#我在基层看百年#
【让信仰在平凡中闪光】——云和公安民警柳国超
3、4点钟的夜空，柳国超说是看得到光的，那是因为在一天的忙碌大抵能告一段落，此时便能伴着星光入睡。
在人民群众的眼里他是一名好警察，在同事的眼中他也是一个好领导和好榜样。从警多年来，他胸怀淡泊之志，守得住清贫，耐得住诱惑，秉公执法的思想一直没有变，不徇私情的本质没有变。你很难从语言里听到他对于公安事业惊心动魄的描述，但你又处处能体会到，如果世间仍有黑暗，他决心做那道光。 他说自己像个“背包客”，一直在路上。他的妻子把这些都概括为一句“热爱”。“人一辈子能够找到自己热爱的事情去做，是一件非常难得的事情。作为妻子，我想最大程度的支持他对这份工作的热爱，我啊，只希望他在外面平平安安，健健康康的，就好了。”
民生萦怀，万事不难。平凡的坚守正是因为他把“心中有党、心中有责、心中有民”的信念融入血脉，用自己的实际行动践行着“人民公安为人民”的初心和使命，让辖区群众感受到实实在在的平安和一名基层民警的爱民情怀。
【让信仰在平凡中闪光】——云和公安民警柳国超
3、4点钟的夜空，柳国超说是看得到光的，那是因为在一天的忙碌大抵能告一段落，此时便能伴着星光入睡。
在人民群众的眼里他是一名好警察，在同事的眼中他也是一个好领导和好榜样。从警多年来，他胸怀淡泊之志，守得住清贫，耐得住诱惑，秉公执法的思想一直没有变，不徇私情的本质没有变。你很难从语言里听到他对于公安事业惊心动魄的描述，但你又处处能体会到，如果世间仍有黑暗，他决心做那道光。 他说自己像个“背包客”，一直在路上。他的妻子把这些都概括为一句“热爱”。“人一辈子能够找到自己热爱的事情去做，是一件非常难得的事情。作为妻子，我想最大程度的支持他对这份工作的热爱，我啊，只希望他在外面平平安安，健健康康的，就好了。”
民生萦怀，万事不难。平凡的坚守正是因为他把“心中有党、心中有责、心中有民”的信念融入血脉，用自己的实际行动践行着“人民公安为人民”的初心和使命，让辖区群众感受到实实在在的平安和一名基层民警的爱民情怀。
人生九局：要么出众,要么出局
01 宠辱之局：宠辱不惊，处之泰然。
《小窗幽记》：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”
世人喜欢受宠爱而畏惧羞辱，得道之人宠辱皆忘，宠辱不惊，不为心外之物所累。
心追逐外物的情况就像是杜甫诗句描写的，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，喜怒无常，悲欢不定，再不能有片刻的安宁清净。
人只有摆脱虚荣妄念的束缚，淡泊名利，才能真正获得内心的宁静。
02 得失之局：得失随缘，顺其自然。
古人说，“不思八九，常想一二”。处心积虑未必能得，放手后退未必是错。不如一切随缘的好。
不要过多在乎得与失，一切随缘，顺其自然，才能保持一颗平常心。
人的一生就是在得与失中度过的，或者说人生就是得与失的集合体。人生本来就是不断得到和不断失去的过程，我们应该淡然处之，得失随缘，随遇而安。
03 利害之局：利害相生，见利思害。
古人云：“利害相生”，“有一利必有一弊”。
利、害本是我中有你，你中有我。利益和祸害总是纠缠在一起，世界上的事情都是好中有坏，坏中有好。
《史记》：“先知利害。”
这句话包含两个意思：第一是预先看到事情中的利益、祸害；第二是能预先从利益中看到祸害，预先从祸患中看到利好。
但是现实中更常见的情况是“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”。
04 贫富之局：贫而有志，富而不骄。
古人云：富以能施为德，贫以无求为德。
渴求财富本身没有错，只是要“君子爱财，取之有道”。世间有贫富差距是难免的，贫者应该做到的是贫而有志，以自足无求为乐；富者应该做的的是富而不骄，不奢侈，能知足，乐于施舍。
元曲《杀狗记》：“日有阴晴，月有盈亏。算人无久富长贫。”
贫困的人，如果有志，早晚能够摆脱贫困；富裕的人不骄傲自大，不傲慢奢侈，自然能够长保其富。
05 进退之局：进退有方，行止在我。
《菜根谭》：“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。”
在风斜雨急的变化中，要把握住自己的脚步，站稳立场；处身于艳丽色姿中，必须把眼光放得辽阔，把持住自己的情感，不致迷惑；路径危险的时候，要能收步猛回头，以免不能自拔。
所谓“风斜雨急”“花浓柳艳”“路危径险”都是比喻，比喻人生路上出现的各种艰难险阻。
人生的进与退都应该有操守，有追求，不怕难，不沉沦，不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。
06 苦乐之局：苦中有乐，乐中有苦。
《菜根谭》：“苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。”
苦与乐，相互对立，相互依存；有时互相交替，有时互相融合。最大的欢乐，通常包含在巨大的辛苦之中；同样，春风得意的尽头，有可能是怅然失意的开始。
生活中我们是苦是乐，主要取决于我们的心境。
在欢乐的氛围中得到的快乐，并非是真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐的心情，才算是人的本性中快乐的真正境界。
能够苦中作乐者，才算懂得了快乐的真谛。
“行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽时还能找到快乐的人，才是真正洒脱智慧的人。
07 生死之局：生死有命，杀身成仁。
肉体的善终是福，而还有比生命更为重要的东西，所以孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”
庄子主张齐生死，无论生死，都要顺其自然。
道家认为“我命在我，不在天”，通过修炼可以长生不老。
人固有一死，活着要追求生命的价值，死要顺其自然，“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
08 成败之局：成固欣然，败亦可喜。
古人云：大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
人生多有坎坷，成败皆是过程中的阶段，成功了，继续努力向前，失败了，也不必悲哀叹息；不以成败论英雄，而是看其胸怀志气的高远！
苏东坡说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
成功是别人失败时还在坚持，成功是“熬”出来的。人生中难免有失败，只要能够直面失败，坚定地熬过低谷，就一定会成功。
09 祸福之局：祸福相依，为善积福。
老子说，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意思是祸与福互相依存，可以互相转化。
塞翁失马，焉知非福？在灾祸面前，不必恐惧，而是积极应对，不好的事情会慢慢向好的方向转变。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
为善积福，人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
人最大的敌人就是自己。心存善良、宽容、感恩之心，善待自己，善待他人，善待人生，这样才能收获真正的幸福与快乐。(转)
01 宠辱之局：宠辱不惊，处之泰然。
《小窗幽记》：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”
世人喜欢受宠爱而畏惧羞辱，得道之人宠辱皆忘，宠辱不惊，不为心外之物所累。
心追逐外物的情况就像是杜甫诗句描写的，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，喜怒无常，悲欢不定，再不能有片刻的安宁清净。
人只有摆脱虚荣妄念的束缚，淡泊名利，才能真正获得内心的宁静。
02 得失之局：得失随缘，顺其自然。
古人说，“不思八九，常想一二”。处心积虑未必能得，放手后退未必是错。不如一切随缘的好。
不要过多在乎得与失，一切随缘，顺其自然，才能保持一颗平常心。
人的一生就是在得与失中度过的，或者说人生就是得与失的集合体。人生本来就是不断得到和不断失去的过程，我们应该淡然处之，得失随缘，随遇而安。
03 利害之局：利害相生，见利思害。
古人云：“利害相生”，“有一利必有一弊”。
利、害本是我中有你，你中有我。利益和祸害总是纠缠在一起，世界上的事情都是好中有坏，坏中有好。
《史记》：“先知利害。”
这句话包含两个意思：第一是预先看到事情中的利益、祸害；第二是能预先从利益中看到祸害，预先从祸患中看到利好。
但是现实中更常见的情况是“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”。
04 贫富之局：贫而有志，富而不骄。
古人云：富以能施为德，贫以无求为德。
渴求财富本身没有错，只是要“君子爱财，取之有道”。世间有贫富差距是难免的，贫者应该做到的是贫而有志，以自足无求为乐；富者应该做的的是富而不骄，不奢侈，能知足，乐于施舍。
元曲《杀狗记》：“日有阴晴，月有盈亏。算人无久富长贫。”
贫困的人，如果有志，早晚能够摆脱贫困；富裕的人不骄傲自大，不傲慢奢侈，自然能够长保其富。
05 进退之局：进退有方，行止在我。
《菜根谭》：“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。”
在风斜雨急的变化中，要把握住自己的脚步，站稳立场；处身于艳丽色姿中，必须把眼光放得辽阔，把持住自己的情感，不致迷惑；路径危险的时候，要能收步猛回头，以免不能自拔。
所谓“风斜雨急”“花浓柳艳”“路危径险”都是比喻，比喻人生路上出现的各种艰难险阻。
人生的进与退都应该有操守，有追求，不怕难，不沉沦，不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。
06 苦乐之局：苦中有乐，乐中有苦。
《菜根谭》：“苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。”
苦与乐，相互对立，相互依存；有时互相交替，有时互相融合。最大的欢乐，通常包含在巨大的辛苦之中；同样，春风得意的尽头，有可能是怅然失意的开始。
生活中我们是苦是乐，主要取决于我们的心境。
在欢乐的氛围中得到的快乐，并非是真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐的心情，才算是人的本性中快乐的真正境界。
能够苦中作乐者，才算懂得了快乐的真谛。
“行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽时还能找到快乐的人，才是真正洒脱智慧的人。
07 生死之局：生死有命，杀身成仁。
肉体的善终是福，而还有比生命更为重要的东西，所以孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”
庄子主张齐生死，无论生死，都要顺其自然。
道家认为“我命在我，不在天”，通过修炼可以长生不老。
人固有一死，活着要追求生命的价值，死要顺其自然，“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
08 成败之局：成固欣然，败亦可喜。
古人云：大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
人生多有坎坷，成败皆是过程中的阶段，成功了，继续努力向前，失败了，也不必悲哀叹息；不以成败论英雄，而是看其胸怀志气的高远！
苏东坡说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
成功是别人失败时还在坚持，成功是“熬”出来的。人生中难免有失败，只要能够直面失败，坚定地熬过低谷，就一定会成功。
09 祸福之局：祸福相依，为善积福。
老子说，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意思是祸与福互相依存，可以互相转化。
塞翁失马，焉知非福？在灾祸面前，不必恐惧，而是积极应对，不好的事情会慢慢向好的方向转变。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
为善积福，人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
人最大的敌人就是自己。心存善良、宽容、感恩之心，善待自己，善待他人，善待人生，这样才能收获真正的幸福与快乐。(转)
人生九局：要么出众,要么出局
01 宠辱之局：宠辱不惊，处之泰然。
《小窗幽记》：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”
世人喜欢受宠爱而畏惧羞辱，得道之人宠辱皆忘，宠辱不惊，不为心外之物所累。
心追逐外物的情况就像是杜甫诗句描写的，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，喜怒无常，悲欢不定，再不能有片刻的安宁清净。
人只有摆脱虚荣妄念的束缚，淡泊名利，才能真正获得内心的宁静。
02 得失之局：得失随缘，顺其自然。
古人说，“不思八九，常想一二”。处心积虑未必能得，放手后退未必是错。不如一切随缘的好。
不要过多在乎得与失，一切随缘，顺其自然，才能保持一颗平常心。
人的一生就是在得与失中度过的，或者说人生就是得与失的集合体。人生本来就是不断得到和不断失去的过程，我们应该淡然处之，得失随缘，随遇而安。
03 利害之局：利害相生，见利思害。
古人云：“利害相生”，“有一利必有一弊”。
利、害本是我中有你，你中有我。利益和祸害总是纠缠在一起，世界上的事情都是好中有坏，坏中有好。
《史记》：“先知利害。”
这句话包含两个意思：第一是预先看到事情中的利益、祸害；第二是能预先从利益中看到祸害，预先从祸患中看到利好。
但是现实中更常见的情况是“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”。
04 贫富之局：贫而有志，富而不骄。
古人云：富以能施为德，贫以无求为德。
渴求财富本身没有错，只是要“君子爱财，取之有道”。世间有贫富差距是难免的，贫者应该做到的是贫而有志，以自足无求为乐；富者应该做的的是富而不骄，不奢侈，能知足，乐于施舍。
元曲《杀狗记》：“日有阴晴，月有盈亏。算人无久富长贫。”
贫困的人，如果有志，早晚能够摆脱贫困；富裕的人不骄傲自大，不傲慢奢侈，自然能够长保其富。
05 进退之局：进退有方，行止在我。
《菜根谭》：“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。”
在风斜雨急的变化中，要把握住自己的脚步，站稳立场；处身于艳丽色姿中，必须把眼光放得辽阔，把持住自己的情感，不致迷惑；路径危险的时候，要能收步猛回头，以免不能自拔。
所谓“风斜雨急”“花浓柳艳”“路危径险”都是比喻，比喻人生路上出现的各种艰难险阻。
人生的进与退都应该有操守，有追求，不怕难，不沉沦，不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。
06 苦乐之局：苦中有乐，乐中有苦。
《菜根谭》：“苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。”
苦与乐，相互对立，相互依存；有时互相交替，有时互相融合。最大的欢乐，通常包含在巨大的辛苦之中；同样，春风得意的尽头，有可能是怅然失意的开始。
生活中我们是苦是乐，主要取决于我们的心境。
在欢乐的氛围中得到的快乐，并非是真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐的心情，才算是人的本性中快乐的真正境界。
能够苦中作乐者，才算懂得了快乐的真谛。
“行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽时还能找到快乐的人，才是真正洒脱智慧的人。
07 生死之局：生死有命，杀身成仁。
肉体的善终是福，而还有比生命更为重要的东西，所以孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”
庄子主张齐生死，无论生死，都要顺其自然。
道家认为“我命在我，不在天”，通过修炼可以长生不老。
人固有一死，活着要追求生命的价值，死要顺其自然，“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
08 成败之局：成固欣然，败亦可喜。
古人云：大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
人生多有坎坷，成败皆是过程中的阶段，成功了，继续努力向前，失败了，也不必悲哀叹息；不以成败论英雄，而是看其胸怀志气的高远！
苏东坡说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
成功是别人失败时还在坚持，成功是“熬”出来的。人生中难免有失败，只要能够直面失败，坚定地熬过低谷，就一定会成功。
09 祸福之局：祸福相依，为善积福。
老子说，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意思是祸与福互相依存，可以互相转化。
塞翁失马，焉知非福？在灾祸面前，不必恐惧，而是积极应对，不好的事情会慢慢向好的方向转变。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
为善积福，人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
人最大的敌人就是自己。心存善良、宽容、感恩之心，善待自己，善待他人，善待人生，这样才能收获真正的幸福与快乐。#初入职场的我们##国学新青年#
01 宠辱之局：宠辱不惊，处之泰然。
《小窗幽记》：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”
世人喜欢受宠爱而畏惧羞辱，得道之人宠辱皆忘，宠辱不惊，不为心外之物所累。
心追逐外物的情况就像是杜甫诗句描写的，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”
一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，喜怒无常，悲欢不定，再不能有片刻的安宁清净。
人只有摆脱虚荣妄念的束缚，淡泊名利，才能真正获得内心的宁静。
02 得失之局：得失随缘，顺其自然。
古人说，“不思八九，常想一二”。处心积虑未必能得，放手后退未必是错。不如一切随缘的好。
不要过多在乎得与失，一切随缘，顺其自然，才能保持一颗平常心。
人的一生就是在得与失中度过的，或者说人生就是得与失的集合体。人生本来就是不断得到和不断失去的过程，我们应该淡然处之，得失随缘，随遇而安。
03 利害之局：利害相生，见利思害。
古人云：“利害相生”，“有一利必有一弊”。
利、害本是我中有你，你中有我。利益和祸害总是纠缠在一起，世界上的事情都是好中有坏，坏中有好。
《史记》：“先知利害。”
这句话包含两个意思：第一是预先看到事情中的利益、祸害；第二是能预先从利益中看到祸害，预先从祸患中看到利好。
但是现实中更常见的情况是“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”。
04 贫富之局：贫而有志，富而不骄。
古人云：富以能施为德，贫以无求为德。
渴求财富本身没有错，只是要“君子爱财，取之有道”。世间有贫富差距是难免的，贫者应该做到的是贫而有志，以自足无求为乐；富者应该做的的是富而不骄，不奢侈，能知足，乐于施舍。
元曲《杀狗记》：“日有阴晴，月有盈亏。算人无久富长贫。”
贫困的人，如果有志，早晚能够摆脱贫困；富裕的人不骄傲自大，不傲慢奢侈，自然能够长保其富。
05 进退之局：进退有方，行止在我。
《菜根谭》：“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。”
在风斜雨急的变化中，要把握住自己的脚步，站稳立场；处身于艳丽色姿中，必须把眼光放得辽阔，把持住自己的情感，不致迷惑；路径危险的时候，要能收步猛回头，以免不能自拔。
所谓“风斜雨急”“花浓柳艳”“路危径险”都是比喻，比喻人生路上出现的各种艰难险阻。
人生的进与退都应该有操守，有追求，不怕难，不沉沦，不自颓，把得住自己的心性，遇事就不致沉陷于迷惑中。
06 苦乐之局：苦中有乐，乐中有苦。
《菜根谭》：“苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。”
苦与乐，相互对立，相互依存；有时互相交替，有时互相融合。最大的欢乐，通常包含在巨大的辛苦之中；同样，春风得意的尽头，有可能是怅然失意的开始。
生活中我们是苦是乐，主要取决于我们的心境。
在欢乐的氛围中得到的快乐，并非是真正的快乐；在艰苦的困境中仍能保持快乐的心情，才算是人的本性中快乐的真正境界。
能够苦中作乐者，才算懂得了快乐的真谛。
“行到水穷处，坐看云起时”，山穷水尽时还能找到快乐的人，才是真正洒脱智慧的人。
07 生死之局：生死有命，杀身成仁。
肉体的善终是福，而还有比生命更为重要的东西，所以孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”
庄子主张齐生死，无论生死，都要顺其自然。
道家认为“我命在我，不在天”，通过修炼可以长生不老。
人固有一死，活着要追求生命的价值，死要顺其自然，“纵浪大化中，不喜亦不惧”。
08 成败之局：成固欣然，败亦可喜。
古人云：大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
人生多有坎坷，成败皆是过程中的阶段，成功了，继续努力向前，失败了，也不必悲哀叹息；不以成败论英雄，而是看其胸怀志气的高远！
苏东坡说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
成功是别人失败时还在坚持，成功是“熬”出来的。人生中难免有失败，只要能够直面失败，坚定地熬过低谷，就一定会成功。
09 祸福之局：祸福相依，为善积福。
老子说，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，意思是祸与福互相依存，可以互相转化。
塞翁失马，焉知非福？在灾祸面前，不必恐惧，而是积极应对，不好的事情会慢慢向好的方向转变。
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
为善积福，人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
人最大的敌人就是自己。心存善良、宽容、感恩之心，善待自己，善待他人，善待人生，这样才能收获真正的幸福与快乐。#初入职场的我们##国学新青年#
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