#润良论道# 为天地立心为生民立命，为人民服务，作为一个理想当然不错，喊口号容易，关键是怎样做才是。好心也能办坏事，何况未见得有足够证据证明喊口号的人，个个是好心。制礼作乐，要圣人才有资格，而且还有必要条件例如合适天时地利人和，能不能真正做到让人民自己当家做主呢？就怕圣人不死大难不止啊。样样替民众规定好，没有你规定，他就一定过不下去或者说走向犯罪深渊了？比如以前深山里的人，也不知谁做皇帝要感谢谁，日出而作日落而息，靠天吃饭，也不上税，管你什么朝廷啊王法，他可能觉得那都是狗屁。譬如笼中鸟圈中兽，你说它们是喜欢回到大自然还是喜欢一直被关着呢？其实人也一样，管人的人和被管的人都一样，心没有自己的心，叫做人在江湖，身不由己。自己说了不算，有的追名有的夺利有的争权，也有的为情所困，总是迷迷茫茫，患得患失，一时高兴一时烦恼，喜怒无常，喜怒都要看他人看外物。上级认同，高兴了，他也高兴；上级不认同，烦恼了，他也烦恼。得到工资奖金利润多了，他就欢喜，少了他就烦恼。自己的心没有做主人，外物做了主人，自己做了木偶。我们现在说福报，说幸福。为何要叫幸福？有福如意实在是幸运，要感恩众生。好人没有好报是经常情况，太多太多的人奋斗一世，也不知什么是福，也享不到福，开口大笑一年有几次？我们乡下人有句俗话，叫做刚能享福，鼻头朝北。鼻头朝北就是死了，头南脚北停尸在那里，就是刚过几天好日子，就死了。一辈子辛辛苦苦，糊里糊涂生，窝窝囊囊死，一天好日子都没过上也是普遍现象。而且所谓的好日子就是幸福否？每个人标准不一样，知足常乐知止不殆。你说他苦，他可能觉得还好，你说他糊涂，他可能觉得你太聪明了，想那么多干嘛？猪有猪的道理，能够有足够食物让它吃得头也不抬，吃饱喝足安心睡，它就幸福了。越容易养得白白胖胖，也就越容易出栏了啊。所以我觉得社会人没有自然人可贵，后天心没有先天性重要，我们还是要学道悟道、返璞归真。心修好了，就能万法归一万流归宗一通百通。阿弥陀佛！谢润良 2021.10.24. https://t.cn/RLyvZyN

领悟到了什么叫百川归海，万法归宗；明白了青春的心境才是生命中一道不变的风景；学会了在困境中点一盏希望的心灯；懂得了淡泊才能明志，宁静才能致远；知晓了世事并非黑白分明，无论成与败、苦与乐，衰与荣，都得要画上一个句号；理解了人生要多一些宽容、同情、敬畏与平常心，因为宽容使人和谐，同情使人温暖，敬畏使人清醒，平常心使人知足安稳！39岁生日快乐！ https://t.cn/RgaQCCG

#灵官坛[超话]#万法归宗，这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法等都要归宗于信道修道，真思志道。

凡为学道务道之士，无任是属哪个道派或擅长哪种教化，如言教、身教、科教等，其信仰追求和基本教义都应是一致的。从道派来说，道教有正一全真两大派，但两派的信仰体系和经教体系却都是一致的，皆以太上真常之道为最高信仰、宗奉三清道尊，并以三洞四辅真经宝典为经教之本。正一以真一不二，伐诛邪伪为内涵，全真倡积真功、践真行为本真，所要体现和倡导的都是太上之真道。而修炼虽有丹鼎符箓之分。但核心内容都是为度己度人。对一个道士来说，无任是正一还是全真，都应是心身与道法同修，不能偏废。三十代天师张继先曾说：此身身外本无法。也就是说，修炼道法，首先要修炼心身，积累道功，凝炼神气以合道，达到度己(修炼心身，合道成真)度人(以己之道功，济度他人)的目的。科教与教戒。教戒是为规范学道务道者言行以符合修道的要求，如三皈五戒：三皈要求道教徒皈依道经师三宝，以明确信仰；五戒，戒杀生以自娱、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒嗜酒，则都是为提高道德修养。科教则是要通过诵经斋醮，清静心神，使自我之心神与神明相亲，证悟道真。同时，也是宣扬道教教义，行教布化的重要形式。

总之，道教所行的教法和形式，都是以“道”为核心宗旨的。作为道士，当以道德为务。龙虎山祖庭天师府中曾有联曰：道高龙虎伏，德重鬼神钦。