渴感是不舒服的,在生理上呈现出来就是一种苦受。直觉的反应就是:我需要这个,我需要这个人、事、物,需要这种活动。在心里的呈现上,我们的注意力的聚焦,很容易钻牛角尖,全部贯注在你在乎的人、事、物上面。所以,我们对于人事物的需求感、依赖感被高估了,那感觉是世界变小了,你所需要的人事物变大了。世界没有这个东西的话,你就是匮乏的,呈现出来的同样也是一种苦受。
一般人不愿意去超越这个贪欲,一个很重要的原因,是因为他害怕超越了贪欲之后,会得不到他想要的。可是实际上,在生命里面,苦受跟乐受同样在进行着,同样自生自灭。修行上修改的,是内心对于下一个境界的急躁感,那股要扑身而去的冲动。
欲望的放下跟缓冲,是佛教定力最重要的基础。佛教定力的基础不是来自于持咒、念佛、把心锁在一个地方,而是来自于不在瀑布洪流之中沉沦、颠簸,被冲刷到不可知的远处。光是在饥渴感、冲动、焦躁的和缓,就触及到乐、触及到放松、触及到解脱,他就看到了不被绑着的可能性,不做任何的食物的奴隶的可能性。所以你越深刻地了解内心冲动的状况与过患,你若正确地做的话,结果就是内心的和平与安静。
(朱倍贤老师)

做点自己喜欢的东西,不去迎合市场
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摩古系列.新作青白釉将军罐

无可厚非

对于商业来说的话我是失败的是能力?是性格?亦或是其他就是做不了市场的那套体系所以我还在跟着内心

用随遇而安形容吧

想到哪做到哪

钱够花,有梦想

一直在找寻让内心舒服的方式所以

有些东西你们看了难免会觉得不适因为那是我内心深处的东西

无论是选品还是做器物还是性格就这样

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