子乔对展博说
勇敢点，冲上去，
这就好比有一辆列车在你面前，列车员问你:“小伙子，你要上车吗？”
你就问：“这车去哪？下一站什么时候到？车上还有座位吗？”，
火车早就开走了，你只能等下一辆，可是下一辆来了，你还是面临同样的问题，
等了很久，别人已经到西伯利亚了，你还在车站上，管他呢！上去啊！火车是超前开的，去哪并不重要。关键在于窗外的风景

有一辆列车在你面前，列车员问你，“小伙子，你要上车吗？”你就问，“这车去哪，下一站什么时候到，车上还有座位吗？”火车早就开走了，你只能等下一辆。可是下一辆来了你还是面临同样的问题。等了很久，别人已经到西伯利亚了，你还在车站上。管他呢，上去呀。火车是朝前开的，去哪儿并不重要，关键在于窗外的风景。等你下了火车，你就会感谢我的，因为就算有辆飞机停在旁边你也会二话不说的冲上去的，因为你嫌火车开的太慢了

解读离卦（三）
离卦的卦象，主卦和客卦的外表，就好像是两只大眼睛。人有眼睛才叫做明眼人，没有眼睛就叫瞎眼人。

你有两个眼睛，你就真的是明眼人吗？没有，就是开眼瞎子。你的眼睛是睁开的，但是根本是瞎子。太多人眼睛睁的大大的，什么都没看到，什么都看不懂，那是徒有其表。

离卦的大象传，明两作，离，大人以继明照于四方。
【两】和 【二】是不同的。
二就是一个一个，然后没有了。
两的意思是连续的，连续的才称作两。
【明两作】意思是:光明要能够持续。
今天太阳升了，明天太阳不升，那人类就完蛋了。
太阳能够持续的不断的照耀这个世界，人类才会有信心，黑暗之后一定有光明，这样就叫做离卦。
然后那些大人呢，以继明照于四方。
【大人】是指品德也好，才能也高的人。
【继】是持续不断的意思。
此处的继和两是对应的。电源要不断，电力要始终能够供应你的照明，你才能够普照于四方。
这一代领导人好，还不够，
下一代领导人好，也还不够，
再下一代的领导人还是要好，
老百姓就幸福了。

你要怎么样使得这个光明能够有效的持续的普照天下，就是要利公正，光亮要普照大众，你才是大人。

心念常常为私情所隐蔽。
离卦的那两个阴爻才是最厉害的，旨在警告你:一旦你有私心，你所有的光彩很快就都不见了。
多少人，哇，不得了，如日登天，然后就好像正中午的太阳一下子就不见了。
中国人是不争一时，是只争千秋。

离卦的象辞说:大人以继明照于四方，就是在提醒处于一定领导地位的人要守正道，要坚持不断的用自己的德行和知识来造福百姓。

按照序卦传的排序，离卦是在坎卦之后的，这样的排序有什么特别的含义吗？

我们生的时候要记住:坎离，两者是永远不分开的。
人多吃苦，你就得到经验。吃得苦中苦，方位人上人。
所以火跟水，你自己去选择好了。

我们一般的说法是:知识比较重要，那个智慧是看不见的。其实是相反的。
智慧，就是像那个水一样，清清楚楚就在你的脑海里面，是你不去开发它，你不去重视它。而知识它是变化的，几年一变，你反而去追这个变化的东西，这就很奇怪。

人要做到三忘，你才能三明。
你要懂得忘食、忘忧、忘老。
你就可以重明、大明、长明。
离卦就是告诉我们，不要为眼前的功名利禄而把你所有能量都消耗掉了，那你很快就没有光明了。
很多人从小就立志要出人头地，慢了就是不行，:“我都三十岁了，我的官还这么小。那有什么意思？”
你让蜡烛两头烧，蜡烛很快就烧光了。
离卦旨在就告诉你:大器是晚成的，不要急，慢慢来呀。

姜太公80岁才遇文王，如果现在人，会认为:“都80了，算了吧，这辈子没指望了。”姜太公就是很有耐心。
周文王和姜太公，他们就是离卦，就是你附丽我，我附丽你，但是两个谁也不遗弃谁，叫做【所丽得正】。
其实，姜太公如果替商纣王服务，商纣王也会很重用姜太公的，但是姜太公他一观察，纣王这个人品德不行，他根本不替他服务。

汉献帝依谁?依董卓。完了。。。。。。
汉献帝刚开始是很感谢董卓的，因为本来不是他当皇帝，就是董卓一句话，把少帝废掉，立这个人，汉献帝本来是陈留王，然后称他为献帝。后面结合在一起，才知道好凄惨。
【所丽不正】，彼此都倒霉。

这就是离卦的彖辞里面会特别告诉你，要丽乎正。

易经中几乎每个卦都在告诫我们，只要坚守正道，自然会吉。而一旦为了一己之私，动了邪念，凶险近矣。

因此，与其费劲心机的去寻找各种方法以趋吉避凶，不如坚守正确的信念。

大人以继明照于四方，在走路的时候，你拿着一个手电筒，你是怎么拿法？你可以只照你自己，因为这是你的手电筒嘛，这是你的权利，所以你就只照你自己，不要让自己摔跤，后面的人管他呢，这个人就是没有品德修养的。
会拿手电筒的人，他是会晃动手电筒的，照照自己，也照照别人，照照后面的人，让所有人都能够看到，这就是懂得光明大道的人。