【妖言惑众“哲学没用”的教授敢叩问自己的“良知”吗?】
今天的《工人日报》报道文章《哲学书籍不必读?》中说到:“朋友转了一篇公号文给我,该文出自复旦大学教授,所谓《“不必读”书单》云云。这篇文章俺读过,本没在意,没想到竟然在网络上广为流传起来。文内就有’很多经典的哲学著作’不必读的直接断言,说是’哲学有很多功能正在逐渐被科学替代……更糟糕的是,哲学著作往往还很晦涩,需要花费极多的时间精力,最后能得到啥还不好说’,然后,教授说:’恕我直言:你看得懂么?退一万说,即使你看得懂,你为此投入的巨大精力值得么?……如果教授真正明白哲学书籍的意义,想来绝不会用个人的体验来推断一般的现象。”
关键是第7条“不必读”的“很多经典的哲学著作”,虽然教授不“指名道姓”,但是别把读者当成傻子了。难道“马克思主义哲学”在今天我们不应该好好读吗?难道中华民族五千年历史积淀下来的中华文化精髓“中国哲学”不应该好好读吗?在古代不读“中国哲学”,必然会变成孔子批判的“乡愿,德之贼也”的“老好人”,甚至是孟子痛批的无“四端之心”的禽兽;必然会变成王阳明痛批的深中“功利之毒”之大恶人。在今天不读“中国哲学”来修身正己,必然会变成“良知缺失、道德沦丧”的“功利主义者”和“精致的利己主义者”。
(看报道有感而发)
#醉美贵州水长流[超话]##仁德良知##良知无敌##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化#
今天的《工人日报》报道文章《哲学书籍不必读?》中说到:“朋友转了一篇公号文给我,该文出自复旦大学教授,所谓《“不必读”书单》云云。这篇文章俺读过,本没在意,没想到竟然在网络上广为流传起来。文内就有’很多经典的哲学著作’不必读的直接断言,说是’哲学有很多功能正在逐渐被科学替代……更糟糕的是,哲学著作往往还很晦涩,需要花费极多的时间精力,最后能得到啥还不好说’,然后,教授说:’恕我直言:你看得懂么?退一万说,即使你看得懂,你为此投入的巨大精力值得么?……如果教授真正明白哲学书籍的意义,想来绝不会用个人的体验来推断一般的现象。”
关键是第7条“不必读”的“很多经典的哲学著作”,虽然教授不“指名道姓”,但是别把读者当成傻子了。难道“马克思主义哲学”在今天我们不应该好好读吗?难道中华民族五千年历史积淀下来的中华文化精髓“中国哲学”不应该好好读吗?在古代不读“中国哲学”,必然会变成孔子批判的“乡愿,德之贼也”的“老好人”,甚至是孟子痛批的无“四端之心”的禽兽;必然会变成王阳明痛批的深中“功利之毒”之大恶人。在今天不读“中国哲学”来修身正己,必然会变成“良知缺失、道德沦丧”的“功利主义者”和“精致的利己主义者”。
(看报道有感而发)
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终于想起来把《燃烧女子的肖像》看了。
我始终觉得看les片的时候那种逃离男性凝视展现出的女性性张力是无可比拟的。我就想看到这样纯粹的 自然的 女性眼里的女性。我也希望从自己的眼里发现女性所有可能的美好 我自己就是女性 没有人会比我更熟悉自己的女性身份 不管是身体构造还是精神世界 所以我为什么非要借助异性的视角来审判自己 审判自己的同类?
认同感是自己赋予自己的 而不是等别人来施舍。
再说 美就是美 它可傲气了 从不在意人们认同与否。
“当你注视着画中的我 我又该注视着谁?”
我始终觉得看les片的时候那种逃离男性凝视展现出的女性性张力是无可比拟的。我就想看到这样纯粹的 自然的 女性眼里的女性。我也希望从自己的眼里发现女性所有可能的美好 我自己就是女性 没有人会比我更熟悉自己的女性身份 不管是身体构造还是精神世界 所以我为什么非要借助异性的视角来审判自己 审判自己的同类?
认同感是自己赋予自己的 而不是等别人来施舍。
再说 美就是美 它可傲气了 从不在意人们认同与否。
“当你注视着画中的我 我又该注视着谁?”
我想做什么我就去做 我不用考虑别人太多 自私一点才能让自己更开心不是吗 你考虑的点别人也许根本不在意 根本没留意 或者只是给别人徒增烦恼罢了 而对于你自己来说 你失去的是自我 是个性 我该是什么样子的人 我就是什么样子的人 当积攒一切情绪在心里爆发 伤害的是自己和他人 累的也是自己和他人 我明明不希望我爱的人们受伤 不希望他们时时刻刻还要担心我 不希望他们还要花时间来安慰我鼓励我 我也想成为一个能被人依靠的独立的人啊#我是表情帝#
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